“諸位!”
眼看人聲嘈雜之時(shí),三清觀致遠(yuǎn)道長起身朗朗一喝。
場(chǎng)中安靜下來,致遠(yuǎn)道長緩聲靜氣地說道:“九英、九鶴兩位道兄,雖然不能主事,但秋石近些年來,隨九英道兄進(jìn)出,往來於我輩聚會(huì)之中,也得了不少高僧道友的青眼,顯然是真武祠繼承之人。”
“既然他還在這裡,那御賜令牌順理成章,也當(dāng)由他暫時(shí)代爲(wèi)執(zhí)掌。”
秋石繼承者的身份,這幾年來是擺明了的,既然有致遠(yuǎn)道長挑破了這一點(diǎn),一些與真武祠親近的派門,自然不吝於在這個(gè)時(shí)候附上贊同之意。
甚至部分自知爭(zhēng)不到御賜令牌的門派,這時(shí)候也紛紛開口,聲援真武祠。
說白了,不管這回真武祠到底能不能保住御賜令牌,真武祠背後的武當(dāng)還好端端的杵在那兒呢,大夥都是正派中人,講面子講規(guī)矩,沒有幾個(gè)想撕破臉的。
“致遠(yuǎn)道長說的也在理,要是平時(shí)的法會(huì),由秋石道長代爲(wèi)主持也不是不行,可這回的法會(huì),又哪能視作尋常?”
多達(dá)昂了昂頭,先對(duì)致遠(yuǎn)道長行禮,才道,“成陰府十四個(gè)縣,幾十萬的父老鄉(xiāng)親,在大地動(dòng)之後,連著好幾個(gè)月的妖邪災(zāi)鬼頻出,哪一戶人家不是心驚膽戰(zhàn),夜不能寐?”
“往年的中元節(jié)法會(huì),只是老百姓們遵循風(fēng)俗,祭拜先人,盡一盡孝心,而這一回的法會(huì),是實(shí)實(shí)在在的承擔(dān)著數(shù)以萬計(jì)的期望啊。”
幾個(gè)月前真正在地震裡受害的人家,其實(shí)不多,但因爲(wèi)成陰府地勢(shì)特殊,地動(dòng)之後諸氣紊亂,種種災(zāi)異現(xiàn)象出現(xiàn)的太頻繁了一些,不免讓城鄉(xiāng)之間百姓多想。
要知道這個(gè)時(shí)代,哪怕是沒有遇到實(shí)實(shí)在在的害人妖物,只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了,或者從遠(yuǎn)方傳來了一則流言,都能讓人心裡不太安寧。
每一番邪物害人的事蹟傳開,都等於是地震帶來的恐懼,又被誇大了一次,一些蠱惑人心的傳言,諸如“大明失道,天公降災(zāi)”等等,甚至已經(jīng)傳到周邊各府。
當(dāng)下的成陰府,說一句人心惶惶,並不爲(wèi)過。
這也是爲(wèi)什麼越王巡撫交趾的差事,要請(qǐng)上承宣佈政使、提刑按察使,特地到這裡來一趟,正是要借這場(chǎng)法會(huì),祈天安民,穩(wěn)定大明朝廷在交趾的威信,再宣揚(yáng)大明的仁德體恤。
元婆婆斜著眼去看那多達(dá),道:“若論威望的話,真武祠四十年來的經(jīng)營,哪一回對(duì)抗那些邪道術(shù)士、降妖伏魔的時(shí)候,不是身先士卒,讓百姓交口稱讚?秋石只要接了真武祠的招牌,在座的還有誰敢說自己的威望一定蓋得了他嗎?”
多達(dá)哈哈笑了兩聲,臉上一團(tuán)和氣,說話寸步不讓:“若是一些虛無縹緲的事情,那麼只要有背景威望,確實(shí)就足夠讓人信服,但問題是,中元節(jié)法會(huì)是實(shí)實(shí)在在的大法會(huì),又不是鄉(xiāng)間田頭騙人的把戲。”
“到了七月十五那天,中元大醮、盂蘭盆會(huì)正式開啓的時(shí)候,作爲(wèi)主持者,溝通各方派門法力儀軌,通達(dá)陰陽,安撫亡魂,所承受的壓力是最大的一個(gè)。”
“秋石道長是道家正宗,本事固然是遠(yuǎn)勝於我,但他年不滿四十,只怕?lián)尾蛔「髋煞▋x流轉(zhuǎn)、向亡魂傳達(dá)生者祈願(yuàn)的那份重?fù)?dān)吧。”
實(shí)力!
