邏輯非常重要。

明明是兩個不相干的人，甚至理念全然不同，勢同水火，秉持著各種不同思想的宗師級人物，徐謙硬是把他們拉扯到了一起。

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方纔雖然吹捧的朱熹，可是現(xiàn)在，徐謙添了一句承香火連綿，歷百朝代嬗，卻既是吹捧了朱熹，同時，又將王守仁捧到了朱熹一樣的地位。

朱熹的在孔學(xué)中最大的功績就在於完善了孔聖人的理論，將孔學(xué)的理論，推到了一個新的高潮，順應(yīng)了時代的發(fā)展。

而現(xiàn)在，徐謙一句後來無人，嗚呼哀哉，這就是說，後世的子孫們不孝，孔學(xué)延續(xù)數(shù)千年，除了朱夫子延續(xù)了孔學(xué)，可是後世之人，卻只知道悶頭讀書，卻從來沒有爲廣大孔學(xué)門楣添磚加瓦，由此，可見朱熹實是非常人，乃是千年纔出一個的賢人，地位崇高。當然，言外之意，也是告訴大家，既然大家都是儒門中人，一味的死讀書，跟著賢人後頭亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，這不但不是什麼很值得長臉的事，反而是大大的不孝，你爲孔學(xué)做過多少貢獻，朱賢人能做，你爲何不能做？你實力不濟，力有不逮也就罷了，可是又爲何，連嘗試都不敢嘗試，反而遇到新的學(xué)說，就全力打壓。

最後，就是圖窮匕見的階段了，直接把王守仁拉了出來，很是感慨的說，朱夫子之後，唯有王先生能夠媲美，而王先生可不是朱夫子的背叛者，反而是效仿朱夫子。與朱夫子一樣窮首皓經(jīng)，心懷完善孔學(xué)的大志。爲孔學(xué)添磚加瓦。

徐謙最無恥的地方就在於，話鋒一轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到了王夫子身上，說是王夫子在天有靈，必定會很高興，爲什麼高興？因爲後世的子孫雖然都不孝，但是總算，出現(xiàn)了一個王先生這樣的人物。這個人以你朱夫子爲楷模，效仿你朱夫子，開宗立派，建立了自己的學(xué)說，並且完善了孔學(xué)的理論基礎(chǔ)，青出於藍而勝於藍，身爲朱賢人。當然會高興。

這裡頭最關(guān)鍵的問題就在於，朱夫子已經(jīng)死了，死了幾百年，人死了，你怎麼編排他他都沒話說，反正也不能跳出來。既然他不能跳出來矢口否認，那麼他對王守仁是什麼看法，只能由別人來解釋，這個別人，就是徐謙。徐謙掌握到了朱夫子的話語權(quán)，他的厲害之處就在於。他說朱夫子高興，誰也不敢矢口否認。

畢竟朱夫子既然是賢人，那麼必定是心胸寬廣，心懷天下的人物，這樣的人物，你會因爲後輩出了一個牛人就不高興嗎？宰相肚子裡能撐船，賢人的肚子裡，至少也得裝一個船隊吧，難道還裝不下一個王守仁。

然後，大家呆住了。

因爲這個場合，你要說朱夫子定會暴跳如雷，那就是侮辱聖賢，聖賢怎麼會心胸如此狹隘，你這般侮辱聖賢，是什麼居心？

於是，大家都不吭聲。

再然後，徐謙朝王守仁這一拜，徹底把祭祀的活動推向了高潮。

聖廟之中，不是什麼人都可以接受別人的弟子禮的，只有聖賢才有這個資格。

可是姓徐的借題發(fā)揮，若是給大家半天時間，琢磨出一個抨擊徐謙奇談怪論的理由，或許也不至於如此被動，可是現(xiàn)在，他們的智商顯然不太足。

畢竟徐謙是蓄謀已久，人家擺明著就是把這個坑挖好了，就等著你們來跳。

可是這一拜，卻也是讓許多王學(xué)的官員和大儒們醒悟過來，徐大人這是藉著朱夫子，是藉此來擡高王夫子的地位，王夫子地位水漲船高了，王學(xué)自然也就更有發(fā)揚光大的本錢。

大家再不猶豫，緊接著有人同樣拜下，恭恭敬敬的道：“門生吳泓，拜見王先生。先生創(chuàng)始王學(xué)……”

一個個人，紛紛拜倒，都向王守仁行弟子禮。

而王守仁，卻只能苦笑。

雖然明知道這是徐謙的花招，可是他不得不佩服這個徐謙，雖然他不願意樹大招風，可是現(xiàn)如今王學(xué)已經(jīng)老樹盤根，身爲創(chuàng)始者，他就算再想低調(diào)，那也不成了，樹欲靜而風不止，他所能做的，只能是隨波逐流。

頃刻之間，近七八成的官員和大儒紛紛拜倒，在這祭祀十賢的廟堂裡，向王守仁行禮。

衆(zhòng)人自然是將王守仁大大吹捧一番，什麼始創(chuàng)王學(xué)，什麼功若朱賢，什麼儒門宗師，這些人學(xué)的是王學(xué)，對朱熹只是敬重，還談不上愛戴，可是對王守仁，卻滿腔都是敬服和喜好。

