第兩百零一章 思念

“東皇大陸，莫不是與那妖族的妖皇東皇太一有所聯(lián)系，不應(yīng)該啊，東皇太一和帝俊乃是太陽(yáng)之精所化，兩人手中都擁有先天至寶，身為妖族至高無(wú)上的存在，掌管洪荒天庭這么多年，又豈會(huì)來(lái)到處于銀河之內(nèi)的地球？”莫小軒顯然還是有所不解。

“師尊”尚且進(jìn)入沙河部落，莫小軒等人被當(dāng)做貴客住到了一個(gè)計(jì)較舒適的營(yíng)帳之內(nèi)，作為弟子，岳峰主動(dòng)要求照顧莫小軒，莫小軒也沒(méi)有推辭，自己有沒(méi)有達(dá)到那種可以辟谷的境界，而且一個(gè)玩家，就算是辟谷了，大多數(shù)也會(huì)選擇日常的餐飲，畢竟自己還是一個(gè)一日三餐的現(xiàn)代人，好久沒(méi)有下線了，等到處理完這里的事情之后，也就到了三個(gè)月?tīng)I(yíng)養(yǎng)艙也應(yīng)該達(dá)到極限了。

“放下吧，我讓你布置的陣法，準(zhǔn)備得怎么樣了？”莫小軒一開(kāi)始是給了岳峰不少的靈石，如果對(duì)方真的有上千人，那么憑著沙河部落這么多的老弱病殘，定然是敵不過(guò)，更別說(shuō)這些就連煉體期都還沒(méi)有步入的菜鳥(niǎo)級(jí)別的少年。

“一百零八顆中品靈石已經(jīng)全部布置在四周，就只等敵人到來(lái)了。”岳峰點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)于莫小軒這些神秘而又強(qiáng)大的東西，總是充滿了好奇心。

“你先回去休息吧。”莫小軒站起身來(lái)，遠(yuǎn)離洪荒之后，也不能下線，就連陳可欣見(jiàn)不了了，其實(shí)，在這東皇大陸莫名其妙的有了一個(gè)女人，莫小軒也不知道怎么與她解釋。

封神的誤差，個(gè)人論

一）費(fèi)仲、尤渾、飛廉、惡來(lái)等四個(gè)佞臣，生前擅權(quán)作威。惑君亂政、貪污納賄、陷害忠良，如此奸邪之輩，不該濫等充數(shù)、妄受榮封，理應(yīng)立即革除神位，削職為鬼，打入地獄，水不超生，為世界不忠不義者戒。

（二）冀州侯蘇護(hù)之女妲己，幼承閨訓(xùn)，幽嫻賢淑，后被紂王強(qiáng)怔，非其本愿，不料路經(jīng)恩州，在驛館中為九尾狐精所迷，攝去魂魄，死于非命，于是狐精乃得借體成形，冒名惑主，使真妲己生前代受惡譽(yù)，死后又被萬(wàn)人千古唾罵，她的真魂正魄自從脫離本身軀殼后，即遭狐精禁制于陰陽(yáng)交界的夾縫里，喪失自由，無(wú)從伸冤，過(guò)著比餓鬼還不如的生活，早已為十法界中的五圣五凡所遺忘，實(shí)為可憫，亟應(yīng)立即平反，將此幽靈從黑暗的夾縫里解放出來(lái)，并追封大神，以慰冤情。

（三）趙公明修成半仙道行，被姜尚施展左道旁門(mén)之術(shù)，拜掉了元神，散而不歸，又用桑枝弓和桃枝箭射瞎了眼睛，下是明槍交戰(zhàn)，而是暗箭傷人，使他含恨而亡，倒也罷了。但姜尚已知道趙公明有目無(wú)珠，卻封他為五路財(cái)神之首，以一個(gè)盲神而主宰人間迎祥納福，招財(cái)進(jìn)寶等要?jiǎng)?wù)，當(dāng)然未能分辨黃金白銀，數(shù)目多寡，而某些僚屬部下，欺他雙目失明，往往上下其手，從中舞弊，遂使后世兆姓財(cái)運(yùn)失調(diào)，應(yīng)貧者富，應(yīng)富者貧，或財(cái)富分配不均，造成禍福顛倒，利害反覆，此非趙公明失職之過(guò)，應(yīng)懲姜子牙封神錯(cuò)誤之罪。所以這件事必須追究責(zé)任，嚴(yán)加糾正。

