貢獻(xiàn)值和域外是兩個(gè)不得不聯(lián)繫在一起的詞彙，貢獻(xiàn)值無法在主神空間內(nèi)獲得，它唯一的獲得途徑就是在域外。
而域外，則可以說是主神空間所掌控的領(lǐng)域之外。當(dāng)然，也可以理解爲(wèi)域外就是洪荒。
可以做一個(gè)比喻，把一顆一半紅色一半白色的蘋果掏空果核，並且中間部分上下打通，剩下的形狀就是洪荒的主體了。
最外面的一層表皮，就是洪荒大陸。紅色的那塊區(qū)域，我們可以理解爲(wèi)“東勝神州、南瞻部洲、西……”這種；白色的那塊區(qū)域，我們則可以理解爲(wèi)dnd體系中的“物質(zhì)位面”這種。
然後，中間被我們挖空的那塊，我們可以理解爲(wèi)“深淵”，裡面的果肉便是深淵中的無數(shù)位面。然後深淵中有一條河流貫穿而過，有人稱它爲(wèi)冥河，有人稱它爲(wèi)黃泉。值得一提的是，深淵與星界其實(shí)是連通的。
這顆蘋果的外部空間，我們稱它爲(wèi)“星界”。不是因爲(wèi)這裡有很多天體行星、恆星，而是那漫天閃爍著的星光，其實(shí)是一個(gè)個(gè)位面的入口。大地之上是星空，星空之後，纔是星界。
而星界之中，有的“星光”更亮一些，有的黯淡一些，有的近些，有的，又遠(yuǎn)一些。一念起，一界生。宇宙之中，任何有思想的生物，一個(gè)隨意的念頭，都會(huì)迸發(fā)出一絲“星光”，這些新生的“星光”，可能會(huì)熄滅，也可能會(huì)壯大。
越亮的“星光”，越完整高武的位面，便會(huì)以越快的速度，在星界中移動(dòng)，向著洪荒主體而去。
總的來說，強(qiáng)大的位面大多離洪荒很近，弱小甚至還未成型的位面基本離洪荒很遠(yuǎn)。若是某個(gè)“星光”表現(xiàn)得過於特別，說不定便會(huì)引起聖人的注意。因爲(wèi)，人族就是一羣躲匿在無數(shù)“星光”中的蟲子，整個(gè)洪荒都迫切想要消滅的蟲子……
曾經(jīng)，人族做到了“星星之火可以燎原”，採取“星界包圍洪荒”的戰(zhàn)術(shù)，輪迴殿時(shí)代的人族，擁有位面過億，冠位輪迴者百萬，精英輪迴者千萬。在四王八相帶領(lǐng)之下反攻洪荒，一路摧枯拉朽，一度推進(jìn)到洪荒大陸。
只可惜最終輪迴殿還是被找到，諸聖直接降臨輪迴殿，人族喪屍了賴以依存的機(jī)動(dòng)能力，被迫正面對(duì)戰(zhàn)，結(jié)果那一戰(zhàn)輪迴殿被打碎，人族再次慘敗。
北王蘇均率領(lǐng)最後一支有生力量進(jìn)入星界，從深淵到神國到天界到佛國……殺得周天寒徹，逼迫衆(zhòng)聖不得不抽出力量回防老家。
東王和南王率部死戰(zhàn)，八相齊力結(jié)陣收攏輪迴殿碎裂核心、遮掩天道，交由西王帶領(lǐng)最後一批人族撤退回地球，重建主神空間……
至此，十五年前第二次人荒大戰(zhàn)之後，人族喪失對(duì)星界的統(tǒng)治力，主神空間也由當(dāng)年的輪迴殿變成了現(xiàn)今的白玉京和巴別塔。
去域外，其實(shí)多是去一些沒有被主神空間掌控的位面和半位面，替主神空間征伐和探索。至於去洪荒的，並不多。雖有主神空間對(duì)於天道依舊有遮掩能力，冒險(xiǎn)者也能夠逃避天道的感知。但是，所做的事情多了，所沾的因果多了，總是會(huì)被那些聖人發(fā)現(xiàn)的。