至於那些非王學(xué)的門人，卻都是目瞪口呆，鶴立雞羣一般，突然發(fā)現(xiàn)自己被徹底孤立。

這一巴掌，實在打的太重，以至於許多人，還沒有回過神來，本來大家是來看王學(xué)的笑話，誰曉得，似乎自己成了笑話，這個玩笑開的太過份，讓他們不知如何是好。

費宏已經(jīng)惱羞成怒，他突然意識到，自己失策了，不但失策，而且是嚴重的誤判了形勢，他自然不能向王守仁行禮，在他看來，自己這個禮部尚書，比起王守仁這個兵部尚書，檔次卻還是要高了那麼一級，他自持自己的身份，而且又自認自己是理學(xué)中人，自然不能和這些人廝混一起。

碰到這種事，費宏突然發(fā)現(xiàn)，自己不能再留在這裡了，留在這裡，只是受辱，於是他惱羞成怒的罵道：“瘋了，都瘋了，聖廟的地方，也容得你們胡鬧，徐謙，你等著老夫的彈劾吧，老夫必定要彈劾你。”

這句話，顯然是小孩子吵架，打不贏的小孩子不想捱打，要抽身離開，可是又覺得面子上過不去，尊嚴受損，於是少不了要丟下一句，你等著，我叫我爹來。

徐謙不怕他彈劾，自然也懶的理他，因爲徐謙，實在沒有什麼可挑剔的地方，人家又沒有侮辱聖賢，人家也是尊師重道，而且人家的道理也說的很明白，更何況還有加祭的先例擺在那裡，你能如何？

當然，朝廷整人，一向是欲加之罪何患無辭，要辦你，你能如何。不過，徐謙可不是軟柿子，不是隨便人可以栽贓一兩個理由和罪名，就可以隨意欺負的，所以幾乎可以預(yù)料，費宏的彈劾奏書遞上去，必定會引起軒然大波，然後……然後就是無休止的抨擊和爭辯，無休止的爭吵，無非就是爭吵而已，學(xué)爭早就吵習(xí)慣了，徐謙一點都不怕，吵得越兇，說明王學(xué)的影響越大。

費宏丟下這句話，自然毫不猶豫，氣沖沖的出殿。

其他一些不肯和王門‘同流合污’的官員和大儒，此時也覺得羞憤，比如那應(yīng)天府尹朱茂，本來以爲勝券在握，手裡還捏著王守仁的把柄，可是現(xiàn)在，這把柄卻是用不上，事情又鬧到這個不可開交的地步，顯然也不宜久留了。於是乎，只能灰溜溜的跟著費宏，連忙退出去。

數(shù)十個人怒氣衝衝的出了聖廟。外頭的好事者本來以爲是典禮結(jié)束了，可是等了許久，也不見其他人出來，又見出來的人一臉殺氣，心裡便不由琢磨起來。

“到底出了什麼事，裡頭髮生了什麼，是了，裡頭的禮樂聲還沒有斷，爲何就有人事先出來，這似乎不合規(guī)矩。”

“是啊，王先生和徐撫臺都沒看到人影呢，莫非是出了什麼變故？”

衆(zhòng)人驚疑不定，各種版本的猜測紛紛出來，只是怕誰都沒有想到，裡頭到底發(fā)生了什麼。

可是這事兒太過離奇，越是離奇，越是讓人津津樂道。

在聖廟之中，衆(zhòng)人拜過了王守仁，一個個心情激動不已，王學(xué)出了個徐撫臺，就是痛快，人家做事，那叫一個乾脆利落。更何況，但凡是什麼事，都是徐撫臺站出來，有什麼關(guān)係，都是徐撫臺自己承擔，大家跟在後頭便是。

說起來，這王門亞聖之名，確非浪得虛名，徐撫臺對王學(xué)的理解未必就比其他人高，可是人家總是這麼鮮明，這麼出衆(zhòng)，這麼拉風，總能做別人想做不敢做的事，你不服也不成。

而接下來，徐謙一句話，差點沒把大家的老血都噴出來。

只聽徐謙道：“哼，朱夫子都未祭拜，這些人竟是擅自離開，實在是膽大妄爲，難道祭祀的規(guī)矩，都可以不遵守嗎？堂堂禮部尚書如此失禮，本官職責所在，看到這樣的不禮行徑，必定要上書彈劾，倒是想問問朝廷諸公，禮部尚書主祭聖廟，是否可以中途退場，尚未祭拜朱夫子，是否可以揚長而去。”

這是倒打一耙的典型範例，所謂顛倒是非，就是如此，可是你稍一琢磨，徐撫臺說的還真他媽的有理，這可是官祭，禮部尚書說走就走，這算什麼意思？

這時徐謙正色道：“好啦，好啦，我等還未向至德至賢的朱夫子行禮，請禮官繼續(xù)唱禮吧。”

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