“俗語說，孩子是債，有討債，有還債骸譏汾客萵九風循袱末，無債不來。
以佛法的解釋來說，一個孩子生爲一對夫妻的孩子，這取決於三方面。此三方面必須具足，才能成其女子。一是父緣，一是母緣，還有則是自己的業(yè)緣。此三緣一時成熟具足，比方說，此孩子剛剛了結前一段因緣，正爲中陰身之時，有緣之父母相合，則感應受胎。一方面，父母必與子女有此因緣，另一方面這種因緣當下三緣成熟，方能感得此緣。
但是感得此緣，並不一定全是善緣，實質(zhì)上善緣惡緣，皆會感應受胎。這也就是，爲什麼有的孩子生下之後，就令父母操碎了心，有的不但操心，還要傷心。而有的孩子，從小乖巧，體貼父母，恭敬孝順。這些皆是不同的因緣而來。
我們既已知道，因果不虛，當發(fā)善心善願，深入瞭解因果規(guī)律，隨緣行一切善行，善緣善了，惡緣亦善了。哪怕有時惡緣未了，亦知因果因緣未盡，一面以慈悲之心應緣，一面靜待因緣成熟。
表相看來是不喜歡女的，實際是他們之間的因緣。而且因緣也是一段一段的，眼前是這樣的因緣，不代表這個因緣是永遠的。它會隨著其消耗而逐漸改變。就像是一杯水，兩個之間的惡緣就一杯，喝完了就完了，開始慢慢好了。若是一缸，總要慢慢把這一缸喝完。所以，不要傷心失意，沒有任何價格。越是高興地喝，堅定地喝，越是喝得快。所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你，不必追！”雲(yún)清把玩著手中用草編制的黃雀幽幽的說到！！
“兒女是債！！”月城喃喃自語！！那麼他和孫菲菲是屬於哪一種呢？？呵呵………………這一世他和孫菲菲算是報怨的吧！因爲他這一世的確就是想要攪的她家破人亡！衆(zhòng)叛親離！兒女緣真是神奇不是嗎？？
“對了！你說的那個剛投胎來的時候，就叫‘識’，不能叫它是‘名’，所以母親懷孕，是神識來投胎。”什麼是‘名’呢？和孩子有什麼關係嗎？？”月城想了想便張嘴問道！！
“你倒是聽得仔細！叫著枝微末節(jié)的東西都記住了！”雲(yún)清看著月城無奈的笑了笑！這人啊！怎麼心那麼大！！之前她說的司徒雲(yún)清和帝無殤沒有兒女緣的時候他怎麼就沒有覺得不對呢？？怎麼這裡他卻聽得那麼仔細呢？？
“呵呵………………！這不是關於老大你的麼！！我當然聽得仔細了！！”月城不好意思的說到！
雲(yún)清轉(zhuǎn)過頭不再看月城，要是真的是這樣，爲什麼之前的他不挺仔細！卻偏偏在最不需要挺仔細的地方聽得這般仔細！真是讓人無語到淚奔！！
“怎麼了？？是我說錯什麼了嗎？？”
雲(yún)清無力的擺了擺手：“你沒有說錯！！”只是你的細心沒有用對地方而已！！
“那………………那……！”雲(yún)清抽搐著嘴角看著扭捏至極的月城，額頭掛滿了黑線！真是敗給他了！！
“好了，我告訴你，別在做這麼孃的舉動了，真心不適合你啊！！”雲(yún)清嫌棄的看著月城說到！！
“額………………！”不適合麼？？不好意思，他沒有注意！！
“四名色，名是心，色是質(zhì)。”‘名色’，是指胎兒還沒有長成形狀，大概在一、二星期，十四天的樣子。沒有長出形狀，甚麼也分不出來，只是一塊肉團。但是肉裡頭有神識，所以叫它做‘名色’。‘名’就是‘心’，它是活的，它不是死的。‘色’是‘物質(zhì)’，所以叫‘名色’。
“五六入，六根成此胎中。”胎胞長大了，就叫‘六入’。‘六入’就是‘胎兒’成形了，是一個人的樣子，六根長出來，這個時候叫‘六入’。六根不俱的時候叫做‘名色’。‘識’、‘名色’、‘六入’這三支都是在胎中。
“六觸。此出胎”。第六是‘觸’，‘觸’就是出胎了，與外面境界接觸，也就是出生了。從出生一直到老死，都與外面境界接觸，所以離開母體以後都叫做‘觸’，觸的時間非常長。
“七受。領納前境好惡等事。從識至受。名現(xiàn)在五果。”‘受’，是“領納前境好惡等事”。觸是沒有好惡、沒有喜歡、沒有討厭、也沒有害怕；像嬰兒，自己拉的大便也吃。這是因爲他有‘觸’，但是沒有‘受’，這時候他甚麼也不懂。等到逐漸長大，他就有好惡之感受。在沒有‘受’之前，我們中國人常講‘天真’，他心裡面清淨，快樂，沒有憂慮、沒有好惡。從前人天真的時間長，一般要到十歲以後。在從前，像我這個年齡，大概在十歲以後才知道有好惡，十歲以前不知道，這是童年的幸福！現(xiàn)在的小孩可憐，爲甚麼？我看他一兩歲就有好惡的感受了。換句話說，他的童年時間縮短，受苦受樂的時間提早。怎麼會提早呢？天天看電視，電視天天教他，所以兩三歲的小孩，就會察言觀色，就曉得大人的好惡。他們的心裡就計較，就要用心機了。從前那種農(nóng)村社會，童年天真時間反而長，現(xiàn)在縮短了。
所以現(xiàn)在的人不能做，來生投胎做人，太苦了，雖然說現(xiàn)在時代發(fā)達，但是現(xiàn)代人生活像機器，人的味道沒有了，換句話說，人生的意義、價值喪失掉，這是我們要覺悟。所以這個‘受’，是領納好惡的境界。這五種是果報，就是這一生的果報。前世‘無明’、‘行’，是緣，是因。有這個因緣，纔有我們這一世的果報。你呢要是真正明白佛法的道理，就是認識了宇宙人生的真相！所以！騷年，加油吧！！”雲(yún)清拍了拍月城的肩膀認真的說到！