這個時候，李玄似乎回到了這個場景，但是他的九大意志明白，他自己存在于推衍之中，命運法則呈現(xiàn)這些，自然有其道理，李玄心底深處明白，卻不會去按照意愿去強行改變什么，而是如同看客一般的觀看著曾經(jīng)的歷經(jīng)的那一幕。

……

“道，天道，地道，人道。

天道，為天理之循環(huán)，生生不息，因果昭彰。

地道，感天地之正氣，發(fā)萬物之生滅，應眾生之劫難。

人道，人，六道眾生之一。道，即品德之道，做人之道，處世之道，修行之道。”

……

“道是由兩個部分組成的,一個是知行,一個是心態(tài)。

知行是分開看的。知,就是看清楚,看明白,看得透徹!也就是無論情感的錯綜復雜,無論手段的高低,無論是奉承還是挖苦,無論是倫理道德,無論是信仰還是觀念,你都可以看見本質(zhì),而不是在乎表象,也就是說我不會在意情感里面我最喜歡誰最討厭誰,不會在乎你用的什么手段,不會在乎你奉承我還是挖苦我,不會在意哪個規(guī)定的倫理道德,不會在乎佛祖還是耶穌,不會在乎你是西方思維還是東方思想,我都能通過本質(zhì)看到事物的最基礎(chǔ)的組成部分,這樣,我就很明白怎樣處理能讓自己不在自己心里留下解不開的結(jié)局。人,其實做任何事都是要給自己一個交代。

所以我們這類人處理事情的最高準則是依據(jù)事實去做事,這樣可能會得罪很多人,可能會讓很多人不能理解,但是一定是對得起這件事情的,因為這件事情的本身已經(jīng)具備了它最后的結(jié)局,惡因結(jié)惡果,善因結(jié)善果,我們只是陪伴著去處理,而不能去人為扭轉(zhuǎn)規(guī)律要出現(xiàn)的結(jié)果,一旦我們因為情感,因為信仰,因為觀念而去逆轉(zhuǎn)或者改變,那么我們自己就會阻擋住自己悟道的慧根,都是環(huán)環(huán)相扣又都是可以分開處理的。

行,就是說的做,就是你能很清楚的看清本質(zhì),也知道遵循規(guī)律該怎么去做,但是很多事情里面都是有得就有失的,一旦發(fā)現(xiàn)是自己身邊至愛或者親人是那個要失去的人的時候,我們的情感和信仰的力量就會讓我們想著去保護我們的至愛和親人,這樣做是可以得到心安,但是卻扭曲了規(guī)律,所以行不能做到的人最好連知都不要有,那樣他才會痛苦,而且無法得道。

心態(tài),就是說在你們可以扭轉(zhuǎn)規(guī)律來拯救至愛和親人的時候,由于自己要遵循規(guī)律的發(fā)展而不去拯救時,這時的心態(tài)會是很難駕馭的,你只有能夠以遵循規(guī)律為最高準則,而又能自己的內(nèi)心能夠釋懷,你才有資格繼續(xù)深悟。”

李玄語重心長的對趙丹妮說道。

趙丹妮若有所悟，隨后深深的朝著李玄鞠了一躬。

“李大哥，謝謝，謝謝你的道！”

趙丹妮說著，再次的深深的鞠了一躬。

“其實不必如此，我也只是看你年紀不大，但是對于天道似乎太過于投入，這才忍不住說些的。

在你看來，旁人所說的三境界你不了解，索性我現(xiàn)在心情不錯，便一并說與你聽。”

李玄微微點頭說道。

趙丹妮美目頓時泛起一股期待的光芒，對于李玄，也是感激涕零。

李玄微微沉吟，說道：“一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水。

第一種：看山是山，看水是水。直覺的觀察力，唯物的，表面現(xiàn)象。重事實，靠眼力。普通人的境界。

第二種：看山不是山，看水不是水。能夠通過表面現(xiàn)象，看透事務的本質(zhì)。重心力，偏重唯心。智者之境。

第三種：看山還是山，看水還是水。眼到心到，萬物在心，心在萬物。表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)，盡皆了然于胸，又能夠超然于物外。是為神境。

這其中，自然有所區(qū)別，其區(qū)別在于……”

“李大哥，都說天道酬勤，那人道酬什么呢？”

李玄聞言，想了很久，想了很多。但他只是沉默著，沒有急于回答。

“這話，其實沒什么必要回答，如果一定要回答，人道酬什么？我說：人道酬情！

但這是不得已的回答。天道酬什么，人道酬什么。這是一種因果關(guān)系明確，功利心很重的觀念。事實上，天道自在，人道自流。‘天無私覆，地無私載。’天地無情。‘天若有情天亦老。’天地無酬，人世無酬。天道自在，人道唯心。

