許陽暗叫一聲暈，看來自己又空白了三天。突然許陽想到，上次自己暈過去的時候好像正是自己異能升級，那麼這次應該也是自己異能升級吧。
想到這裡，許陽馬上開始檢驗自己此次異能升級的好處，開始的時候許陽並沒有發現什麼特別的地方。透視，分析，虛擬成像？貌似都還是老樣子。那此次升級到底都有哪些好處呢？難道說自己這次是真的暈過去，異能並不像自己想像中的那樣？
想不通暫時就不去想，這是許陽一貫的作法，他不會因爲某些事情去鑽牛角尖。既然醒了，那麼自己應該出去見見唐老等人，也好知道自己那天到底是怎麼了。
穿好衣服，許陽來到樓下，看到三老正吃著早餐。看到有白粥，許陽的肚子咕嚕咕嚕的想個不停。三天不吃東西當然會飯的。
“看看，我就說，這小傢伙沒事吧。一覺睡三天餓的不行了吧！過來吃飯吧，有什麼事吃完飯在說。”高伯離笑著說道。
這個時候許陽也不客氣，上桌一頓風捲殘雲，滿滿的一小鍋白粥，許陽就著小鹹菜全部吃光光。看到三人只吃了一點點之後，略有些不好意思的撓撓頭：“吃的有點多，要是不夠，我去做點吧！”
“哈哈哈，我們三個老傢伙飯量小的很，只要吃一點就夠了。你要是沒飽到是可以去在做點。”唐老笑道。
“飽了，飽了！從來沒有想到白粥這麼好吃。吃的都有點撐著了。”許陽摸摸肚子說道。
飯後，許陽收拾好桌子，大家又來到客廳，桌子上還擺放著那把古琴，這個的許陽望向古琴，並沒有昨天好像被催眠的感覺，而是有一種血脈相連之感。
這次許陽學了一個乖，老老實實的坐在那裡，沒去碰那把琴，四人坐在那裡，誰也沒有說話。還是楊老最先說話。
“許陽，還記得老頭子我嗎？”
許陽其實在吃飯的時候就注意到這個老人，以許陽現在的記憶力，只是一眼就想起這位老人是誰，馬上說道：“楊老，您好，我記得您，我是在劉老的大壽上見到的您呢！”
“記性不錯啊，這是我們第二次見面了吧！不用太拘謹，這把琴是你的吧？”楊老指批桌子上的九霄環佩琴問道。
“是啊，是我昨天淘到的，我還沒謝謝高老還有楊老，還這把琴一個本來面目呢！”許陽很誠懇的對著高伯離還有楊老說道。
高伯離還有楊老聽到許陽的道謝，臉上略有些不好意思的樣子，自己等人並沒有出什麼力，至於許陽，雖然桌子上的琴變化很大，不過一眼就能認出這把琴正是自己昨天抱回來的那把古琴。
“不用謝這兩老頭，這把琴不是他們幫你還原的，是你小子自己弄好的！”唐老豪不客氣的打擊兩人。
“我？不可能吧，我什麼也不記得了？”許陽指指自己，然後努力的去回想當天發生的事情，自己唯一能記注的事情就是摸了古琴一下，之後就不記得了，到是想起好像做的那個夢了。
“你完全不記了？”楊老馬上著急的問道。
“嗯，我什麼也想不起來了，我只記得當時，身體不由自主的去摸了一下那把琴，之後就想不起來了，說也奇怪，我自爲我的自我控制能力挺強的，但那個時候就是不知道爲什麼身體會不聽話的去碰這把琴。”
許陽把當時自己感覺說了一下，三老頭你看看我，我看看你！這種事情他們活了大半輩子也沒遇到過，說起來真的不知道是怎麼回事，到是楊老那天的話現在的可信度很高。
“好了！我們先不說這些了，這把琴以後就是隻能有你一人彈奏了，當你發現有第二人能彈奏這把琴的時候一定要告訴我。”楊老認真的說道。
許陽有些不解的點點頭。接著楊老又說道：“你也不用我爲什麼，其實我們這些人也不一定了解，等我們回去要究一下才能有結論，我聽老唐說你對古琴並不是很瞭解，那麼我就給你講解一下關於這把古琴吧。”
本來不有些疑問的許陽，馬上把問題拋到腦後，現在楊老說的這個件事情是許陽最想聽的。馬上認真的點頭對楊老說道：“謝謝楊老！”
“不用那麼客氣的。按年紀說，你是我們的孫子輩的，我們這些老傢伙還有幾年活的，馬上都要進棺材的人了，總不至於把些東西都帶進去吧，能提攜後輩我們更高興，而且你是我見過天份最高的小子，以後要多努力。”
許陽馬上表示自己受教，楊老也不在這個話題繼續下去，而是指著桌子上的古琴說道：“這把琴叫“九霄環佩琴”，是一把唐琴！在我們故宮也有一把同樣的琴，你這把琴是用梧桐木雕琢而成，而我們故宮的那把確是用杉木雕琢而成。
古琴的琴式分爲十四種：仲尼式、伏羲式、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鶴鳴秋月式。其中最著名的九霄環佩就是伏羲式！
製作古琴有很多講究的。我就簡單的和你說一點，古琴一般長約三尺六寸五（約120—125公分），象徵一年三百六十五天（一說象周天365度）。一般寬約六寸（20公分左右）。一般厚約二寸（6公分左右）。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象徵天地，與古時的天圓地方之說相應和。整體形狀依鳳身形而製成，其全身與鳳身相應（也可說與人身相應），有頭、頸、肩、腰、尾、足。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是爲文弦；武王伐紂，加弦一根，是爲武弦。合稱文武七絃琴！
“琴頭”上部稱爲額。額下端鑲有用以架弦的硬木，稱爲“嶽山”，又稱“臨嶽”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽，位於中部較大的稱爲“龍池”，位於尾部較小的稱爲“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象徵天地萬象。嶽山邊靠額一側鑲有一條硬木條，稱爲“承露”。上有七個“弦眼”，用以穿系琴絃。其下有七個用以調絃的“琴軫”。琴頭的側端，又有“鳳眼”和“護軫”。自腰以下，稱爲“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”，用以架弦。龍齦兩側的邊飾稱爲“冠角”，又稱“焦尾”！
七根琴絃上起承露部分，經嶽山、龍齦，轉向琴底的一對“雁足”，象徵七星！
琴腹內，頭部又有兩個暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“納音”尾部一般也有一個暗槽，稱爲“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應處，往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側有“天柱”，靠尾一側有“地柱”。使發聲之時，“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有餘韻”。由於琴沒有“品”（柱）或“碼子”，非常便於靈活彈奏，又具有有效琴絃特別長，琴絃震幅大，餘音綿長不絕等特點，所以纔有其獨特的走手音！
就構造而音，琴的各部分結構十分合理。其體積不大不小，既便於攜帶，又方正雅緻。有心品琴，其形已足以使人心怡。從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響！……”
楊老講的很用心，許陽聽的入迷，楊老自己都說過，關於古樂琴的瞭解，他自認絕對在全國排進前五，其實這是謙虛的說法，前三或者說全國第一人也不爲過！