平天仙宗宗主凌千道看著眼前的景象，自己懷裡面的佛宗宗主佛祖交給自己的那封相當於投名狀的信，在空中不斷的散發著陣陣的佛光，與平天仙宗宗主凌千道面前的哪個老魔頭在進行一番的惡鬥，平天仙宗宗主裡青年到在一旁坐山觀虎鬥，而且這個佛宗宗主佛祖的信物，在於平天仙宗宗主凌千道在一旁袖手旁觀的時候，從這個信物上面傳來一陣子的佛宗宗主佛祖的精神波動，平天仙宗宗主凌千道的腦海中自然而然的冒出來佛宗宗主佛祖的話，佛宗宗主佛祖讓平天仙宗宗主裡青年到不要插手，他來解決平天仙宗宗主凌千道面前的這個老魔頭，所以平天仙宗宗主凌千道袖手旁觀。
天空中，佛宗宗主佛祖的信物散發著陣陣的佛光，紅兒玉龍的梵音不斷的唱頌者金剛經，佛祖的金剛經是降妖除魔的一個利器，在修真界都是非常有名的，就跟劍宗的斬妖除魔劍訣一樣，都是專門爲了妖魔兩道的那些窮兇極惡的妖魔準備的。
天空中，佛宗宗主佛祖的長鬆的著金剛經，“複次，須菩提，隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！”“須菩提，當知是人成就最上第一希有之法！若是經典所在之處，則爲有佛，若尊重弟子。”爾時，須菩提白佛言：“世尊，當何名此經？我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名爲《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提，於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊，如來無所說。”“須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵是爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？”
佛宗宗主佛祖的信物，在空中不斷的散發著佛光，而這些由佛宗宗主佛祖頌唱的金剛經在空中，那些經文，一個個的，就像是機關槍一樣，而這些經文就像是子彈一樣，飛向平天仙宗宗主凌千道面前的那個老魔頭，這些經文像子彈一樣打在平天仙宗宗主零錢奧對面的老魔頭的身上，而平天仙宗宗主凌千道對面的這個老魔頭的護體真氣就像是防彈衣一樣，將佛宗宗主佛祖的斬妖除魔金剛經全部都擋在了外面。
佛宗宗主佛祖的斬妖除魔金剛經全部都給這個老魔頭擋了下來，們身爲佛宗宗主佛祖的攻擊竟然被魔頭抵擋了，這簡直就是意見天大的恥辱，所以佛宗宗主佛祖果斷的加大了他的攻擊力，對平天仙宗宗主凌千道密切男的的那個老魔頭進行威力更大，頻率更快的攻擊。
天空中，金剛經的經文，不斷的飛舞著，一會組合成一條神龍，一會組合成一隻玉鳳，不斷的對這個老魔頭進行著攻擊。
“不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提，若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施；若復有人，於此經中乃至受持四句偈等，爲他人說，其福甚多！”
“爾時，須菩提聞說是
經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經”世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。”
“世尊，是實相者，則是非相，是故如來說名實相。”“世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足爲難；若當來世後五百歲，其有衆生得聞是經，信解受持，是人則爲第一希有！何以故？此人無我相、人相、衆生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”
“佛告須菩提：“如是，如是，若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有！何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。”須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅密。何以故？須菩提，如我昔爲歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提，又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。是故，須菩提，菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，則爲非住。是故，佛說菩薩心不應住色佈施。須菩提，菩薩爲利益一切衆生，應如是佈施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切衆生，即非衆生“須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。”須菩提，當來之世，若有善男子、善女人能於此經受持讀誦，則爲如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”
這個佛宗宗主佛祖頌唱的金剛經不愧是佛宗的絕學，平天仙宗宗主凌千道在一旁聽著都有一種被洗腦了的感覺，有一種看破紅塵，想要出家作佛的感覺，以平天仙宗宗主凌千道的心性，竟然能夠產生這樣的感覺，這已經能夠說明佛宗宗主的厲害之處了，佛宗能夠在修真界佔據一席之地，靠的不僅僅是佛宗在修真界的名聲，與佛宗在修真界的名聲相匹配的，還有佛宗的實力。
天空中，佛宗宗主佛祖唱頌者的金剛經，蠱惑人心，讓人熱血沸騰。“須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持讀誦、爲人解說！”
“須菩提，以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來爲發大乘者說，爲發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣爲人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則爲荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提，若樂小法者，著我見、人見、衆生見、壽者見，則於此經不能聽受
、讀誦、爲人解說。”
“須菩提，在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養。當知此處則爲是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。複次，須菩提，善男子、善女人受持讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業應墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”
平天仙宗宗主凌千道對面的那個絕世魔頭，已經有些受不了了，因爲佛宗宗主的金剛經，實在是厲害的很，那些金剛經的經文，就像是一顆顆銀子彈，而那個老天魔頭的護體真氣此時此刻就像是吸血鬼一樣，那些金剛經的經文就是銀子當，銀子彈射到老魔頭的身體內的後果是什麼？沒有錯，就是吸血鬼煙消雲散，而平天仙宗宗主凌千道對面的那個老魔頭的護體真氣就像是吸血鬼一樣，被這些經文給消融掉，一點一點的接近平天仙宗宗主凌千道對面的老魔頭的身體。
“須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。”須菩提，若善男子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。爾時，須菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？”佛宗宗主佛祖的聲音是如此的宏偉，如此的正大光明，好像上古時期的一個神仙正在懲治小鬼一樣，這就是邪不壓正的道理，佛宗宗主佛祖肯定是能夠打敗平天仙宗宗主凌千道對面的老魔頭。
佛宗宗主佛祖眼看對面的那個老魔頭就快要頂不住了，不由得加把勁，最裡面唸誦著的金剛經的速度越來越快，佛力也是越來越旺盛，這佛光甚至都遮過了天上的太陽，佛告須菩提：“善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者。”當生如是心：“我應滅度一切衆生，滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。”“何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提，實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提，於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊。如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”佛言：“如是，如是，須菩提，實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。”須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：“汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。”以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：“汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。”何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提……
平天仙宗宗主凌千道對面的那個老魔頭，快要支持不住了，這個佛宗宗主的金剛經實在是太厲害了，本來佛宗的金剛經就是有命的斬妖除魔的寶物，更何況是佛宗宗主佛祖唱誦的，那更加的是厲害非常。
（本章完）