這位陛下一爽，頓時(shí)就龍顏大悅，對(duì)張?jiān)降溃骸扒渲陨埔玻奚钜誀?wèi)是！”
在心裡面，他更是哼哼了幾聲，得意至極的想著：“朕早該知道了，朕爲(wèi)天子，天地偉力加於己身，言出法隨，仙神妖魔見(jiàn)朕要當(dāng)下跪恭迎！”
只是，心裡面還是有著不解。
於是，問(wèn)道：“只是，以卿之說(shuō)，古之聖王，有偉力加於己身，何以自黃帝后無(wú)人能昇仙？”
長(zhǎng)生不死，永垂不朽，這是他此生矢志不渝的追求。
至少在現(xiàn)在，他對(duì)於長(zhǎng)生不死的追求之心，依然堅(jiān)定。
張?jiān)铰?tīng)著，卻是在心裡嘆了口氣。
每一個(gè)君王，都是極端自私自利之人。
尤其是漢季劉氏的天子們。
當(dāng)今這位和他的父祖?zhèn)儭?
當(dāng)年，太宗孝文皇帝尚且有‘可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神’的故事。
其寵臣鄧通，堪稱歷史上第一位金融寡頭。
其與吳王劉濞，一度共同主宰了漢家的金融，號(hào)稱天下鑄錢，與吳王共分。
而締造文景之治的另一位帝王，先帝孝景皇帝，與乃父相比更加自私自利。
整個(gè)天下在他手裡，都是棋子罷了。
私情不存在的！
爲(wèi)了天下，他連兒子都可以殺，爲(wèi)了天下，他連胞弟和母親也能利用。
而這兩位君王，卻攜手締造了中國(guó)封建史上最著名的盛世——文景之治。
他們?cè)谖黄陂g，天下富足，人民生活安康，少有饑荒和災(zāi)害。
以至於國(guó)家有餘力，能夠打造起當(dāng)今仗之驅(qū)逐匈奴的強(qiáng)大漢家騎兵集羣！
說(shuō)起來(lái)，與其父祖相比，當(dāng)今這位其實(shí)還算溫情。
至少這位天子有私情，也會(huì)念私情。
這就比他的父祖好伺候多了。
只是……
“我這麼一干，算是毀掉了董仲舒生前大半輩子努力了……”張?jiān)皆谛难e微微一嘆，感覺(jué)有些對(duì)不住那位已經(jīng)掛點(diǎn)的‘老師’。
董仲舒生前最大的成就之一，就是讓天下人接受了他的災(zāi)異說(shuō)，開(kāi)啓了讖諱政治的先河。
其實(shí)他的想法也不算錯(cuò)。
蓋因爲(wèi)當(dāng)時(shí)，漢家君王的權(quán)力，既不受法律的制約，也不受任何人的鉗制。
在理論上來(lái)說(shuō)，漢室天子，至高無(wú)上，生殺予奪於一心。
想幹嘛就幹嘛。
事實(shí)上也是如此。
當(dāng)今天子這些年來(lái)，修宮室、打匈奴、封禪問(wèn)仙，奢侈無(wú)度。
誰(shuí)能勸阻，誰(shuí)可制約？
所以，董仲舒費(fèi)盡心思，想給君權(quán)做一個(gè)籠子關(guān)起來(lái)。
於是就在天人感應(yīng)理論的基礎(chǔ)上，闡發(fā)出了災(zāi)異說(shuō)。
按照董仲舒的解釋，所謂‘天地之物有不常之變者，謂之異，小者謂之災(zāi)，災(zāi)常先至，而異乃隨之’，而災(zāi)異就是天對(duì)人君的警告，正所謂‘災(zāi)者天之譴也，異者天之威也’。
假如出現(xiàn)了災(zāi)異，人君就要馬上反省自身，找到上天譴責(zé)自己乃至於威懾自己的原因，予以改過(guò)。
爲(wèi)此董仲舒曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)當(dāng)今天子奏道：天人相與之際，甚可畏也！國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又以怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至！
意思就是說(shuō)，發(fā)生災(zāi)害，肯定是因爲(wèi)君王做錯(cuò)了事情，出現(xiàn)了怪異是因爲(wèi)君王做出了失道之事，倘若在災(zāi)害和怪異發(fā)生後，君王依然冥頑不靈，那麼老天爺就會(huì)滅亡他的國(guó)家社稷，扶立起一個(gè)可以統(tǒng)帥萬(wàn)民，代天行政的新王朝。
