一老一少雖說差了相差了好幾個生肖輪回，絲毫不妨礙成為老少配的謀逆之交，聽其言、觀其行，以老人家幾十年的沉浮看穿一個人只在朝夕。

秦三代在年輕一輩中或許算得上出類拔萃，但在一些老家伙眼中稚氣依然未脫，他來這也沒想著偽裝，用真誠換真心。

“當年最艱苦的時候打過日本鬼子，東三省淪陷了，華北地區也淪陷了，南京三十萬人被活埋，很多人忘記了，我不敢忘。八年抗戰，緊接著是國內混戰，又是抗美援朝，有過最艱難的三年自然災難，很多很多，百姓現在能吃飽了，不在飽受身體上的摧殘，有些人又想在最淳樸的百姓身上施加一道枷鎖，在思想上奴役大眾，您罵的對，罵的好，我輩可以站著死，但不會跪著生。我開設這個語音平臺沒想過掙錢，我是希望有一天能像魯迅先生一樣，能喚起人們沉睡的良知，讓您們一樣還深愛著這片土地的文青們能多傳達給那些心智尚不成熟的未來花朵基本的三綱五常，懂得人與人之間的禮儀道德。社會太浮躁，到了一個眼神不對，就是你死我活的地步……我想走一條文青道路，堅持不懈，也許會很難走，或許是一條本就是錯的路，但……作為全球活著的最偉大物理學家霍金在不久前發出警示，照現在世界的走勢下去，人類的最終歸途將不會遙遠，核武有了，風氣有了，脾氣長了，物極必反，地球終是面臨著一場災難，很多人覺得很遙遠，如果是在第三次世界大戰開啟，以現代化裝備，它其實是如此的近。憑著我一貧弱書生難以成器，肯請丁教授施以援手”。秦三代說的真切。

他開設的語音平臺框架已經設好，現在主要做的一塊是問題解析，有不懂的問題以問問的方式在模板上提問，又以懸賞的方式尋求答案，現在里邊的人不是很多，答案需要自己親力親為，秦三代本想不抽回答者任何提成，不過被職業經理人否認了，看似他們的錢很多，可每天支付在幾條線路運行上的開支就是個天文數字，在西北坐落的第一家曙光小學即將奠基，未來將在我國開支散葉，秦三代還有他的打算，邀請全國名校的教授在平臺講課，解讀一些青少年成長問題，雖然說工資不可能開的很高，可以后也將是一筆不菲的數字。他還想找一些志同道合的年輕人，實施造星計劃，在平臺以一股泥石流匯聚，除了這些，秦唐準備在平臺上建起一全國最大的農副產品交易所，往來南北、東西之間的貿易來往。他的設想很多很大，十億是個天文數字，卻是遠遠無法支撐心中的框架，即使在一些貧困市、貧困縣、貧困村開一所曙光小學，讓每個孩子都有書念都無法辦到，這是個漫長而艱難的事情，正如他曾經與司空明小崽子說的一句話，每天朝前邁進一小步，就算相隔十萬八千里也有抵達的一天，如果有一天他累倒了，會有第二次秦唐，第三個秦唐站出來，在他停下的腳步繼續昂首向前。

丁一同被秦三代說服了，為了他說的寥寥十字感動，提出不要一分錢無償授課，一雙枯燥的手，一雙白皙的手，緊緊握著，彼此傳遞著內心的溫暖。

也許他們并不孤單，世界的角落內，他們相信還有千千萬萬個文青正在等著他們，溪流匯聚，直入江河。

告別了丁一同教授，秦唐又拜訪了另幾位，有些不在辦公室，有幾位沒給明確答復，也有一位給了答案。秦三代又馬不停蹄去了清華園附近的北大，有順利也有吃疙，人生就是如此，哪來的一帆風順？

