第二十九章【時代更替的前兆】

在其眼中的每一個正在廝殺的個體，體表都散發(fā)出亮度不一樣的光芒。

這其中光芒亮者，其戰(zhàn)斗的能力就越發(fā)的強大，無論是體魄還是力量，都遠遠超過那些光芒稍暗一些的個體。

而也正是這些強大的個體，他們對于獸族成員的殺傷最為劇烈。

往往只是一次交鋒之間，便能夠用手中的石斧將獸族的成員給打的皮開肉綻。

輕者重傷，重則直接死亡！

當這種能夠顯示誰是強大，誰是弱小的視野出現(xiàn)的時候，于荒蕪神境之中的李文眼中，牧馬之神身上的弱點也悉數(shù)呈現(xiàn)。

在這場牧野部族與獸族廝殺的戰(zhàn)爭之中，神靈與信徒的聯(lián)系并不是分開計算的。

雙方之間存在著密不可分的聯(lián)系。

畢竟在荒蕪神境之中，也存在著距離這一個空間上的概念。

而既然有距離的遠近，也就必然會存在著傳輸效率上的高低。

神靈的戰(zhàn)斗能量來自神力，而想要從本土，也就是神域之中傳輸戰(zhàn)斗的神力。

這很顯然的結果是，不但傳輸?shù)纳窳O為稀少，同時還存在著眾多的消耗。

這對于戰(zhàn)斗來說很顯然是不利的。

所以在這場戰(zhàn)斗之中，神靈用來獲取持續(xù)性戰(zhàn)斗能量的途徑也就只剩下人間信徒。

信徒與神靈就好像是兩個節(jié)點一般，信徒負責為神靈提供信仰，以供神靈轉化自己可以用來戰(zhàn)斗的強大神力。

而神靈為將轉化后的神力部分賜予信徒，以便他們可以持續(xù)性的動用圖騰之力。

如此雙方通力配合之下，必然能夠在短時間內(nèi)將自己的敵人殺敗！

所以察覺到了這其中關系的李文，便開發(fā)出了這樣一種用來和神靈廝殺的方式。

穴位打擊與重點清除！

通過神境和人間的雙重視野重疊，將人間每一個敵對信徒身上的圖騰神力多寡給顯現(xiàn)出來，同時根據(jù)這些信徒的存在，進而鎖定存在于神靈身上的信仰節(jié)點。

神靈的神體并不是一個虛幻的能量，而是一個用大量的信仰節(jié)點所構建成的身體。

每逢這些信仰節(jié)點亮起之時，就是李文用來鎖定敵方弱點的最佳時間。

李文不知道有沒有另一個神靈發(fā)現(xiàn)這種作戰(zhàn)的方式，但是很顯然他在其中占據(jù)了好處，自然也不會輕易的吐露出這個秘密。

于是當牧馬之神全力追殺瘋狂轉進的神境李文之時，人間李文則是瞅準敵人身上散發(fā)出的神力光芒。

以迅雷不及掩耳之勢，轟然撲殺了一個體內(nèi)擁有著大量圖騰神力的部族戰(zhàn)士。

而在這個部族戰(zhàn)士死亡的瞬間，在神境之中的牧馬之神便是神力運轉一頓。

長鞭揮舞的速度都一下子減少了幾分。

這讓牧馬之神的攻擊一下子出現(xiàn)了破綻，早已等待時機的李文也沒有絲毫遲疑，順著牧馬之神這種顯露而出的破綻。

便是猛然的攻伐了過去！

轟！

尖銳的利爪直接穿透牧馬之神體內(nèi)亮起的穴位，使得牧馬之神的神體一下子潰散。

而等到牧馬之神的神體再次重組的時候，他則是一臉蒼白的質(zhì)問道:“該死的混蛋，你做了什么？”

就在剛才，他體內(nèi)的神力運轉一下子出現(xiàn)了破綻，對于這種情況他也沒有在意。

以往也不是沒有發(fā)生過，每當一個重要的信徒死亡之時，他所提供的信仰的信仰節(jié)點，就會不自覺的出現(xiàn)一個破綻。

這個破綻的出現(xiàn)時間很短暫，只要不是提前一步準備的話，根本是無法做出反應。

然而別人又怎么知道自己神體的情況，所以一直以來牧馬之神都沒有關注這方面。

畢竟大家都是這樣過來的！

只是今天所發(fā)生的事情，卻是一下子讓牧馬之神產(chǎn)生了一絲恐懼。

他的敵人是怎么知道自己破綻出現(xiàn)的時機的，這簡直沒有任何道理可言。

只是對于牧馬之神的質(zhì)問，李文卻是露出了一絲殘忍的笑意道:“你猜！”

