李相盤點了自己身上的功法、武技以及其它的東西之后，就再次思索起來。

這些東西雖好，但畢竟是別人的東西，自己即使練得再好，也無法超越前人，想要真正的成為一代宗師，就必須創出屬于自己的功法和武技。

創造功法對于目前的李相來說是不太現實的，但是創造武技么，倒也不是不可以考慮，雖然如今他的底蘊仍然是不如一些真正的大宗門弟子，但逆天的體質和絕佳的天賦足以彌補這一點差距。

況且關于自創武技這一件事，李相其實心中早就有想法，只不過一直未來得及試驗。現在難得得到機會，可以心無旁騖的做些自己想要做的事情。

如今方寸真人不知道在忙些什么，正如神龍見首不見尾，而歸海小胖和巫青陽還沒有歸來。唯一可以與李相做伴的石敢當上一次在李相的諄諄教導之下也開始發憤圖強，整日只知道苦修。

所以李相一個人倒也難得清靜，正好用來思索心中的那個念頭，看看是否可行，若是可行的話，或許李相就可以創出屬于自己的武技了。

初次有這個想法其實是在剛入門沒多久的時候，因為歸海小胖的體質是“衍命天機體”，又從方寸真人處了解了“歸藏世家”先祖萬歸藏的傳奇事跡，心中就萌發了一個朦朧的念頭。

因為李相了解到在玄元大陸同樣也有《連山》《歸藏》這些在華夏傳承了數千年的經典古籍，雖然在這個世界，這兩部經書是被作為絕世功法被人創造出來的，但是文明無論在何時都是殊途同歸的。

就是不知道這個世界有沒有《周易》一書，估計應該是沒有的，因為這三部書是具有連續性的，若是真的有人悟出了《周易》，那么肯定突破圣元境了。

不過這些事不是李相這個階段的武者可以操心的，如今還是想想自創武技的事吧。

當時李相第一次從方寸真人聽說《連山》和《歸藏》的時候，心中就是一動，可惜當時實力實在是弱小的可憐，心有余而力不足。

雖然如今的實力也不是太高，但他覺得自己入籍已經可以斗膽一試了，反正閑著也是閑著，萬一成功了呢。

先說《連山》吧，據說是萬歸藏少時遍訪名川大山時，見到連云山時，但見其既峻且險，峰巒疊嶂，連綿起伏，仿若與天邊云朵相接，謂之“山之出云，連綿不絕”，遂有所感，創《連山》八法。

而李相在“破天秘境”也經歷了一次感悟，同樣是見到一座巍峨的山峰，當時還因此闖出了一式防守武技“不動如山”。

二者既有相通之處，那么倒也不是不可以操作，自己可以將自己之前的感悟融入到《連山》之中，根據那一式掌法，將其完善，創出一套掌法。

關于這套掌法，暫時肯定還是無法脫離《連山》的樊籠，不過這也是沒有辦法的事，萬歸藏花費了幾百年完善推衍《連山》，終于使其趨于大乘，自己想要一夕之間將其超越，這根本就是不可能的事。

原本的《連山》共有八山，分別為崇山君、伏山臣、列山民、兼山物、潛山陰、連山陽、藏山兵、疊山象。

那么自己的八式掌法自然也要遵循這八山之力，不過可以略作變通。因為萬歸藏創出《連山》的本意并非是用來攻擊，而是作為一種推衍之法來使用的。

那么在李相手中自然就沒有必要如此了，以他的意思既然是改變為一套武技，自然要變成純粹的武技，這樣才能盡可能的發揮出其威力。

于是李相接下來的日子放下了一切，苦心鉆研改造武技的事情，可以說是夙興夜寐，不眠不休。

李相這個人雖然有時候看似很憊懶，但一旦認真起來，就會馬上全身心的投入到一件事情中，這與他之前無法修煉武功的遭遇有關。那是的李相為了能夠修煉武功，可以說是嘔心泣血，每日都在想辦法讓自己變得強大，可惜雖然最終仍然沒有實現，但是那段時間的遭遇卻讓他的心神更加強大，更容易聚精會神的投入到某一將事情中。

就這樣，李相廢寢忘食的投入到改造武技這一偉大的事情當中，中間遇到無數困難，不過幸好武技閣完全對李相開放，所以李相可以盡情的去里面翻閱資料、武技，一一與自己心中的想法對照、驗證。