（四）姜尚所封的神祗包括忠臣良將，以及不道之仙，倒也未可厚非，但不少奸佞之輩也都一一封贈(zèng)神位，實(shí)為大錯(cuò)。此外，還有許多不計(jì)其數(shù)的下級(jí)無(wú)名兵卒，為國(guó)捐軀，暴骨沙礫，其中必有忠良，何故既無(wú)一個(gè)受封神職，又乏設(shè)祭追薦亡魂之舉？那批無(wú)名英雄白白犧牲性命，群魂飄蕩，無(wú)所依靠，在幽冥地府鼓噪哭訴，但不知當(dāng)年黃飛虎敕封東岳大帝，職掌一切生死轉(zhuǎn)化神仙人鬼之后；對(duì)那些鬼兵魂卒有否作出妥善處置？這事非常重要，必須徹底追究。

（五）查攝去“真蘇妲己”魂魄的九屬狐精，改名為胡喜媚的雉雞精，與以王貴人身份出現(xiàn)的玉石琵琶精等三個(gè)妖女，本是魔國(guó)的安分良民，后被女?huà)z氏使用招妖幡召赴殷京朝歌，奉令迷惑紂王，使他不務(wù)正道，斷送社稷。等到姬發(fā)大會(huì)諸侯，兵臨城下，紂王江山大勢(shì)已去，商朝滅亡，無(wú)可挽回的時(shí)候，女?huà)z氏卻責(zé)她們?nèi)齻€(gè)妖女無(wú)端造業(yè)，殘害生靈，屠毒忠良等罪，并擒而斬之。試問(wèn)她們女流之輩，除了惑主施行暴政，剪除紂王左右，造成天下大亂亡外，還有什么良策可使姬發(fā)吊民伐罪，興周滅商？她們完成了女?huà)z氏所授予的使命，可謂有功，不但無(wú)賞，反受誅滅，且死后又未封贈(zèng)神職。這種顛倒是非，太不公平的冤情，必須翻案，并應(yīng)嚴(yán)懲有關(guān)處置不當(dāng)?shù)南墒ィㄅ畫(huà)z氏在內(nèi)。

（六）紂王見(jiàn)一老人在雪地跣足渡水，不甚畏冷，步行甚快，而另一少年亦跣足渡水，卻畏冷緩行，似有驚怯之狀，認(rèn)為這是反常的現(xiàn)象，就命令把他們的脛部砍斷，驗(yàn)看老年人的骨髓是否多于少年人。那兩個(gè)無(wú)辜良民，屈死之鬼，未蒙榮封，實(shí)不公平，必須提出控訴，以便追贈(zèng)神職，方稱(chēng)合理。

（七）紂王為了證明孕婦胎中是男抑女，就解剖了三個(gè)孕婦之腹，使她們死于非命。此種慘刑，加諸無(wú)罪之人，實(shí)為可憐，而其冤魂亦未受封，似屬不合，理應(yīng)追贈(zèng)神位，并究辦處置失宜者的責(zé)任，以慰亡魂多年之冤。

（八）燃燈古佛接受曹寶從趙公明那邊所搶來(lái)的贓物——定海珠，不肯歸還原主，卻硬說(shuō)。此物乃佛門(mén)之寶，是他了道證果之珍，非趙公明所能鎮(zhèn)壓得住。身為堂堂大佛。竟然說(shuō)出這種不自知恥的話，令人可笑。如今這筆帳應(yīng)向燃燈清算，除索還定海珠外，尚須懲治他利欲薰心，窩藏盜贓之罪。

（九）姜尚的前妻馬氏乃失德之?huà)D，不宜妄占掃帚星座，應(yīng)予革職。

（十）紂王暴虐無(wú)道，殘害生靈，罪行不可勝計(jì)，正如猴公所說(shuō)：人間出現(xiàn)暴君，天上何喜之有？故應(yīng)將他逐出天喜星座，貶降鬼國(guó)，打入地獄，面壁思過(guò)，永遠(yuǎn)不得超生。

（十一）仙國(guó)和魔國(guó)各有一個(gè)叛徒。申公豹本是玉虛門(mén)下弟子，叛師反助魔國(guó)，后被其師元始天尊揭去，塞在北海眼里，受到了報(bào)應(yīng)，死后封為分水將軍之職。長(zhǎng)耳定光仙本是碧游宮的弟子，叛師皈依佛國(guó)，卻受到諸佛保護(hù)，使我王通天教主無(wú)法加以懲罰。由于此仙盜取了六魂幡，萬(wàn)仙陣威力大減，死傷了不計(jì)其數(shù)的魔國(guó)臣民，造成罪孽深重，若不清理門(mén)戶，嚴(yán)加處分，我主決難忍容，所以特別提出這件要事，必須重新檢查，是否應(yīng)將那叛徒從佛國(guó)引渡過(guò)來(lái)，了結(jié)其過(guò)去的一段恩怨？

