就在段譽(yù)和段正淳還在萬(wàn)劫谷之時(shí)，大理國(guó)的國(guó)寺－－天龍寺卻遇到了有史以來(lái)最大危機(jī)－－一張署著“書(shū)呈圣寺主持”，里面那張薄得不能再薄的黃金打造的信紙上寫(xiě)著：“當(dāng)年與姑蘇慕容博先生相會(huì)，訂交結(jié)友，談?wù)摦?dāng)世武功。慕容先生言下對(duì)貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無(wú)已，為報(bào)知己，擬向貴寺討求該經(jīng)，焚化于慕容先生墓前，日內(nèi)來(lái)取，勿卻為幸。貧僧自當(dāng)以貴重禮物還報(bào)，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜’。信紙上那些沒(méi)人認(rèn)識(shí)的梵文也以白金鑲嵌而成，做工相當(dāng)?shù)木?xì)，比之現(xiàn)代香港珠寶行業(yè)巨頭“周大福”亦要高超得多，這樣的拜帖，端得是拉風(fēng)到了極點(diǎn)，當(dāng)然，要是呂云飛也在場(chǎng)的話(huà)，一定會(huì)說(shuō)他敗家的。
枯榮禪師(書(shū)友緣已盡あ絕情飾)早已經(jīng)召集好一眾天龍寺中輩分資歷較老的僧眾集合，就連保定帝段正明也派和尚去叫來(lái)了商量對(duì)策。
枯榮皺著眉頭對(duì)眾僧人說(shuō)：“據(jù)老衲所知，這大輪明王鳩摩智乃是吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法王，其人智慧非凡，精通佛學(xué)，在西域之地很是有名，那些西域高僧對(duì)此人也是極為推崇，這等智慧超凡之人，假若不會(huì)武還要，一旦會(huì)武，則定當(dāng)是非同下可，雖說(shuō)他在信中所言是應(yīng)承過(guò)要給那已故老友姑蘇慕容一睹我大理段氏最高武學(xué)‘六脈神劍’，但至于實(shí)情，我等誰(shuí)也不知，再者，這至高武學(xué)乃是我段氏一脈最為重要的秘籍，就連正明、正淳都未曾得知，也不知道那番僧如何得知，但無(wú)論如何那秘籍是絕對(duì)不可交與那番僧的，否則我大理國(guó)將再無(wú)依仗之物與吐蕃相抗?fàn)帯！?
本參吹胡子瞪眼毫無(wú)半分高僧的樣子說(shuō)：“不是說(shuō)這大輪明王是舉世高僧嗎？怎么如此的霸道？居然開(kāi)口強(qiáng)要我大理段氏一脈的絕學(xué)‘六脈神劍’，真是太無(wú)恥了，枯榮師叔，我等今日絕不可輕饒此人。”
一旁的本因反問(wèn)他：“說(shuō)來(lái)輕巧，你當(dāng)人家鳩摩智當(dāng)真如此不濟(jì)啊，再怎么說(shuō)人家也是吐蕃國(guó)的國(guó)師，其武功就算再差也絕非我等能比，這可如何是好吶？！”
饒是枯榮已經(jīng)將那枯榮神功練至極高境界，也不禁對(duì)二人的話(huà)感到不悅，說(shuō)：“大敵當(dāng)前，莫要再爭(zhēng)論。本因，爾等六脈神劍練得怎么樣了？”
本因一臉羞愧的說(shuō)：“說(shuō)來(lái)慚愧，我等一直苦研六脈神劍至今，卻依然沒(méi)有任何起色，每次按那秘籍運(yùn)氣之時(shí)，那真氣只達(dá)于天泉、內(nèi)關(guān)等穴之時(shí)，便停滯不前，想要發(fā)出那劍氣，卻是不行，還請(qǐng)師叔明察。”
枯榮嘆了口氣說(shuō)：“難道我大理段氏一脈真的無(wú)人能抗此番僧嗎？正明，正淳的兒子段譽(yù)不是拜了個(gè)世外高人為師嗎？能請(qǐng)他出山襄助我天龍寺渡此難關(guān)嗎？”
段正明為難的說(shuō)：“不是正明不想，實(shí)是前段時(shí)日，那世外高人已經(jīng)離開(kāi)了大理，所去何處，正明根本不得而知，還請(qǐng)師叔見(jiàn)諒。”說(shuō)著很是歉意的朝枯榮拜了拜。
枯榮一臉苦惱的說(shuō)：“難道上天真要我段氏一脈遭此一難嗎？”