前前后后鼓搗了一天，秦唐又悲劇的發現囊中羞澀的厲害，也就剩下了三兩張十塊的紙幣，不由苦澀的笑笑。當一個人難，當一個好人難上加難。

……………………

辯論會幾經周折下，開啟了帷幕，到會的人員應該稱得上陣容龐大，國際教委會主席擔當本次辯論會的主裁判，還有各地著名的文學家擔當評委會成員，就連**明報的創始人，九十多歲高齡的金庸先生也是評委之一，開幕式由一位國家副總～理致以開幕詞，之后是抽簽儀式。我們以前有小紅手之稱的蔣昌同學，這次手黑的讓人害怕，竟是抽中了第一棒，而且對手是被認為極其強大的美國劍橋代表隊，在一場“溫飽是否是談道德的必要條件”中，又手黑的抽中了反方，幾名國內成員恨得那是咬牙切齒，揶揄這手紅的讓人膽戰心驚。

不管怎么樣辯論開始了，正方一辯果然如傳言的氣勢不凡，一氣呵成向反方提出了10個問題，話題的中心無非是：沒有溫飽何以談道德？反方一辯季翔不為所亂，不慌不忙地闡明了反方的基本立場：溫飽不是談道德的必要條件，有理性的人類存在才是談道德的必要條件；人類在任何時候都能夠談道德，在走向溫飽的過程中更應該談。季翔反詰道：“今天，在衣不蔽體、食不果腹的埃塞俄比亞，不要談道德了嗎？在國困民乏、戰火連綿的索馬里就不要談道德了嗎？

在季翔“謝謝各位”的話音剛落，馬上引來了長時間的熱烈掌聲。接著江浙隊二辯姜豐有力的揭穿了對方理論中的詭辯術，即對方用“生存”取代“溫飽”，把命題偷換為“生存是談道德的必要條件”。

三辯手草原女神密切配合，從“飽暖思~淫~欲”的古語入手，闡明溫飽并不會使人們的道德水準自然而然地提高，在某些情況下，道德反而會衰退，古巴比倫王國、羅馬帝國不正是在物欲橫流中毀滅的嗎？

在江浙隊隊員的凌厲攻勢下，劍橋隊辯手之間頻頻出現矛盾，他們試圖把人類的全部生活狀態都裝入到“溫飽”這張“餃子皮”中去，事實證明是有悖常理的。密切注視，雙眼一眨不眨盯著秦家素雅的秦三代看得入迷，辯論中的草原女神氣勢全開，像是天山上的雪蓮含苞待放美麗的不可方物。此時她嫣然一笑，幽默地稱劍橋的理論為“腸胃決定論”。確實，人吃飯是為了活著，但人活著僅僅是為了吃飯嗎？在自由辯論中，正方劍橋隊越來越被動，三辯急了：“對方沒有駁倒我方論點，說明我方論點成立”。

反方一辯季翔快速反應：“如果你認為觀點成立就成立，那還要場下那么多評委干什么？”三辯秦素雅幽默地說：“按照對方辯友的觀點，那么裴多菲的《愛情與自由》詩就要改成‘愛情誠可貴，自由價更高，若為溫飽故，兩者皆可拋’了”！

在自由辯論八分鐘時間內，反方江浙大學隊引經據典、出語幽默共獲得了15次掌聲，而正方只有兩次。自由辯論接近聲時，鈴聲響了，正方時間到。在國外名聲遠揚的江浙大學隊六辯蔣昌開始總結陳詞：“……談到這里，我不由得想起了100多年前生活在哥尼斯堡的一位叫康德的老人說過的一句話：‘這個世界唯有兩種東西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內心崇高的道德法則！

又是長時間的熱烈掌聲，觀眾從蔣昌陳詞中感受到的不僅是一種精神境界的升華，更是一種崇高道德的穿透力。評判團代表稱反方江浙大學隊引經據典、上下古今、妙語如珠、溫飽的論戰中，江浙大學隊以翩翩的風度，嚴謹的議論，擊敗陣容強大的劍橋大學隊，進入首屆國際大專辯論會半決賽。”

進入半決賽后才有輪回賽一說，也就是說最被看好奪冠的劍橋隊在等待接下來的學術交流中只能以旁觀者的身份成為一個看客，輿論一出，國內國外嘩然，江浙代表隊更提早的被國內媒體掛上了“冠軍相”。

唇槍舌劍，雄辯滔滔，舍我其誰！！