河六四一臉不解的看著華陽子，對華陽子所說的話，一句都沒能聽明白。
華陽子像是早就料到他會如此，說道：“這樣吧！我自言是你的祖師，卻無任何佐證，我現在就佐證與你，如何？”
河六四連忙搖手，說道：“祖師息怒，弟子從未懷疑過祖師之身份！”
華陽子笑了笑，說道：“你信歸你信，該佐證的，還需佐證！”
說罷，華陽子緩緩托起左手，掌心頓時冒起一陣縹緲的光芒，像是霧氣般繚繞，又像是群螢飛舞，形成了一個五彩斑斕的小人，在華陽子的掌心中歡快的蹦跳著。
河六四好奇的看著那小人，只覺得這小人活靈活現，而且極為的熟悉，可是到底在哪兒見過，河六四卻怎么也想不起來。
華陽子微笑著看著河六四，問道：“像嗎？”
河六四聞聽，抬起頭看向華陽子，然而這一望，河六四當即心頭一明：這個小人，不就是祖師的樣子嗎？
“這...”河六四驚愕的說不出話來。
華陽子攤開手掌，小人兒立馬跳到了地上，開始在屋子里到處攀爬跳躍，靈巧極了。
“此乃，我之元神也！”華陽子笑著說道。
河六四緩緩瞪大了雙眼，嘴巴也慢慢張開，呆呆的望著華陽子。
華陽真經在天罡教當中，只有天師和天師繼承人才有資格修煉。華陽真經看似只是一本心法經典，但實則修到中期，華陽真經就開始著重偏向與元神的修煉。
讓河六四苦惱許久的棄我還吾篇，便是華陽真經的中篇。這棄我還吾篇，既是華陽真經精髓的開始，也是對門人的考驗。
天罡教所修的功法心法，大致可以分為四大類。
第一，道法。
所謂的道法，其實并不是指法術，而是學說之意。
道，乃是道家的根本。道生萬物，卻無終結，生而不有，為而不恃，長而不宰，萬物皆是我生，萬物亦非我屬，無功無為，無主宰和支配，三才三清，萬法自然。
所以，道法可以理解為是一種文化，一種意識形態。
而天罡教的道，則是著重去探尋人和宇宙之間的聯系。
第二，法術。
法術顧名思義，就是對超自然能量的控制。在這世上，法術大致可分四類：道家正法，江湖旁門，民間巫術，以及外教之術。
道家正法自然不必多說，江湖旁門指的便是世間各大門派，民間巫術便是那些無師承，無門宗，自我修煉的閑云野鶴。
最后這外教之術，便是指除道家之外，所有的門宗了。
首當其沖的，自然就是大日圣佛教。
第三，陣法。
陣法其實是來自軍中，自古以來，軍中便有著諸多陣法，通過合理排兵布陣發揮最佳效能，克敵制勝。
天罡教祖師華陽子其實也并不通曉什么陣法，天罡教的奇門大陣，其實是在幾千年前，由天罡教當時的天師創造出來的。
相傳那位天師曾在軍中生活過幾年，后來在鎮守囚機大陣的時候，那位天師有天夜里仰望星河，偶然間想起了軍中陣法，當即便以星斗為兵卒，夜空為棋盤，思考了整整三年，終于悟出了天星一脈的陣法。
后來經過天罡教后人的精煉休整，天罡教的奇門大陣分成了天星一脈，以及地脈一支，合稱：天星地脈。
第四，便是這元神了。
在天罡教看來，修出靈力氣力，是在逆天而行。故而突破身體的種種極限，便是修習天罡教玄門道術的入門基礎。
華陽真經中所記載的修行法門，無一不是要沖破自身極限的。
在華陽真經當中，開篇第一句便是定心調息，棄我還吾。
這句話的意思就是，通過修煉元神，擺脫靈魂對身體的需要，從而獲得上天入地無所不能的能力。
棄我還吾不禁是華陽真經精粹的開始，也是整本華陽真經的總義！
華陽子認為，宇宙間的陰陽運動，是在無窮盡的變化當中進行的，宇宙間的事物隨著宇宙間的陰陽運動也是在不斷變化著。
人身亦是如此，它隨著陰陽的運動也在變化。
所以，想要擺脫陰陽變化的規律，在人身當中修出不變而存的內勁，便是逆天而行，故而需徹底擺脫身體對精神的束縛，令精神能夠自由控制身體，才能完全發揮出內勁的威力。
修至大成，氣力，甚至可以化丹。
在華陽子看來，吾和我，是兩個東西，‘我’是后天的身形，是有形的東西，其中也包括了人的身體。
而‘吾’是先天的本性。
在莊子的《齊物論》當中，有這樣一句話：今者吾喪我，汝知之乎。
意思是，要讓把后天的東西喪失掉，然后讓先天的本性存在。