天道酬勤，這是個感情色彩很重的說法，表達了千百年來善良人們的美好心愿。但是，天道人道，遵循的是理，不是情，更不是誰的愿望。

先不論天道，就人道而言，人生能夠掌控的是過程，而不是結(jié)果。不管在你我的心中，天道酬的是什么，人道酬的是什么。如果你一心為了某個酬，不管用什么樣的心去求，最后的結(jié)果，很有可能不是你要的那個。更大的可能是大失所望或超過你的期望。如果你用真、善、美以及所有積極向上的心去努力，最后的結(jié)果無論是什么，一定已經(jīng)不重要了！

天道論到極處，是個理字；人道說到極處，是個情字。說到底，人是情感的動物，生于天地間，循應天理，用盡一生情。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虛此行！

這只是我個人的觀點，因為我這個人重感情。像我這樣的人可能還有很多，但肯定不是所有的人都遵循這個套路。要知道，天生的人們，我們之間的差別是很大很多的：先天的心智、興趣、體能；后天的環(huán)境、條件、身份、際遇。等等。

單以人生目標而論，就有六種基本追求：金錢、名聲、地位、知識、情感、家庭。每個人先天后天的追求不一樣，使用的手段，經(jīng)歷的過程不一樣，包括各種不可預知的諸多因素，最后的結(jié)果一定是千差萬別的——這就是人生。所以最后，每個人的結(jié)果一定是：各盡所能，各取所需，后果自負。

天道也許酬勤，而人道則未有一定。用心和結(jié)果有一定的因果關(guān)系，卻沒有明顯、固定的因果。

天地無情，天道只是一種自然運行規(guī)律。天道酬勤是把天人格化了，而事實上，天，天道這種自然規(guī)律，沒有人格意義的善惡之念和獎懲行為。萬物自化！

再論人道，人道是什么？是按客觀按規(guī)律辦事。但是第一：沒有一個人能做到完全按客觀規(guī)律辦事。第二：客觀規(guī)律在不同時期，不同人身上有不同的規(guī)律，第三：很多規(guī)律是自相矛盾的。第四：規(guī)律有普遍性還有特殊性。也就是說，‘沒有任何規(guī)律可言’也是一種規(guī)律。

簡單地說，人道酬什么？不同的人，酬不同，沒有絕對定論。天道是個大的規(guī)律，大規(guī)律下有很多小規(guī)律，人道只是其中的一小部分。

如果一定要說人道酬什么，從普遍的現(xiàn)象和意義來說，人道酬的就是真、善、美！

天道酬勤，雖說沒有道理，但對大眾來說，這種不合道理的理卻是最好的，論理不能不知道這個理，論情不能不顧這個情。

人道酬真、酬善、酬美！這也是不得已而說的偏重于情感和信念的說法。就事物的本質(zhì)來說，人道酬的是：本性！

因為我們是人，所以我們能得到作為人所能得到的一切應該得到的。人類一切的作為和結(jié)果，都蘊含在本性中。

古人說：‘知一重非，進一重境。’言外之意，境界的提高，要不斷發(fā)現(xiàn)自己的謬誤和局限。但要我說，一，人生一輩子，不過都是原地畫圈而已。二，人生的境界各有不同，但沒有高低之別。

境界是逐漸豐富，更多、更趨于完美。每個人都有自己很多層面的心之境，與他人之間，某些方面，有深淺之別。但從人的整體來看，不以深淺多寡而論高低，質(zhì)與量的對比不是跟別人，而是跟自己，跟自己的本性，做最好，最完美的自己。

對人自己來說，生命的過程是知、覺、感、受，理智與情感不斷積累的過程。每時每刻，我們都活在一種自我獨特的境界里。每天我們滿足心靈的內(nèi)容、形勢都不盡相同，但只要心舒坦了，外在的助力、形式就不重要了。

心之為境，人所共有，舒適就好。沒有本質(zhì)的高低之差，都是人。

但有很多人總想證明自己比別的人更高明，活得更有道理。還有些人，總想證明自己是個人。”

李玄淡淡的說道，這個時候，他沒有注意到，說這句話，趙丹妮的臉色微微有些尷尬和一絲不正常的蒼白。

這個曾經(jīng)的過往，李玄并不知曉，但是此刻，作為旁觀者，看到這掩埋在歷史之中的一幕，李玄的內(nèi)心不由霍然明悟——地球上的人能進入飛升者的世界，飛升者的世界里被困逆的人又為何不能來到現(xiàn)代世界？

有了這樣的想法，李玄忽然明白，那個化身雕像的女子，正是趙丹妮！

這一點，忽然間李玄便已經(jīng)明白了。

但是，他忽然間很想弄明白，之前的那個問道問禪的是不是趙丹妮，之前那個講述經(jīng)法的，又是不是真正的他自己！