在這個(gè)法術(shù)真實(shí)存在的世界裡,這些和尚道士說到最後,也跟武夫沒什麼差別,還是要憑實(shí)力來說話的。
但要真是論起實(shí)力的話,秋石現(xiàn)在所處的位置就有些尷尬了。
他是真武祠大弟子,自然是自家年輕一輩中的佼佼者,可道佛正宗,戒驕戒躁,修行一向是穩(wěn)中求勝,年輕時(shí)候,未必能有那些小派門傳人進(jìn)步的快,到了四十歲之後,纔是厚積薄發(fā)的時(shí)候。
四十而不惑這句話,正是指這些人要到四十歲往後,才能學(xué)通經(jīng)典,真正摸透一門法力的精髓,踏入人生中進(jìn)步最快的一段時(shí)期。
三十多歲的秋石,對(duì)上跟他同輩的,也只能說是保持六成勝算,再高,就屬於自大了,至於場(chǎng)中那些老一輩的,真要是對(duì)上了,秋石只怕連兩三成的勝算都不會(huì)有。
羅師爺他們當(dāng)時(shí)能存著那種高姿態(tài),不急著先把秋石變成屍體,也正是出於這種常識(shí),認(rèn)爲(wèi)真武祠的小輩們,跟他們差了一整個(gè)層級(jí),翻不了天。
“多達(dá)法師的言詞,確實(shí)有他的道理。”
話說到這裡,秋石不得不開口迴應(yīng)了,“假如師父不能在七月十五之前趕回的話,在場(chǎng)的各位同道之中,有一些前輩,確實(shí)比貧道更適合主持這一場(chǎng)法會(huì)。但御賜令牌只有一枚,不知道多達(dá)法師覺得,到底哪一位前輩才能不負(fù)衆(zhòng)望,獨(dú)佔(zhàn)鰲頭?”
伴隨著秋石溫吞請(qǐng)教的語氣,多達(dá)後背一涼,不敢去看某些老傢伙緊盯自己的目光,只好先打了個(gè)哈哈。
“我雖然有些爲(wèi)交趾的父老鄉(xiāng)親們盡心的想法,但說到底也只是個(gè)小人物罷了,哪裡敢品評(píng)各位前輩高人,我看秋石道長見多識(shí)廣,你的選擇一定是最爲(wèi)公允的。”
“呵。”
秋石發(fā)出低不可聞的一聲輕笑,目光漠然的從多達(dá)身上移開,打量著在場(chǎng)的一個(gè)個(gè)大法師、老前輩,溫和道,“我一介小輩,豈敢專擅,不知道各位前輩高人,有沒有共同推舉之人?”
衆(zhòng)人目光流轉(zhuǎn),在各方之間遊走不定,但嘴上都閉得很緊,場(chǎng)中一時(shí)沉默。
多達(dá)已經(jīng)趁這個(gè)機(jī)會(huì)坐回自己的位子上,眼觀鼻,鼻觀心,裝的像個(gè)木頭人似的。
“既然話都已經(jīng)說開了,你們還拿腔拿調(diào)做什麼?”
有一個(gè)蒼老但洪亮的聲音傳開,站在大殿裡裡外外的三百多個(gè)人,每一個(gè)人都聽得清清楚楚。
說話的人,是殿內(nèi)穿著最顯眼的一個(gè)人物。
他看起來老的頭髮都快掉光了,稀疏的髮絲勉強(qiáng)收攏搭在腦袋上,用細(xì)麻繩做了個(gè)小發(fā)髻,渾身上下,不管是皮膚,鬍鬚還是眉毛,都透著種蒼老、發(fā)黃、發(fā)灰的感覺。
可從脖子往下,簡(jiǎn)直是五顏六色,千奇百怪,稍一動(dòng)起來,就能聽見袖口和下襬發(fā)出嘩啦嘩啦的輕響。
大明開國年間,對(duì)各行各業(yè)、各個(gè)階層對(duì)應(yīng)的服飾穿著,規(guī)定極其嚴(yán)格,顏色款式都有所要求。
比如規(guī)定尋常百姓不許穿靴,不許戴帽,最多隻能戴斗笠,蒲笠,不許普通人家用明黃,赤黃,大紅等等,否則便要嚴(yán)懲。
但洪武之後,已經(jīng)沒有那麼嚴(yán)苛,等到心學(xué)各派廣傳,受到朝野上下的推崇,從皇帝到百姓,就幾乎沒有人在乎這方面的約束了。
史料記載當(dāng)中,明朝正德皇帝以後,大戶人家的僕役,都能穿明初指定給士紳穿戴的衣物,甚至有民間之人,仿侯爵高官的服飾,同樣可以大搖大擺的穿上街去。
到了鄭明王朝,除作爲(wèi)皇室正色的柘木黃以外,其餘各色皆可用於民間,乃至於番人洋夷的服飾,也大可通行。
饒是如此,像眼前這個(gè)老頭子一樣,把層層疊疊的繪畫彩紙,剪成衣服穿在身上,大搖大擺在外行走的,也是要被儒生們暗中罵一句“服妖”。
但他這一身彩紙衣服,代表的卻是交趾十五府,除道、佛、邪術(shù)以外,所有旁門術(shù)士里名望最高的人物,今年已經(jīng)快八十歲的——荒頭太公。
“武當(dāng)‘回龍枕夏曲,金刀動(dòng)九秋’十個(gè)輩分,四十年前,動(dòng)源那道士,走遍了交趾所有名頭響亮的派門,比拼鬥法,沒一個(gè)人能贏他,所以大家都服他的玉籙大法師符令。”
“今天這東西傳到他徒子徒孫手上,你們不服了,那就再鬥一場(chǎng)好了。”
荒頭太公一字一句,說的正是場(chǎng)中大部分人的心聲,“今朝九鶴下葬,不好妄動(dòng),明天開始,哪家想爭(zhēng)這個(gè)符令的,就把名字報(bào)給秋石小道士。”
“抓鬮湊對(duì),兩兩鬥過,最後站著的,就是主事的。”