（十二）本國(guó)的云霄、瓊霄與碧霄三位仙姑，道行高深，擺設(shè)黃河陣，以混元金斗困住三虛門(mén)下十二弟子，損害了他們的神魄形氣，后由太上老君和元始天尊親自連袂出場(chǎng)，以大欺小，使三位仙姑遭逢劫數(shù)，千年道行，化作一場(chǎng)春夢(mèng)，倒也罷了，可是死后卻封為坑三姑之神，真是太侮辱了。以她們的尊貴身份，而執(zhí)掌坑務(wù)賤職，處身于污穢之地，坐臥不安，此乃由于姜尚恨其削除了同門(mén)師兄們的頂上三花和胸中五氣，所以公報(bào)私仇，存心作對(duì)，是可忍孰不可忍？因此，這件不公平的案子，必須重新檢討，予以平反，方稱(chēng)合理。

（十三）商前丞相比干，生前已被摘去了玲瓏七竅之心，死后被封為文曲星君，似屬不合。以一個(gè)無(wú)心的天神，來(lái)主宰人間文壇，無(wú)怪后世大多數(shù)文人只有繡口而無(wú)錦心，嘴巴講得頭頭是道，心里想的是另外一套，肚里塞著草包。推其原因，那不是比干之罪，乃姜子牙封神錯(cuò)誤，理應(yīng)糾正。查比干為商代賢人，又是忠臣孝子、毫無(wú)疑問(wèn)，封作天神，因此，我們提議：比于應(yīng)免文曲星君職位，另賜別種適當(dāng)?shù)娘@爵，是為至要。

（十四）查姜尚封神，只不過(guò)是依照“封神榜”的原稿，奉命執(zhí)行任務(wù)而已。所以，他并非罪魁，而是幫兇的功首。老君和元始天尊雖依照“封神榜”行事，但議定封神榜與正式封神之日，中間相隔時(shí)間極為悠久，而每個(gè)榜上有名的人事變化多端，往往無(wú)法逆料，死亡情況也各有不同，必將影響其過(guò)去所原定的神職是否依然適合。所以，在正式封神之前，老君和元始天尊理應(yīng)根據(jù)每個(gè)人的生平變化事跡，及其壽終祿盡，蓋棺論定的情況，重新檢討，予以調(diào)整，而他們卻沒(méi)有這樣做，就斷然依照原議封神，于是造成了錯(cuò)封神祗和神不稱(chēng)職的事情，這是重大的罪行。此外，姜尚舉行封神大典之前，并未邀請(qǐng)宇宙列國(guó)代表出席觀禮，尤其是“封神榜”原議國(guó)之一的魔國(guó)，也未蒙邀請(qǐng)列席監(jiān)察，就獨(dú)斷獨(dú)行，即將此一**隆重的典禮，草草了事，顯然他是授命于老君元始，才敢如此膽大妄為，這種罪行也必須清算。

（十五）商紂王朝的諍臣；例如杜元銑、梅伯、商容、趙啟、楊任、膠鬲，以及夏招等文官，個(gè)個(gè)忠心耿耿，見(jiàn)到正義所在，就不留戀富貴的地位，又不貪生怕死，面對(duì)無(wú)道暴君，或先或后，毅然挺身而出，口珠筆伐，指責(zé)怒罵紂王失政作惡，這種勇敢的精神和態(tài)度，并不遜于商朝的許多武將在沙場(chǎng)浴血作戰(zhàn)。結(jié)果，那批諍臣都受到紂王的慘毒刑罰，死于非命，但死后封神，除楊任被封為甲子太歲之神，尚稱(chēng)合理外，其余諸位諍臣，卻與別的佞臣賊子一樣，只不過(guò)封為普通的星君而已，這似乎不辨忠奸，不分好歹，有失公道，理宜糾正。

（十六）蘇護(hù)最初因不愿與紂王結(jié)為姻親，是第一個(gè)反商的諸侯。后以國(guó)戚的身份反紂，可謂大義凜然，立場(chǎng)正確，死后封為東斗星官之首，尚屬公允，但黃天祿與黃天祥二人雖有戰(zhàn)績(jī)，卻無(wú)赫赫大功，卻妄封為西斗及南斗星座的正神，似嫌資歷不足，功小爵大，極不公正，理應(yīng)酌量調(diào)遷。

（十七）伯邑考是個(gè)懦弱而無(wú)所作為的人物。他不明天命，不遵父訓(xùn)，更不知運(yùn)用政治手腕，貿(mào)貿(mào)然前往朝歌，自投羅網(wǎng)，既乏膽量冒犯紂王，又無(wú)策略對(duì)妲己虛與委蛇，援救其父，徒以對(duì)紂愚忠，對(duì)文王愚孝的行動(dòng)，遂使身死父辱，這種蠢人死后竟被封為“中天北極紫微大帝”，可謂豈有此理，令人不服之至。查后世紫微星下凡，可作人間的帝王，無(wú)怪歷代許多天子都是禍國(guó)害民的昏君，那是太上老君、元始天尊和姜子牙封神錯(cuò)誤所致，這件大案子的責(zé)任，必須追究。