順便說(shuō)一句，董仲舒的公羊?qū)W派是儒家所有學(xué)派中唯一公開(kāi)宣揚(yáng)‘假如皇帝不能履行職責(zé)，那麼其合法性就將喪失’的學(xué)派。
只是可惜，這套理論，並沒(méi)有什麼卵用。
君王的無(wú)限權(quán)力也不是一個(gè)籠子能關(guān)的起來(lái)的。
而且，哪怕可以成功，其弊端也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了利益。
讖諱盛行的年代，人們對(duì)於各種自然災(zāi)害充滿了恐懼，甚至不敢抵抗。
唐代就有人民不敢捕殺蝗蟲(chóng)反而對(duì)蝗蟲(chóng)進(jìn)行祭祀和禱告的故事。
這極大的阻礙了諸夏文明的進(jìn)步，以及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展——國(guó)家的精英都去忙著研究封建迷信了，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心政務(wù)呢？
所以張?jiān)街溃偈娴哪且惶妆仨氜饤墶?
必須換一套更加積極的東西，更容易爲(wèi)統(tǒng)治者接受的方法。
聽(tīng)著天子的話，張?jiān)轿⑽⑾肓讼耄痛鸬溃骸疤击庀拢宓郯酥鳎韵韧跄艹贾?hào)也，至今血食祭祀，垂於天地！陛下豈言獨(dú)黃帝飛仙？”
天子一聽(tīng)楞了。
他是修仙大師，對(duì)於五帝八主，自然一點(diǎn)也不陌生。
但在從前他沒(méi)有去想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
直到張?jiān)教嵝眩呕腥淮笪颉?
對(duì)啊！
太一（漢代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐鎮(zhèn)，八主穿梭於過(guò)去未來(lái)上下玄黃之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、陰、陽(yáng)、日、月、四時(shí)、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
順著這個(gè)思路，再仔細(xì)一看如今天下盛行的各種神明名諱與來(lái)歷，天子就愕然發(fā)現(xiàn)——全是史書(shū)上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如關(guān)中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
這也是諸夏民族的原始信仰的可怕之處。
幾乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死後升格的。
若有什麼人打算來(lái)這個(gè)時(shí)代的漢家宣揚(yáng)什麼——你們都有罪的傢伙，十之八九會(huì)被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！
俺可是天潢貴胄，生來(lái)高貴！爾居然敢詛咒吾之父祖？去死吧！辣雞！
“那以卿之見(jiàn)，朕當(dāng)如何方能與五帝八主般？”天子此刻真是難以自抑，他感覺(jué)自己已經(jīng)接近真相了。
“臣愚鈍，如何能知此中真諦？”張?jiān)礁┦装莸溃芮宄行┰捳f(shuō)出來(lái)就沒(méi)意思了。
腦補(bǔ)的東西，才能讓人信服。
而他的話都說(shuō)到這裡了，這位陛下的腦洞能力已經(jīng)足以讓他去腦補(bǔ)其中的‘真相’了。
果然天子聽(tīng)著神采奕奕，腦洞瞬間大開(kāi)，董仲舒曾經(jīng)與他說(shuō)過(guò)的一些事情，還有那些李少君、神君在的時(shí)候偶爾透露出來(lái)的隻言片語(yǔ)。
這些東西，瞬間就被他串聯(lián)到一起。
“也就是說(shuō)，朕只要能做到與三王五帝一般的功業(yè)，朕也可以與三王五帝一般與天地同壽、日月同輝？”