旋即李文沒有給牧馬之神任何反應的機會，穴位打擊和重點清除不斷施展。

不一會的功夫，便讓牧馬之神在人間和神境的戰(zhàn)場之中，接連遭遇失敗的慘事！

“不！這不可能！”

神境之中，牧馬之神不甘的咆哮道。

在李文的定點清除，以及老骨在附近時不時抽冷子的偷襲之下。

牧馬之神整個神體潰不成形，最終在一陣陣不甘的怒吼之中，消失在了李文面前。

這當然不是牧馬之神死了！

牧馬之神作為牧獸聯(lián)盟之中，統(tǒng)管數(shù)個部族的強大神靈，不是那么容易死的。

只是這一次的戰(zhàn)斗，卻是將牧馬之神對于牧野部族的控制徹底的擊潰了。

他在短時間之內(nèi)無法將自己的影響力亮，通過信仰的方式控制牧野部族的草場。

這也就是說，在未來的一段時間之中，牧野部族將會失去來自神靈的庇佑。

同時部族之中的圖騰戰(zhàn)士，也會短暫的失去神靈所賜予的力量。

除非神靈重歸，建立自己的影響。

不然牧野部族的敗局已定！

伴隨著神境的大敗，失去了來自神靈神力支持的人間局勢也是迅速的倒向了獸族。

大量負隅頑抗的部族戰(zhàn)士被直接殺死，而投降的則是被獸族給看押了起來。

不到兩個小時的時間，獸族的初次征戰(zhàn)，便取得了一次史無前例的大勝。

以犧牲不過區(qū)區(qū)幾十人的代價，近乎全滅了牧野部族所有的戰(zhàn)斗力量。

當人間在慶賀勝利之時，荒蕪神境之中，老骨也是出現(xiàn)在了李文的身邊。

并且疑惑的開口詢問道:“主神，我不明白，為什么你能夠看穿敵人的弱點？”

剛才的戰(zhàn)斗老骨全程看在眼里，只是讓他始終也想不明白的是，為什么李文明明和牧馬之神沒有任何的聯(lián)系。

但是李文卻是要比對方還要了解對方，簡直就是牧馬之神肚子的蛔蟲一般，

每逢牧馬之神的信仰節(jié)點出現(xiàn)破綻之時，李文總是能夠提前一步抓住這個時機。

在敵人還沒有反應過來之時，提前一步將自己的攻擊手段打在了敵人的弱點之上。

這種攻擊方式簡直聞所未聞！

如果敵人能夠比自己還要了解自己，那么以后的戰(zhàn)斗豈不是被敵人壓的死死地。

老骨害怕有一天自己也會遇到這種攻擊的手段，所以想要提前一步知曉這其中的奧秘。

而對于這種問題，李文覺得沒有什么好隱瞞的，尤其是對于老骨這樣的自己人。

人家都已經(jīng)將自己的全部身家，統(tǒng)統(tǒng)都交到了李文的手上。

李文還有什么信不過老骨的！

于是李文便開口為老骨解釋道:“其實這個問題的答案很簡單！

只在于能者多得這四個字上！”

聽到李文給出的這個答案，卻是一下子讓老骨傻了眼，他搞不明白啊！

于是他再次潛心的求教道:“主神，請恕屬下愚鈍，不明白這其中的道理！

還請主神詳細解釋一下！

以便讓屬下能夠理解的更為透徹！”

見到老骨一副不開竅的樣子，李文則是嘆息了一口氣，然后將自己的粗壯虎臂搭在了老骨那硬邦邦的肩膀之上。

然后兩人邊走邊開口說著。

“其實就是字面上的意思，能者多得！

神靈與信徒之間存在的關系，是信徒供奉神靈信仰，而神靈則回饋信徒神力！

如此便讓圖騰戰(zhàn)士出現(xiàn)在了部族之中！

據(jù)此推算，越是強大的圖騰戰(zhàn)士，在神靈的信仰節(jié)點之中占據(jù)的份額就越是巨大！

如此摧毀這些圖騰戰(zhàn)士，那么便必然會導致神靈的神體出現(xiàn)破綻！

屆時早有準備的我自然能夠取得勝利……”

