“當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)有很多人，出力最多的自然是軍人，還有很多志願(yuàn)者。我當(dāng)時(shí)是覺(jué)得有這麼多人在救人，但救的都是那些活人，而那些需要撫慰的亡者卻沒(méi)有人去幫助他們，而且普通人想要幫助也做不到，只有我能做到，那麼我就應(yīng)該去做這個(gè)只有我能做到的事情。
他們幫助生者，而我去幫助死者。在幫助死者的同時(shí)，也能撫慰那些生者。畢竟有很多人的親人都喪生在那場(chǎng)天災(zāi)裡面，他們也希望自己亡故的親每個(gè)人都是佛，不過(guò)都被塵埃所遮蓋。只有找到自己的本性，擦拭乾淨(jìng)之後，也就回到了自己的本來(lái)狀態(tài)。
而‘本性’並不是靈魂，他就在那裡，卻讓人看不到，找不到。如果找到了，也就找到成佛的路了。而靈魂卻是可以看到，可以觸摸到的。從這點(diǎn)上來(lái)看，這兩樣是有區(qū)別的。”人受到幫助，可以安然往生。”素問(wèn)帶著微笑對(duì)鏡頭說(shuō)道。
“您覺(jué)得是生者重要還是死者重要？”徐樂(lè)又問(wèn)了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題。
“其實(shí)是一樣的。在我看來(lái)，無(wú)論是生者還是死者，只是轉(zhuǎn)換了生命形式，本質(zhì)都是一樣的。比如說(shuō)我，活著的時(shí)候是我，死了後也仍然是我，不會(huì)變成其他人。我的生命形態(tài)改變了，但實(shí)質(zhì)卻沒(méi)發(fā)生變化。換句話說(shuō)，我活著的時(shí)候有具皮囊能奔跑行走，但核心是我的靈魂，而死了後沒(méi)有皮囊了，核心仍然是我的靈魂。”
“大師的說(shuō)法有些繞，不過(guò)我卻聽(tīng)明白了，您是說(shuō)靈魂纔是核心，無(wú)論是生是死都一樣對(duì)嗎？”
素問(wèn)笑了下：“略微有些偏頗，但這種說(shuō)法比較容易讓其他人聽(tīng)懂。”
“那您說(shuō)人有靈魂嗎？一直以來(lái)關(guān)於人是不是有靈魂，都有很多推測(cè)，國(guó)內(nèi)國(guó)外也做了很多實(shí)驗(yàn)，比較有名的是靈魂有21克的那個(gè)實(shí)驗(yàn)。您是怎麼看？佛門對(duì)這個(gè)的看法是什麼？與普通人有什麼不同？”
“在某個(gè)角度與意義上來(lái)說(shuō)，靈魂是有的。不過(guò)這可只是我一家之言，我佛門的其他師兄可是不承認(rèn)靈魂存在的。”素問(wèn)輕笑道，給出了個(gè)讓所有人都覺(jué)得驚訝的答案。
“您是說(shuō)佛門不承認(rèn)靈魂存在？”徐樂(lè)疑惑道，她有些覺(jué)得自己聽(tīng)錯(cuò)了。國(guó)內(nèi)僅次於道教的宗教，一直宣揚(yáng)人有來(lái)生，十八層地獄的源頭，其中一支密宗還時(shí)常有轉(zhuǎn)世活佛存在的佛門竟然不承認(rèn)靈魂，這個(gè)回答實(shí)在太過(guò)讓人驚訝了。
“沒(méi)錯(cuò)，實(shí)際上在佛門之中，是不承認(rèn)靈魂存在的。”素問(wèn)說(shuō)道。
“您能仔細(xì)說(shuō)下麼？我想很多觀衆(zhòng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題都是很感興趣的。”
“正好這個(gè)問(wèn)題我在前段時(shí)間還和人討論過(guò)，就再次把當(dāng)時(shí)的話重複一遍吧。”素問(wèn)笑道，隨後將當(dāng)日在天坑外與科研隊(duì)說(shuō)的那些話重複一遍。
“……唯識(shí)學(xué)說(shuō)，人的存在，它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識(shí)組成的；簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人看到外界的東西，是“眼識(shí)”在起了作用；這東西“美”或“醜”，是“意識(shí)”起分別作用，你“要”或“不要”，是“末那識(shí)”起抉擇作用；不管“要”與“不要”，這一行爲(wèi)的表現(xiàn)，叫作“種子……