段正明想了想，對(duì)枯榮說(shuō)：“師叔，正明有一法子不知道說(shuō)不說(shuō)得通。”
“說(shuō)！”枯榮示意著。
“那六脈神劍不是以我大理一脈的另一門(mén)絕學(xué)一陽(yáng)指為底嗎？既然如此，那一陽(yáng)指可以獨(dú)運(yùn)一脈，想必那六脈神劍亦可如此吧？何不將那六脈神劍拆開(kāi)來(lái)，一人練一門(mén)，對(duì)付那番僧，想必，威力上也不會(huì)差上太多吧？！”
這話(huà)一出，眾僧人人俱是眼睛一亮，巴巴的看著枯榮，后者想了想，嘆了口氣，無(wú)奈的說(shuō)：“看來(lái)也只能如此了，本因，去把那劍譜拿出來(lái)，立刻開(kāi)始習(xí)練，盡量在無(wú)間之前通曉。正明，你也別走了，本因他們只有五人，不夠湊足六人之?dāng)?shù)，而我練的是另一門(mén)神功，于六脈神劍功法不合，你來(lái)代勞吧，不過(guò)這六脈神劍歷來(lái)不傳俗家子弟，你須得剃度之后方能傳你，你意下如何？”
段正明雙手合十拜了拜枯榮說(shuō)：“扳依我佛，原是正明的素志，正明剃度之后，自有段淳我弟接管皇位，只是神劍秘奧，正明從未聽(tīng)聞，倉(cāng)促之際，只怕……”
一旁的本參聽(tīng)到段正明似乎已經(jīng)同意，連忙道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經(jīng)會(huì)了，只須知道如何運(yùn)用真氣便成。”
保定帝不解，道：“請(qǐng)方丈指點(diǎn)。”
本因方丈指了指身邊的一個(gè)蒲團(tuán)對(duì)段正明說(shuō)：“你過(guò)來(lái)坐下。”
段正明遵從的在一個(gè)蒲團(tuán)上盤(pán)膝坐下。
本因就六脈神劍的運(yùn)用要決向段正明解釋說(shuō)：“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽(yáng)指的指力化作劍氣，有質(zhì)無(wú)形，可稱(chēng)無(wú)形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經(jīng)、厥陰心包經(jīng)、少陰心經(jīng)、太陽(yáng)小腸經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)、少陽(yáng)三焦經(jīng)。”說(shuō)著從本觀的蒲團(tuán)后面取出一個(gè)卷軸遞給本參。
本參很是識(shí)趣的接過(guò)那本卷軸，懸在壁上，卷軸舒開(kāi)，那本卷軸因?yàn)槟甏呀?jīng)非常久遠(yuǎn)，所以顯得十分的枯黃殘久。帛上繪著個(gè)**男子的圖形，身上注明穴位，以紅線(xiàn)黑線(xiàn)繪著六脈的運(yùn)走徑道。
保定帝段正明本人對(duì)一陽(yáng)指的造詣早已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的境界，這‘六脈神劍經(jīng)’本來(lái)就是以一陽(yáng)指指力為基礎(chǔ)，自然是一看就明白了。當(dāng)下也不客氣，接受了枯榮的剃度并賜名本塵之后，立刻在殿內(nèi)開(kāi)始習(xí)練那枯榮指定讓他練的無(wú)名指關(guān)沖劍，不多時(shí)就練出了哧哧作響的六脈神劍的劍氣，讓周?chē)娚畬?duì)段正明的天賦訝異不止，就連枯榮都露出了驚喜的神色：“這回可好了，有了本塵這一路關(guān)沖劍加入，應(yīng)付起那番僧，想來(lái)更容易多了！”
就在這時(shí)，天龍寺的警報(bào)鐘聲響了起來(lái)。
本因連忙讓本觀把那六脈神劍的劍譜藏了起來(lái)，一眾人等擺開(kāi)了陣容等待著鳩摩智的到來(lái),大殿之內(nèi)剎那間便了無(wú)聲息.
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