話說，江西信州貴溪縣境內龍虎山傍有一座上清古鎮，背山臨河，環境古幽，整個鎮子布局嚴謹講究，龍盤虎距，儼然就是一個巨大的府第。

上清古鎮里邊居住著一個古老的家族，這里是老張家的一個聚集地。

張家整個府第由府門、大堂、后堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構成。

建筑規模宏大、雄偉、壯觀、華美，既便是王侯之家也不過如此，絕非普通富貴人家可以比擬。

張府門上高懸一塊光華奪目的匾額，上書五個金字——“嗣漢天師府”，足以證明府院主人特殊的身份。

這里就是“正一道”創始人“祖天師”張道陵后人生活、學習和工作的地方。

天師府內豫樟成林，古木參天，濃蔭散綠，環境清幽，自古就有“仙都”之譽，號稱“南國第一家”。

如果現在客官去參觀的話，還能看到天師府門柱上有倆幅非常有名的楹聯，據說是出自明代上海著名書畫家董其昌先生之筆。

正是：

麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。

不能不說，龍虎山上的張家——好大的氣魄！

這也難怪，提到中國的大家族，自古以來就有“北孔南張”之說。

孔就是指孔圣人的孔子后裔，張就是指張道陵的天師傳人。

山東曲阜的孔家有“孔廟”，孔家后代被尊為“衍圣公”；江西貴溪的張家有“嗣漢天師府”，張家后人被尊為“張天師”。

無論和平時期，還是戰爭年代，無論朝代如何更替，掌握政權的統治階級對這倆家人都表現出足夠的尊重——尊孔重道。

數千年以來老孔家和老張家從來沒有斷代過，從家族傳承上來說，在人類歷史上都是罕見的。

這倆個家族一儒一道代代相傳，代表并且繼承著中國最正統、最主流的文化、精神與思想，對每個時代的政治、經濟、社會、生活上都影響深遠。

說到家族，在古代唯有皇族最大，可是有哪個皇族傳遞了上千年呢？

沒有，一家都沒有！

所有皇族不可避免的都經歷了怎么興盛就會怎么衰落的完整過程，無一例外！

從這個層面上來分析，完全可以證明：

權力不是絕對的，思想才是偉大的！帝王不是永恒的，圣人才是不朽的！

孔家和張家是中國歷史上倆大人文、精神領域的象征，如果現在非要把圣人和天師分出個高低上下來，是毫無意義的，誰能說孔子的思想就一定比老子的思想更偉大呢？

只能說，見仁見智吧。

老張家自宋代起，歷代天師都要應詔赴闕，賜宸翰、命嗣教。

你想吧，天師由皇帝親自詔見并且任命，那種地位能低得了嗎，臨川知縣會不會有此待遇？哪是不可能地。

在龍虎山生活的老張家后代眾多，絕大多數都在修道，既便他們知道可能一輩子也沒機會當一位天師，但他們仍然有機會可以在道學中有所建樹，有所發展，對自己所屬的道教和家族做出一份貢獻，至少也要出一點綿薄之力。

一個家族的凝聚力將決定一個家族的生命力。

張家無論是凝聚力還是生命力都是如此強大，強大到屹立千年而不倒，只因他們身在道中，只因他們代表著道，只因他們就是道！

張處仁、張繼先一家人從小就生活在這座古幽的小鎮上，生于斯，長于斯，接觸的是玄道之人，接受的是黃老之學，這次回到故居，到處都是鄉音不改、人面依舊，一山、一水、一人、一物無不透著熟悉的味道，當然是久別重逢倍感親切了。

張處仁回到家鄉后，頭頂上少了一頂官帽，卻多出一頂黃冠，他沒有失落，沒有頹廢，定下心神，一門心思地開始培養自己的兒子潛心修道。

張繼先授箓之后，正式成為一名道士，開始了他的修道之旅。

身為龍虎山張家后人，小繼先沒有例外也是從零起步、由淺入深。

“正一道”最初級的倆本《大洞真經》和《黃庭經》成了他啟蒙教育的起點，在他幼小的心靈深處，漸漸地感悟著來自道中的奧妙和玄機。

歲月如梭，轉眼間又過去了四年，這年張繼先正好九歲。

四年只是一個時間跨度。

對于絕大多數人來說，四年可能是一個可以隨便虛度的時光，可對于一些把時間視為生命的人，卻可以創造出奇跡。

小繼先就創造了奇跡！

“正一道”的普通修行一共分為九個品階，絕大多數道士窮其一生只怕也難以達到頂級，可小繼先只用了短短一年時間就輕松跨過。

誰也不會想到一個五歲才學會說話的孩子竟然在短短的四年時間從一位修道者迅速成長為一位得道者。

眼看著自己的兒子從一位一無所知的初學者，迅速成長為一位幾乎到了無所不能的集大成者，讓張處仁有一種天天做夢的感覺，一個念頭時常地會從他的腦海中不由自主地冒出來：“這孩子不但不鳴則已，一鳴驚人，而且要不飛則已，一飛沖天。繼先，你進步神速，這是想干啥？”

在**、肅穆的上清宮大殿之上，小繼先頭戴平頂冠，身穿八封衣，手中托著代表天師最高權柄的象征——陽平治都功印，表情平靜地接受所有道眾的禮拜……

這是夢境，每思于此，張處仁晚上都會被驚醒。

.

這時候的龍虎山已經傳到第二十九代天師太極清虛慈妙真君。

這代天師性情恬淡，無貪、無嗔、無欲、無求，一心向道，篤志于玄學，被宋帝賜為“葆真先生”。

不是叫天師嗎，怎么又成先生了，是不是這位天師以前在學校教過書呀？

當然不是，先生在古代是指年長又有學問的人。

比如說：孔老先生。

比如說：孔明先生。

比如說：孔乙己先生。

看看，老孔家多出人才。

先生是一種尊稱，不一定是指教書的老師。

依照舊例，大宋皇帝每次詔見天師都要賜座的，然后會問一句：“先生何以教朕？”

這就叫坐爾問道。