……佛經(jīng)說(shuō)：“來(lái)先去後作主翁！”所謂“來(lái)先”是投胎，“去後”是指死後，它承受自己所作的一切，它無(wú)法擺脫自己所作的“善”、“惡”的纏縛，必須清還一切業(yè)債，它就是“靈魂”面目！”
徐樂(lè)消化了好一會(huì)兒才問(wèn)道：“如果這樣說(shuō)的話，爲(wèi)什麼佛門不承認(rèn)靈魂不存在呢？”
“其實(shí)靈魂是很多信息的集合體，他不是‘真實(shí)’存在的。
首先我要說(shuō)一下什麼是真實(shí)存在，在佛門眼中，真實(shí)存在應(yīng)該是永恆不滅的，甚至是超脫了永恆不滅這個(gè)概念，應(yīng)該是一直存在在那裡，不會(huì)發(fā)生變化的。
而我們所處的世間的一切都是達(dá)不到這種標(biāo)準(zhǔn)的，都是在不斷變化的。無(wú)論是大地，還是海洋，或者高山，隨著時(shí)間變化都會(huì)發(fā)生改變。海洋會(huì)變成陸地，高山會(huì)變成深谷，山林會(huì)變成沙漠。
歸根結(jié)底，構(gòu)成他們的物質(zhì)也是在不斷變化的。大家都上學(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)，水可以變成氧氣和氫氣，也可以變成冰；泥土、沙子、巖石、金屬，一切物質(zhì)的構(gòu)成在特定條件下都會(huì)發(fā)生變化。
所以佛祖在幾千年前就說(shuō)過(guò)，四大皆空。
很多人對(duì)四大皆空這個(gè)詞有些誤解，這句話的意思就是說(shuō)地水風(fēng)火四要素是在不斷變化的，而不是當(dāng)時(shí)很多人所想的永恆不變的。”
“四大皆空這個(gè)詞我還是第一次知道竟然是這個(gè)意思！”徐樂(lè)感嘆。
不但是他，電腦前大部分人都是第一次知道這個(gè)詞竟然是這個(gè)意思，這個(gè)詞彙一直以來(lái)都是被錯(cuò)誤認(rèn)知的。
哪怕是不信神佛的人也覺(jué)得在幾千年前就能說(shuō)出這樣的話，實(shí)在很了不起。釋迦摩尼不算宗教身份，也可以說(shuō)是物理學(xué)家的先驅(qū)吧？
“那按照佛教的觀點(diǎn)，似乎沒(méi)有什麼東西是真實(shí)的了。”徐樂(lè)又道。電腦前面的觀衆(zhòng)也紛紛點(diǎn)頭，按照這種說(shuō)法，這個(gè)世界上有什麼是永恆不變的？就連太陽(yáng)和宇宙都是有壽命的。
“佛祖說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都是佛，不過(guò)被塵埃所遮掩。只要擦拭乾淨(jìng)，就會(huì)重新成爲(wèi)佛。而這個(gè)被遮掩的，被擦拭的對(duì)象就是佛性，這是永恆存在的，恆久不變的。
而我們所處的這個(gè)世間，在我們看來(lái)就是虛幻的。”
“看來(lái)我們的觀念上確實(shí)有一定差異，我們能夠觸摸到的，由物質(zhì)組成的東西，我們普通人都認(rèn)爲(wèi)是真實(shí)的。”徐樂(lè)說(shuō)道。
“那也不見(jiàn)得，還記得黑客帝國(guó)嗎？”素問(wèn)笑著問(wèn)。
“黑客帝國(guó)是什麼？”徐樂(lè)疑惑道。
“一部電影。”素問(wèn)輕聲說(shuō)道，沒(méi)想到這樣出名的電影這位主持人竟然不知道。
“沒(méi)想到住持竟然還看電影，這部電影是講述什麼故事的？”
素問(wèn)到了嘴邊的話語(yǔ)突然一頓，他突然想到黑客帝國(guó)那部電影是另一個(gè)世界的電影，而在那個(gè)世界佛教是世界三大宗教之一，哪怕是普通人對(duì)於佛法也多少都有一點(diǎn)了解，因此纔會(huì)出現(xiàn)這種包含了很深佛法義理的電影劇本。
而在這個(gè)世界，佛門連亞洲都沒(méi)走出去，在國(guó)內(nèi)都不是最大的教派，歐美更是一片荒漠，能夠產(chǎn)生黑客帝國(guó)這樣的電影嗎？
而主持人的反應(yīng)也讓素問(wèn)確定了這個(gè)想法。
這個(gè)世界沒(méi)有黑客帝國(guó)。