純外家格鬥境界

武術(shù)雖然不分內(nèi)外家，只分長(zhǎng)短拳。

但事實(shí)上，內(nèi)外家確實(shí)存在，打法上也不同的，百五先生斗膽把外家和內(nèi)家格鬥境界分開(kāi)。

找不到任何氣的，不是內(nèi)家拳，只能修得金身。

外家格鬥分爲(wèi)十七個(gè)境界

1、神武之根：外家的格鬥式，看似簡(jiǎn)單，非?？茖W(xué)。

2、神武之技：先拳後‘腿’再擒拿兵器，同‘門(mén)’師兄弟較技，留力不留技。

3、神武之力：格鬥家修行到此階段，當(dāng)知如何發(fā)力，如何卸力；什麼是新力？什麼是舊力？什麼是剛力？什麼是柔力？當(dāng)知舊力剛過(guò)新力未起是力之總綱，是千哄萬(wàn)哄之根本，是乘而攻之的上上招數(shù)。

4、神武之距：格鬥家修行到此階段，對(duì)距離的掌控有了相當(dāng)?shù)幕鸷颍梢赃_(dá)到進(jìn)一步能攻擊到對(duì)方，退一步能逃脫對(duì)方的攻擊。

5、神武之身：格鬥家修行到此階段，可以抵抗一定的擊打。人體的重要部位：如兩心、後背、大小‘腿’、‘腿’脛骨、屁股、腹部、肋骨等能承受等量武者的重量攻擊；但是，眼睛、鼻子、喉嚨、後腦、下‘陰’、太陽(yáng)‘穴’、下巴等人體脆弱部位還不能做到金剛不壞。

6、神武怯打：格鬥家修行到此階段對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中往往會(huì)出現(xiàn)害怕出招的現(xiàn)象，出招時(shí)總有怯弱的感覺(jué)，當(dāng)知並不是信心缺失或者‘精’神力不專(zhuān)注的結(jié)果，相反是功法增強(qiáng)的緣故。

7、神武變速：格鬥家修行到此階段，不但可以掌控一定的速度，在攻擊時(shí)候可以任意改變自己的速度，可以由慢打快，也可以由快打慢，更可以中途加速變向攻擊，也可以中途減速去防禦，不再‘迷’信天下武功唯快不破一說(shuō)，如重拳在靠近對(duì)方頭部的時(shí)候可以突然加速，也可以突然變向攻擊頭部的其他位置。

8、神武微調(diào)：格鬥家修行到此階段，可以在很小的空間內(nèi)調(diào)整自己的攻擊動(dòng)作和防禦動(dòng)作，儘量的節(jié)省體力，以求達(dá)到以最簡(jiǎn)單的招式取得最致命的殺招。

9、神武聽(tīng)拍：格鬥家修行到此階段，進(jìn)攻和防守有板有眼，如行雲(yún)流水，甚至不用過(guò)多的用眼睛去注視，就達(dá)到了攻擊和防禦的目標(biāo)，值得注意的是聽(tīng)拍是建立在格鬥的基礎(chǔ)理論上的，並不是真正的不聽(tīng)，而是用心去感受招數(shù)的節(jié)奏感，懂得萬(wàn)事萬(wàn)物均有其規(guī)律。

10、神武換‘肉’：格鬥家修行到此階段，‘肉’體就會(huì)發(fā)生大的變化：‘肉’體主要有兩部分組成，一是耐力很強(qiáng)的紅‘肉’，擁有強(qiáng)大肌‘肉’體積的人一般有此肌‘肉’，體育鍛煉也會(huì)形成；一是白‘肉’，爆發(fā)力很強(qiáng)的格鬥家會(huì)擁有白‘肉’，白‘肉’並不佔(zhàn)用人體太多的空間，因此很多格鬥家看起來(lái)並不是特別的肌‘肉’發(fā)達(dá)；只有金‘肉’是經(jīng)過(guò)生死搏鬥纔會(huì)形成，此類(lèi)‘肉’體已經(jīng)到了局部力量可以承擔(dān)全部功能的時(shí)期，不會(huì)因爲(wèi)部分功能的喪失，而造成其他的肌‘肉’不能工作，最後的‘肉’體是魂‘肉’，此時(shí)的‘肉’體已經(jīng)和靈魂連爲(wèi)一體，只要靈魂還在‘肉’體就擁有自動(dòng)修復(fù)的功能，造血止血功能最大化，甚至在主人死去的部分時(shí)間裡，仍然可以承擔(dān)機(jī)體的日常功能；只有長(zhǎng)期從事格鬥和生死搏殺的格鬥家纔會(huì)有此肌‘肉’。

