每當夜靜，水晶里的景象漸漸清晰，先見是個碩大的月輪懸在碧空，懸在九天飄渺，放射毫光，把時空耀得通透滿盈， 把情境搞得寒涼而帶秋味。

月光霧一樣的飄灑下來，忽淡忽濃，搖動夜的影象。

境界里有個大湖，湖邊種植著柳樹。

四面里有寒霧浮動，從霧氣中隱隱看見壯大粗茂地梧桐樹、亭臺、假山，噴泉、花園——花園里開著花，花香一定也帶一絲涼的落莫，一絲寒地孤寂。

然后看見亭子，亭子里有石凳，凳子上坐著個人。

那個人，好象娥皇自己，身材修美，姿態(tài)優(yōu)雅，長發(fā)披肩，裸身赤足，通體雪白。

仔細端詳面相，修淡地眉毛，長長睫毛覆蓋地眸子，每次閃動都盈蕩出媚意，卻是井樣地黑亮，泉樣地靈活。秀美地鼻子是藝術(shù)的精致，鼻管白得透明，似乎還泛著光。櫻唇，鮮潤而淡紅。延頸，是曹植在《洛神賦》里描寫的那一種。如玉的面龐，透著淡暈。

尤其值得驚嘆，是光潔寬大的額頭和漂亮地四眼皮，簡直是娥皇形貌特有的標志。卻又是那樣一副安詳而沉思的表情，透出端莊的氣質(zhì)，雍容華貴的風尚，一笑起來卻是滿副天使的純潔，蘊含兒童天真的甜，怪不當迷倒了神也迷倒了鬼，令得眾生顛倒。

那個人，不是自己又是誰人？或者，是另一個娥皇！

娥皇瞧得傻癡了，呆呆地瞧著，越覺得有一種美到極致地傾向。她瞧著那人的肩膀、胸、腰、手臂和腿，青春而富彈性，健康而豐滿，柔軟又婉轉(zhuǎn)，雪白細嫩且泛著油樣的光澤讓人感覺受不住地膩滑，并且還女神樣的發(fā)出一種毫光，性感得連自己都痙攣。

那光象霜雪的反光，淡而柔和，使整個人籠進一種圣潔不可侵，可跪可崇拜可遠遠欣賞、贊嘆甚至偷窺幻想?yún)s不可近不可親不可狎妮更不可褻瀆地神境里去。這讓娥皇感覺到什么是美，什么是貞潔，讓她重新?lián)碛辛俗约旱恼軐W，最后演變成具有超極潔癖地美女神的信仰，就自戀起來，變了態(tài)，深深地愛上自己。確切地說，是愛上了水晶里那個人。

每夜，娥皇對著水晶里的自己發(fā)癡發(fā)呆，高度自我崇拜，她沒想到一個人竟能美成天人，美成一件藝術(shù)珍品，而這個人竟是自己！恨不能把生命滲入，和這個自己相會，與她共舞，就是與美共舞了，與她為伴，便是與清潔無塵為伴了！

這樣想的時候，水晶里有一陣陣寒涼與寂莫透射出來。

娥皇的情漸癡，心漸凝，心凝則事成，好象蒲松齡說的。

蒲松齡說，當愛到極端，進入了神魔之境，好比一個高手把道術(shù)煉到出神入化，便能打破現(xiàn)實，做到想怎樣就怎樣。比方說，你得知九重天上的夢中人縮在閨樓里喜歡鴿子，你愛她至極，欲與相會，更想象她手心的鴿子一樣得到她的愛，那么著，瞑目蹲身，驀然間，展翅飛走了，留下現(xiàn)實地天空一聲嘹亮地鴿哨。