隨著李文的娓娓道來，老骨也算是明白了其中的問題所在。

這其實就和稅收一樣，交越多的稅，便享有越多的權利，稅收和權利呈現(xiàn)正比。

這是這個時代神靈和信徒的關系！

你能給我更多的信仰，我自然要回饋給你更強大的神力，不然做事不公平。

便會引發(fā)信徒和神靈之間的矛盾！

如此的分配方式是按照人間的社會意識來運轉的，倘若當強大的獵手狩獵到了更多的獵物，而得到的獎勵則是更少的食物時。

那么誰還會去做那個強大的獵手！

大家都收斂自己的力量，不去付出更多的努力去捕獵，長此以往下去則部族必然衰敗下來。

既然人間橫行著這種意識形態(tài)，就勢必會影響到誕生于人間信仰之中的神靈。

畢竟這個世界的神靈不是自天地而生，而是自生靈的信仰之中而生。

常言道，因什么而強大的事物，就必然會受到其所施加的影響。

神靈誕生于人間信仰，想要不受到人間信仰的影響，哪里有那么的簡單。

所以正是根據(jù)這種常識慣例，李文對于神靈的定點打擊往往是一打一個準。

而得知了這其中奧妙的老骨，則若有所思的點頭之后，便又有些恐懼的說道。

“那倘若人人都得知了這個方法，豈不是對于神靈來說便是滅頂之災！

大家都追著對方的圖騰戰(zhàn)士打，到了最后豈不是就是我們的消亡……”

老骨的言語讓李文則是有些詫異，他搞不明白老骨的腦子中在想一些什么。

這怎么就扯到了神靈消亡的話題上來了，不過李文也沒有心情去細究老骨的想法，而是安慰的說道:“放心吧，車到山前必有路，這件事情不是你該操心的！

我自有打算，你還是盡快搞你的死亡神職吧，我以后有大用！”

說著李文便是回到了自己的神域中。

準備將自己的影響力，向著牧野部族草場的方向進行一番擴張。

人間的地盤要擴張，同樣的神境之中的地盤也要進行一番大大的擴張。

至于老骨所擔心的神靈消亡之事，那純粹是老骨的杞人憂天罷了。

況且李文也早就想好了應對方法！

消亡一種意識形態(tài)的從來不是強大的敵人，而是另一種更加適合的意識形態(tài)。

在當前這種狩獵，采集，放牧的社會環(huán)境之中，保持族人間的公平十分的重要。

不然你要是做的不公平，那底下的人可不會服從于你。

繼承自更加野蠻時代的傳統(tǒng)，只有強者才能夠帶領整個族群走向更加輝煌的強大。

而同樣的，只有帶領族群走向強大的，才是真正的強者。

一個沒有能力給予族人強大的首領，自然會被底下的族人們給聯(lián)手推翻。

所以在這種狀態(tài)下，受到人間意識形態(tài)的影響，公平也在神靈的考量的范圍之內(nèi)。

不過伴隨著李文的農(nóng)耕部族發(fā)展成功，那隨之而來的封建主義意識形態(tài)。

也會迅速的掀起席卷整個世界的浪潮！

當前這個世界所通行的社會意識形態(tài)，李文將其稱之為奴隸意識形態(tài)。

強者決定弱者的一切，就如同奴隸主決定著奴隸的所有一樣。

看似公平分配的體系之下，隱藏的卻是隨著強者的心意而隨之變化的狀態(tài)。

沒有誰是永遠的強者，人總有衰弱的時候，而在衰弱了之后，公平便已經(jīng)不在出現(xiàn)。

別看神靈對于任何給予自己信仰的人都公平返還應有的神力，但是這是在這些人還能夠提供信仰的基礎之上。

倘若等到這些人老眼昏花，年邁體弱之時，對于信仰的提供將會急劇的減少。

到了那個時候，神靈也會毫無顧忌的，將這些沒有多少價值的人給徹底拋棄掉。

至于那種明明已經(jīng)年老體衰了，卻是依舊還能夠保持著充足的信仰之力供應。

這種事情根本就不存在！

信仰說是無中生有，其實也是在抽取著個人的精氣神所組成的一種特殊能量。

只有身強體壯，氣血充足之人，才能夠提供更加高質(zhì)量的信仰之力。

相反年老體衰，氣血衰敗的老人，所提供的信仰之力是純純的腐朽之力。

長久吸納這種信仰之力，就連神靈也會被這種腐朽的力量給導致己身的衰敗！

所以弱者，在這個時代不受重視！

而想要改變這種格局，也只有當生產(chǎn)力提升之后，所隨之而來的封建主義時代。

盡管這個時代也有各種各樣的毛病，但是比起落后的奴隸主義時代來說。

已經(jīng)算是先進的不得了了！