11、神武雙重：格鬥者達(dá)到這個(gè)級(jí)別後，無(wú)論任何招式，都不會(huì)僵硬懈怠，完全破除拳術(shù)的協(xié)調(diào)‘性’，每招每勢(shì)很難抓住他的重心，這個(gè)境界的格鬥者全身都是重心，你破壞掉他的重心，自然生成下一個(gè)重心，重心相連，綿綿不絕，若想制其根，定其形，斷無(wú)可能。

連帶雙重——是雙重境界中的中級(jí)階段。

雙重，分單重，連帶雙重和無(wú)重，低中高三個(gè)階段。

連帶雙重，指在一個(gè)動(dòng)作裡，發(fā)出不同位置的雙重攻擊。

12、神武獅勢(shì)：身取攻勢(shì)，心取守勢(shì)。格鬥家修煉到此階段後，給人的感覺(jué)是異常危險(xiǎn)，觸‘摸’不得，像獅子獵殺食物隨時(shí)會(huì)撲上來(lái)，外表呈現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)是氣宇軒昂，凜然不可侵犯。

13、神武鶴浮：就像鶴浮在水面上一樣，上身看不到動(dòng)靜，下面的雙‘腿’卻在不停地遊動(dòng)；格鬥家修行到此階段後，對(duì)手幾乎看不破格鬥家出招的任何預(yù)兆，因爲(wèi)格鬥家已經(jīng)修煉到了靜如處‘女’的地步。

14、神武遊觀：格鬥家修煉到此階段，在單個(gè)對(duì)敵中眼睛注意對(duì)方整體的變化，在羣戰(zhàn)中可以注意到衆(zhòng)多要攻擊和防禦的對(duì)象，不視而視，表面上看似什麼也沒(méi)看，而實(shí)際上卻是在觀察，眼睛快速的一移而過(guò)。

15、神武三眼：格鬥家修行到此階段，身體器官的局部功能會(huì)大大提高，一部分格鬥家可以開(kāi)發(fā)出自己的特異功能，在格鬥中，格鬥家的習(xí)慣是有隻眼會(huì)死死地盯住對(duì)手最重要的部分，如‘抽’劍的手腕，而另隻眼和心則會(huì)注意整體。

16、神武解心：格鬥家修行到此階段，任心流動(dòng)，不會(huì)停留在身體任何一個(gè)地方，所以出招動(dòng)作已經(jīng)達(dá)到了無(wú)念無(wú)招的地步，縱然面對(duì)很多人，動(dòng)作也會(huì)照顧到任何一方，因爲(wèi)心無(wú)所住，出招達(dá)到了最快。

17、神機(jī)大用：神機(jī)和大用的複合。格鬥家修煉到最後的階段後，可以無(wú)差別的防禦任何招數(shù)，即使是漫天的子彈，也奈何不得；心和天地一‘色’，可以得到萬(wàn)物的親近，所以萬(wàn)物加害不到自身，也沒(méi)了招式的區(qū)別，功法的區(qū)別，對(duì)他來(lái)說(shuō)，天地間的所有功法也就是一拳一腳；對(duì)身邊的意外和不可抗力有了預(yù)知，比如車(chē)禍，房塌，刺客的暗殺，廣告牌的掉落，甚至是天外星體的來(lái)臨，這個(gè)時(shí)候很難有東西傷害到自身。一旦和此級(jí)別的人對(duì)抗，還沒(méi)有出招你已經(jīng)輸了，因爲(wèi)你的神已經(jīng)被他控制，你的心已經(jīng)被他看破，他那雙像太陽(yáng)一般的眼睛早已經(jīng)晃破你的防線。