當娥皇做到了如蒲松齡說的凝心凝情，把精神寄托于那個“自己”便如啟動了道家高深地念力，感覺里，自己能夠進入，好象將要進入。

驀然間，滿眼里晶光閃動。在那一瞬，娥皇超然物外了，不自知覺虛化肉身，把生命改換了境界，進入到魔幻水晶的世界，立身于剔透玲瓏。

娥皇好象進入到李白一首詩的境界，潔凈無塵，四面充盈著一種清澈流動的感覺。

娥皇由此而完成了對肉身的超越，也即對精神的超越；對生命的超越，也即對各種生命境界地超越；對時空的超越，本質(zhì)來說就是對一種“能”的超越！

起初，娥皇不想信這個超越，不相信自己的眼情，甚至不相信真實地感覺，疑似在夢中，繼而恍然，悟通大道。

道有大小之分，比如說，殼里的蟬，繭里的蛹，它們悟得小道，用不同的形體將生命寄存。

而所謂大道，不但解脫形體，甚至不再依靠生命，單純地靠意念把精神舒展開來翱翔。

只有做到如此，你才能和自己面對面。

娥皇悟通大道，得以和自己面對面。

那個“自己”看見了娥皇，先是愕然，繼犯了大罪似，軟軟地跪下，用魂語求恕。

娥皇愛憐不已，問你是本質(zhì)的誰？抑或美得本身？如何寄存在一個水晶里？

那個“自己”告訴：“她不是美地本身，只是天使國早期遺漏在寒潭里的一條女魂，見所有的魂都被創(chuàng)生成仙使，只剩下自己，無助無依，無法脫離開水，只得與群魚為伍，隨潭水四處游逛。某一夜，她在某處潭底發(fā)現(xiàn)這顆水晶，好象是顆龍珠，十分喜愛，纏繞起來撫玩，日久化身其中。”

娥皇又問：“你是怎樣修成象我？”

那魂告訴，水晶有如許魔力，可以煉魔，她因怨自己不被女王創(chuàng)生，想象著終將被創(chuàng)生，因為念里有個娥皇，日久變成這副樣子。

其實，這條女魂也知道，在水晶里只是個形影，不真實的，如果出去水晶，她還是條女魂。

娥皇四下里環(huán)顧，問：“這絕美清寒的境界又是如何得來？”

女魂告訴：“是她營煉出來——這魔幻水晶有這樣的魔力，可以在它的內(nèi)部刻意營造境界”

娥皇點點頭，說：“當初遺漏你，是我的過錯！因此允許水晶里的你以我的形象寄存，從此，我就是外面的你，你就是水晶里的我了。”

沉吟又說，“你代表美和貞潔，在這樣一個如許晶瑩，無煙火欲望地境界，愈顯美得無塵，美得純粹，已變成了天使國諸仙使共同的崇奉！”

女魂不愿做諸仙使的崇奉，希望娥皇創(chuàng)生自己，愿到外面的現(xiàn)實世界做成群使中的一個。

娥皇不允，說外面鼓蕩著可怕地欲望，象毒火樣的炙燒心靈，會讓你非常痛苦。你既然已代表我的信仰，就要以潔與美為生，萬不可染上些些臟塵。

最后，娥皇說：“那就做一個心地潔凈的美靈罷，在這玲瓏剔透的世界里，在這無塵無染的境界里唱歌跳舞，盡情地極致地展示我的美，多好！”

女魂不情愿，但沒有辦法。臨行，娥皇給她取名叫美靈，告訴修煉堅忍、寂莫與孤獨，自己會時常來陪她的。

果然，在以后很長一段時間地許多深夜，娥皇潛身入水晶魔球，潛身入自己的信仰，潛身于她內(nèi)心深處美的理想，和美靈共同煉魔，營造理想地境界。

煉魔，就是煉美，她樂于在那個瑩光流動的水晶世界里與自己為伴，享受潔凈與美，竟不怎么愿意出來了。

娥皇偶從水晶出來，也是抱著水晶往宮殿的大殿上召集仙使開課，用水晶里的夜月境界和境界里自己的裸體形象給仙使們傳授關(guān)于美與貞，宗教崇拜與哲學信仰。

很快，仙使國里都知道她們的王有個魔幻水晶，那個水晶里裝著王的真身——她的關(guān)于美與貞的真正的精神。