所以，天罡教只有天師和天師的候選人能夠有資格修習華陽真經，而這棄我還吾，便是幫助宗門，將不適合做天師的人選淘汰掉。
因為不能做到棄我還吾的人，在接下來的修煉中，對華陽真經的研究也不可能再有所進益。
之所以會有這樣的考驗，也是因為華陽真經最后的奧義，便是元神升天。
河六四一直呆呆的看著那小人，心中卻是巨浪滔天。
不為別的，只因為華陽子已經可以凝練狀化自己的元神了。
河六四雖然沒能修煉到華陽真經最最精華的所在，可他已經做到了棄我還吾，并將棄我還吾篇完全掌握了。而且，河六四還得了炁刃千年修來的元神之力，元神之強，已是世間少有了！
可饒是如此，比起華陽子的元神，河六四的元神根本不值一提，甚至連炁刃的元神在華陽子面前，都相形見絀。
以河六四的脾氣秉性，華陽真經早就被他翻來覆去讀了好幾遍了。對于華陽真經最后一章所講的，元神凝練，河六四百思不得其解。
后來河六四終于悟透了棄我還吾，對于所謂的凝練元神，也有了初步的理解。
元神具有本人的記憶，意識，元神來自于魂魄，卻又高出魂魄一級。元神可以控制魂魄，而魂魄卻完全不能影響到元神。
所以，元神的形態和其本人的魂魄一模一樣，畢竟元神是來自魂魄之中。而魂魄又和其本人一模一樣，所以一個人的元神，和自己是長的一樣的。
可是自從有了元神智慧，河六四發現自己能夠隨意的用元神之力做任何事情，卻唯獨不能控制元神的形態。
早在與藍護法相拼的時候，河六四就想過將自己的元神極力縮小，然后躲在暗處，趁其不備重創藍護法。可試過之后，河六四才發現自己完全不能控制元神的外形。
由此，河六四便想起了華陽真經的最終章，凝神煉狀。
修到這個地步，其元神已經可以用華陽真經中的法門，去控制元神原有的外形。
屆時，元神當可由微入巨，凝練濃縮，上天遁地，長生不老，騰云駕霧，無所不能。
而如今華陽子所做的，就是這華陽真經的最終章！
化形化形！化無為有！這便是元神的最高境界。饒是修煉了千年的炁刃，也只是能化出一張碩大的面孔而已，其元神也是自己想出來的樣子，炁刃也并不能控制自己的元神太多。
而現在華陽子所做的，就好比在一個窮人面前，顯露出無盡的財富。
河六四本就不懷疑華陽子的身份，此時見到華陽真經的奧義精華，再一次激動的跪伏了下去。
華陽子這一次并沒有伸手去扶河六四，而是左手緩緩一托，河六四當即像是被一雙無形的大手抓著，將他抬了起來。
見祖師對自己用了法，河六四也不再拘泥禮法，他本就對華陽子能夠出現在自己眼前的事情，感到無比的好奇和費解，此時正好要聽一聽。
但河六四還是謙遜的跪坐在華陽子身前，再不拘泥于禮法，起碼的規矩還是要守的。
看到河六四坐好，華陽子說道：“其實我佐證自己，并非是要你相信我是誰，而是要為你解釋你方才的問題！”
“祖師之言，弟子銘記！”
華陽子看了一眼規規矩矩的河六四，無奈的笑了笑，說道：“你可曾聽過轉世之說？”
河六四一怔，回道：“人身亡，魂歸天，魄歸地，入輪回。重為人，轉世只是民間之說，弟子并不知真假，對此只以本教之說為準！”
華陽子欣慰的點點頭，轉而問道：“你吞了那炁刃的千年之力，若是死了，魂魄可會歸天入地？”
“這....”河六四遲疑了。
元神具有凝聚魂魄不散的能力，所謂元神出竅，指的就是元神攜帶著魂魄出竅，以魂魄為肉身，元神便做了魂魄的魂魄。元神越強，出竅的距離便能越遠，時間也能越久。
可如果自己肉身消亡，元神還能不能凝聚這魂魄不散，停留在此，河六四還真沒有思考過這個問題。
華陽子微微一笑，為河六四解答道：“當元神強到一定地步，入輪回時，魂魄就不會隨規律分離，而是完整的重為人！前世所有的記憶，意識，和能力，都會一同重新為人！”
聽到這，河六四再一次長大了嘴巴。
華陽子剛剛說，他便是自己，自己便是他，難道....
與此同時，一直等在地宮外的方既仁，腳下猛然傳來了巨大的晃動，讓他險些站不住腳。
見到腳下發生地震，方既仁更是焦急無比。
可沒過多久，一個嬌小的人影跌跌撞撞的從地宮的通道中跑了出來。灰頭土臉，淚眼婆娑。
方既仁一看，竟是云歌獨自沖了出來。
“小河呢？！”