因此，去洪荒，基本都是各城城主，帶著手下前去，並且會(huì)攜帶智者，將因果痕跡降到最低。
然而，洪荒又必須得去，因爲(wèi)除了找尋輪迴殿的碎片外，主神空間的發(fā)展也離不開“靈石”的支撐。畢竟主神空間也不能平白變出能量來，它自己的運(yùn)行、對(duì)位面的改造、對(duì)冒險(xiǎn)者的強(qiáng)化，都需要能量支撐。
因此，上交“靈石”給主神空間，是得到貢獻(xiàn)值的最普遍途徑之一。除此之外，征伐位面，上交給主神空間，也可以獲得貢獻(xiàn)值。
在主神空間那裡，一些真正強(qiáng)大的裝備和能力，都必須依靠貢獻(xiàn)值來兌換。而要獲得貢獻(xiàn)值，只有先成爲(wèi)精英級(jí)冒險(xiǎn)者，獲得域外探索權(quán)才行。
蘇洵離精英級(jí)冒險(xiǎn)者，還有很長一段路需要走。他現(xiàn)在能做的，只能是在“前人栽樹”的成果中歷練，先經(jīng)歷一個(gè)個(gè)任務(wù)世界才行。
域外的探索，主神空間的發(fā)展，人族的崛起，這些暫時(shí)輪不到蘇洵來考慮。要考慮這個(gè)問題的是白玉京的五位城主和巴別塔的四位界主。
這裡提到了巴別塔，那就不得不說一下，巴別塔與白玉京同屬第二代主神空間的兩個(gè)子系統(tǒng)。不難看出，當(dāng)年人族在重建主神空間的時(shí)候，其實(shí)是夾雜了不少私念的。
白玉京有“五城十二樓”，從聖城的名字來看，五城與那些神獸是脫不開干係的，十二樓更是蘊(yùn)含了當(dāng)年“東方派系”的力量傳承。
然而，當(dāng)年東王與北王同屬東方派系，西王與南王則屬於西方派系。而重建第二代主神空間的任務(wù)，又是交由給西王的。即便西王再怎麼主持爲(wèi)公，多少還是偏向於西方的。
因此，在主神空間裡，巴別塔的優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)於白玉京的。白玉京如今，五座聖城，一個(gè)聖壇都沒打開。十二樓的傳承解鎖問題，更是無從談起。
巴別塔卻不一樣，巴別塔的外形構(gòu)造是這樣的。它的底座是一個(gè)巨大的浮空城，然後浮空城中心地帶是一個(gè)直通雲(yún)霄卻只有九層的高塔-巴別塔。
巴別塔每一層其實(shí)就是一個(gè)固有世界，是當(dāng)年收集回來的輪迴殿核心碎片中，殘留的世界中，非常典型有利的九個(gè)位面。然後，西王就抽取了這九個(gè)位面，注入巴別塔中，連帶著當(dāng)年西方派系的遺產(chǎn)也放入了那些世界當(dāng)中。
在巴別塔的冒險(xiǎn)者們，只要每攀登上一層，巴別塔那一層的位面就會(huì)打開，成爲(wèi)固有世界。即便是從任務(wù)世界回來，那些冒險(xiǎn)者仍舊可以在固有世界中歷練探索！
而每一個(gè)固有世界，都會(huì)有一名絕對(duì)的強(qiáng)者作爲(wèi)領(lǐng)導(dǎo)者，稱之爲(wèi)“界主”。如今，離第二代主神空間建立已有十五年，巴別塔已經(jīng)被攀登到了四層，擁有四位界主。而白玉京，至今未開一樓，未啓一罈……
如若，如若不是陳道玄一人扛鼎。這西風(fēng)之盛，怕就不是壓倒東風(fēng)這麼簡單了……
出於主神空間的發(fā)展考慮，等到日後巴別塔開發(fā)完成，白玉京還是停滯不前的話，主神怕是要把白玉京給併入巴別塔了……