（十八）查方弼方相昆仲的職位不過(guò)是值殿將軍，替王宮看守門(mén)戶，奔走差遣而已。位卑職小，人輕言微，但在商紂政權(quán)中卻是首先反叛的二個(gè)功臣。他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，有膽量，早已看不慣紂王暴虐無(wú)道，于是激于義憤，力救二位王子，反出朝歌，這并非一時(shí)沖動(dòng)的行為。他們雖是武將，離開(kāi)朝歌后，就浪跡江湖，實(shí)是群人物，何況在當(dāng)時(shí)，其本身和家屬都未受到侮辱和迫害，而公然敢于反帝的精神，意義要比地位顯赫的黃飛虎反紂行動(dòng)更為偉大。后者身為國(guó)戚，手握兵權(quán)，首先只為保全自己的高官厚祿著想，直到妻妹被紂王殺害后，他本身已處于無(wú)可奈何的不利形勢(shì)之下，還在搓須徘徊，猶豫不決，若非周紀(jì)竭力啟發(fā)慫恿，也不敢反商歸周。所以黃飛虎反紂的立場(chǎng)并不顯明，不及方氏兄弟反抗暴君的意志堅(jiān)決。可惜得很，也是太不公平，弼相二人死后，只被封為顯道神和開(kāi)路神的低位，因此，我們提出抗議，主張重新授予高級(jí)的神職，以示獎(jiǎng)勵(lì)。

（十九）兩國(guó)相爭(zhēng)，各為其主，雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，不是你死，便是我活，各憑本領(lǐng)，全力爭(zhēng)勝，若技不如人，在沙場(chǎng)上犧牲，乃是盡忠報(bào)國(guó)，實(shí)可嘉獎(jiǎng)，雖死猶榮，均無(wú)怨言。可是呂岳、羅宣，以及火靈圣母等惡人，全無(wú)心肝，與敵作戰(zhàn)，把對(duì)方殺死，那是以力制勝，無(wú)可厚非，惟連帶殘害無(wú)辜百姓，似屬罪大惡極，例如：呂岳逆天行事，布施瘟疫，遺禍西歧滿城生靈；羅宣縱火作惡，傷害人民；火靈圣母生性惡毒，殺心太重，以左道旁門(mén)之術(shù)，刀砍尸體滿地，火燒人臭難聞，似乎有傷天和。如此惡道瘋婦，視人命如草菅，怎可封為大神？理應(yīng)嚴(yán)議調(diào)遷，或革除神職，以息公憤。

（二十）歪頭申公豹乃是戰(zhàn)爭(zhēng)販子，到處煽風(fēng)點(diǎn)火，唆使許多野仙散人，投入戰(zhàn)爭(zhēng)，殺害無(wú)數(shù)人民。他雖惡貫盈滿；身死北海，但死有余辜，其刑罰不足以抵消其罪惡，這種家伙不宜封神。

（廿一）聞聘崔英蔣雄三人，與黃飛虎義重金蘭，忠心不貳，這僅是狹仄小圈子里的義氣而已。他們?cè)诘趺穹プ锏亩窢?zhēng)中，只有小貢獻(xiàn)，而無(wú)大功勞，死后竟然分別被封為中岳、北岳和西岳的大帝，勛微職崇，顯然事理顛倒，獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)分，必須加以嚴(yán)議，調(diào)整封神錯(cuò)誤。

（廿二）殷郊殷洪出身王族，在政權(quán)斗爭(zhēng)中被其父處以極刑，旋即由方弼方相救出險(xiǎn)境，得慶更生，后學(xué)藝下山，不報(bào)師恩，乃是不義；不復(fù)母仇，可謂不孝；不能大義滅親，愧對(duì)歷代祖宗，這是不忠于國(guó)。脫離人民群眾的道路，反去助紂為虐，違背天命，可說(shuō)不智。此二人不應(yīng)封神。

（廿三）李平竭力勸阻呂岳，不要妄施邪術(shù)害人，用心良善。但反遭呂岳的毒手；實(shí)為可憫，理宜提升神職，以示獎(jiǎng)勵(lì)＿

（廿四）在封神榜中，尚有許多亂臣賊子，三山五岳的散人、野仙、生前作惡多端，妄殺無(wú)辜百姓。死后雖已被封為神，均應(yīng)一一徹查，依照其所犯罪惡的程度，予以貶調(diào)，撤職，或逐出神界。

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