好在他天賦不錯，加上有良好的基礎，改造武技又不像完全的自創那么毫無頭緒，所以，一段時間之后，他總算是將這套掌法初步的演練出來。

他將這套掌法命名為《連山掌》，算是向《連山》致敬，以示不忘其點化之恩。

《連山掌》同樣有八式，不過屬性已經改變，不再是像《連山》一樣，需要“篡”屬性體質的武者才能夠修煉。如今的《連山掌》乃是“山”屬性的武技，李相將其自創的那一式“不動如山”也融入其中，是整套掌法變得攻守兼備。

這八式分別為崇山峻嶺、跌宕起伏、星羅棋列、隨風兼向、潛光深隱、連綿不絕、藏鋒斂穎、重巒疊嶂。

這八式掌法從各個方向詮釋了山的特質，算的上是一套不錯的山屬性武技。

李相演示了這一套《連山掌》之后，只覺渾身舒爽，酣暢淋漓，完全沒有不眠不休的疲憊，這就是人們常說的“人逢喜事精神爽”了吧，畢竟不管怎么說這也算是李相獨立創出來的第一套完整的武技，雖然水分很大。

欣喜過后，李相回去大睡了三天三夜，醒后舒服的洗了個澡，在美美的飽餐一頓，感覺實在是爽。

又獨自在山峰之上演練起《連山掌》，身處群山之中，演練山屬性武技，簡直是相得益彰，李相甚至都覺得自己又有新的感悟了。

演練了幾遍之后，李相方才停手。

成功的將《連山》改造成適合自己的掌法，令李相信心大增，更加的雄心勃勃，又將主意打向了比《連山》更加高級的《歸藏》。

這并不是他心血來潮，盲目自大，而是同樣有所依據的。

李相身為西夏皇子，生活的朝代乃是戰亂時代，適時，蒙元、大宋、西夏、大理以及一些邊陲小國并起，可以說是一個亂世。

在那時不少的文人紛紛投筆從戎，參軍報效國家。同樣涌現出不少的可歌可泣的愛國事跡。李相在靈鷲宮閑來無事就喜歡瀏覽這些奇聞異事。

他記得當時最為天下的武者所津津樂道的是一位復姓公羊的武道大家。這位公羊大家原本是一位落第秀才，因為屢試不中，最后心灰意冷，棄文習武。

沒想到他的武學天資十分的驚才絕艷，短短數年間就從一介手無縛雞之力的書生成為了一代武學大家。

據說又一次他秉燭夜讀，讀到一部書之時，忽有所感，創出了一套驚世駭俗的劍法。

他讀的這本書就是《歸藏》，而他創出的劍法自然是《歸藏劍》了。

這套劍法遵循天地間的法意，寓意“萬物莫不歸藏其中”，將天地萬物化生其中，劍意無窮，劍招無窮，在當時乃是一等一的劍法。

只不過那時的武者乃是用所謂的內力來催生劍招，根本就無法最大限度的發揮出其中的威力。

因此李相才靈機一動，因為他想到，那位公羊大家創出的《歸藏劍》，共有八大劍道，代表著不同的屬性劍意。若是自己運用玄元大陸獨有的各種屬性元氣催動，會產生什么樣的結果呢？會不會又是一種武技被自己演化出來？

李相也不是磨蹭之人，馬上就行動，先是在腦海中回憶《歸藏劍》的劍招。

《歸藏劍》一共分為八大劍道，分別為乾劍道、坤劍道、巽劍道、震劍道、坎劍道、離劍道、艮劍道、兌劍道，分別對應著天、地、風、雷、水、火、山、澤八種屬性。

若是真的能夠將屬性元氣融入到《歸藏劍》中，那自己簡直是得到一部全能劍法，包含了天地間的至理。

因為這八大劍道并非是單獨存在的，而是相互依存的，甚至可以互相組合，最終攻擊可以得到八八六十四招劍法，稱得上是絕世劍道。

李相難掩心中欣喜，想要靜下心來細細推演，渴望能夠像推衍《連山》一樣順利，甚至他還在想著若是這次同樣成功，那么自己是否要考慮再試著推衍《周易》的，貌似自己步法“凌波微步”就是根據《周易》演化而來，那么自己是否將其完善呢？

就在李相流著口水，幻想著美好未來，期待不就得將來自己就會又多了兩種絕世武技的時候，他的師尊方寸真人的忽然到來無情的打斷了他的幻想，因為這次方寸真人給他帶來一個不知道算是好消息還是壞消息的消息。

這個消息與之前在演武峰上感覺到的震人心神的強大氣勢有關。