張琦知道交流有很多種，人與人的交流，人與動物的交流，人與機器的交流。
而他們現(xiàn)在遇到的是一種前所未有的交流形勢-—人類和另一種智慧生物的交流！
人類身爲(wèi)地球上唯一一種智慧生物，此前對這一方面完全沒有任何經(jīng)驗可以參考。
他曾經(jīng)以爲(wèi)脫離了語言，可以用意念去和瓦拉生物溝通。
但通過和霍夫曼做了幾個實驗後，他發(fā)現(xiàn)自己完全被那些影視作品誤導(dǎo)了！
交流。
很簡單的兩個字，無時無刻都在有人類生存的地方發(fā)生。
但深究其根源，卻發(fā)現(xiàn)其涵蓋了無數(shù)領(lǐng)域！這裡面有哲學(xué)，邏輯學(xué)，語言學(xué)，社會學(xué)，生物學(xué)，遺傳學(xué)。。。等等等等！
有人也許會覺得奇怪，動物之間也有交流，這應(yīng)該是不是一件很複雜的事情纔對。
事實上，動物間的交流和智慧生物間的交流有很大不同。動物間的交流靠的是信號，而智慧生物交流靠的是信息。
處理信號很容易，就好比紅燈停，綠燈行。接受到信號，然後做出反應(yīng)。
可處理信息就要複雜很多了！
信息處理簡稱IP即Information Processing，現(xiàn)代主流觀點認爲(wèi)，人腦的運作機制和計算機類似。
馮諾依曼構(gòu)架下的計算機正是參考了人類的生理特徵而設(shè)計出來的，計算機由運算器、控制器、存儲器、輸入設(shè)備、輸出設(shè)備五個部分組成。在人的身體裡，大腦扮演了運算器、控制器、存儲器的角色，而輸入輸出設(shè)備則由五官和四肢負責(zé)。
當(dāng)人類接受到一段信息的時候，往往不會立即做出反應(yīng)，而是對信息中的內(nèi)容做出判斷。
因爲(wèi)信息中包含的內(nèi)容和信號不同。
信號只表達單一的意思，比如吃！跑！睡！
而信息中往往包含了複數(shù)的含義，最基礎(chǔ)的比如我要吃！我要跑！我要睡！
這看起來沒什麼區(qū)別，但其實這已經(jīng)涉及到了人和普通生物的兩大本質(zhì)區(qū)別。
即自我認知和語言！
自我認知（self-cognition）指的是對自己的洞察和理解，包括自我觀察，自我評價和自我反思。
人類科學(xué)家蓋洛普戈登在1970年提出的鏡子實驗（觀察動物能不能認出鏡子中的自己）被廣泛用於檢測動物的自我認知。
但這個實驗只能證明那些通過鏡子實驗的動物（所有類人猿種，獼猴，瓶鼻海豚，逆戟鯨，大象，和歐洲喜鵲）具有自我觀察的能力。
離真正的自我認知還相差甚遠。
張琦覺得有了自我認知正是人類發(fā)展出複雜思維能力的一個基礎(chǔ)前提。
“我”這個概念，開創(chuàng)了分類這種思維模式，“我”是一類，其他世間萬物是一類。
而世間萬物中又可分爲(wèi)吃的，穿的，玩的，危險的，有用的。。。等等不同的概念。
但是人類的大腦的記憶模式又不支持複雜的純圖像記憶！
大家可以隨便找個簡單的每天都能接觸到的事物，比如你家裡每天吃飯的飯碗。你能在看不到它的情況下把它分毫不差地畫出來麼？答案肯定是否定！再牛逼的畫家都做不到這一點！
所以人腦的記憶模式中對應(yīng)的那個碗應(yīng)該是這樣的，我，家裡，桌上，我的，碗。
可這是一個十分複雜的概念，如果沒有語言做出限定，我們要如何去表述這個碗？
即使把我吃飯的照片完完整整拍下來，同時具備“我”這個要素和“碗”這個要素?？烧l又知道照片表述的主角是“碗”？
這個例子可能偏向於證明人類大腦不支持複雜的純圖像記憶。
可以再開一例。
20萬年前，人類的祖先智人和尼安德特人同時生活在亞歐大陸廣袤的土地上。
然而，到了3.5萬年前，尼安德特人滅亡了！
在生存競賽裡，他們輸給了我們的祖先！
這是令無數(shù)科學(xué)家疑惑的未解之謎。
尼安德特人比智人更爲(wèi)強壯，腦容量也更大。從達爾文的適者生存理論來看，尼安德特人才應(yīng)該是人生贏家纔對！
有一項研究也許能對這場關(guān)係著人類命運的競賽帶來某些啓示。
美國佛羅里達大西洋大學(xué)人類學(xué)家羅伯特·麥卡錫負責(zé)的科研小組以法國出土的5萬年前尼安德特人化石爲(wèi)模版，構(gòu)建發(fā)聲器官模型，用電腦合成器模擬出他們的元音“e”發(fā)音。
模擬結(jié)果發(fā)現(xiàn)，尼安德特人的發(fā)音中沒有長元音。
麥卡錫說，尼安德特人的發(fā)音和現(xiàn)代人有很大差異，他們無法區(qū)分長元音和短元音，而這是現(xiàn)代語言的基礎(chǔ)。
簡而言之，他們很可能無法說出一句完整的語句。
試想一下，五萬年前的某一天，當(dāng)尼安德特人和智人相逢在萊茵河畔幽暗的黑森林裡，大戰(zhàn)一觸即發(fā)！
“嗷~~”
一聲怒吼後，尼安德特人手持打磨得異常尖利的由挪威雲(yún)杉木磨製而成的舍寧根矛，直直地衝向它們的近親。
智人方面，看到這羣身披獸皮兇神惡煞般的敵人衝來，也並不慌張。
他們因爲(wèi)進化出了語言能力，可以組織起比尼安德特人更加龐大的部落，因此人數(shù)上智人是佔優(yōu)的。
領(lǐng)頭的首領(lǐng)大致測算了一下雙方的距離，對著身邊的戰(zhàn)士吼道：
“投矛，發(fā)射！”
聽到命令，智人們同時甩動手臂，數(shù)十支骨頭磨成的箭矢從一種被後人稱爲(wèi)Atlatl投矛器的武器上發(fā)射出去。
這一輪攻擊令尼安德特部落損失慘重，他們剩餘的戰(zhàn)士紅著眼睛繼續(xù)向前衝鋒。
可是他們的對手並不打算給他們近身肉搏的機會。
“後退，後退，重新發(fā)射！”經(jīng)驗豐富的頭領(lǐng)再次命令道。
智人們在跑動中完成了給投矛器加裝箭矢的工作，又一輪箭雨呼嘯而至。。。
這只是數(shù)萬年前的一個剪影。
智人戰(zhàn)勝尼安德特人有著各個方面的原因。
比如尼安德特人在饑荒時有同類相食的習(xí)俗。智人的妊娠期只有七個月，而尼安德特人的妊娠期可能長達十一至十二個月等等。
但是語言的確爲(wèi)智人在這場生存競賽中勝出起到了決定性的作用！