四章

宇文基至今已經(jīng)超過十年之久，然而在此之前他一直被朝臣視爲(wèi)庸主，大權(quán)都被天官大冢宰宇文護(hù)把持，許多人甚至在暗中計(jì)算著，看這位天王幾時(shí)會步上他兩個(gè)兄長的後塵，被宇文護(hù)弒殺。

然而正所謂三年不鳴，一鳴驚人，宇文蟄伏十年之後，一旦出手就是石破天驚之勢！不但斬殺了權(quán)臣宇文護(hù)，更以雷霆手段整頓朝綱，將宇文護(hù)的餘黨或貶或殺，餘衆(zhòng)悉皆安撫，在極短的時(shí)間內(nèi)便將旁落二十年之久的朝中大權(quán)抓在了手中。

這還不算，他隨即又率軍親征，汾北一戰(zhàn)以少勝多，大破北齊軍，儘管北齊太尉段韶與高長恭兔脫而去，然而瑕不掩瑜，這畢竟是十年未有的大捷，尤其是與三年前宇文護(hù)大敗於洛陽城下相比，宇文戰(zhàn)績更是輝煌的驚人。

亂之中，人思英主。自從西晉滅亡五胡亂華以來，各路豪強(qiáng)爭雄中土神州，旋起旋滅，都是強(qiáng)爲(wèi)尊，血統(tǒng)與天命的意義，在這時(shí)代的人心目中早已淡化到不能再淡的地位，只有一個(gè)強(qiáng)有力的英明君主，能夠庇護(hù)百姓，領(lǐng)導(dǎo)臣民在這亂世中生存下令，那纔是最重要的。是以，在宇文護(hù)先後弒殺兩任周天王，宇文又?jǐn)貧⒂钗淖o(hù)時(shí)，對於這宇文家族之中的流血慘劇，大周的臣工將帥多半是採取了置身事外的態(tài)度，在他們看來，這種爭鬥只不過是一種強(qiáng)存弱亡的競爭而已，連在朝中都不能掌握權(quán)力的人，有什麼資格值得他們跟隨？

因此，當(dāng)這位曾被視爲(wèi)庸主的宇文，短時(shí)間內(nèi)綻放出令人不敢正視的光芒時(shí)周的各路將帥迅即表示了臣服，朝堂上的氣勢之盛，遠(yuǎn)過於宇文護(hù)當(dāng)權(quán)之時(shí)，許多人都期盼著在這位英主的率領(lǐng)下，大周將可以迎來太祖身後的又一段盛世。

可是，如今宇文這兩詔令，卻足以令對他最有信心的朝臣也爲(wèi)之啞然！

佛門與道門當(dāng)今的中土，早已超:了簡單的清談信仰的範(fàn)疇。這兩門之中，單單其治下的人口占到了整個(gè)中土戶口的十分之一，而產(chǎn)業(yè)的比例甚至在此之上，歷年積累的財(cái)富加上四方善信的捐獻(xiàn)，所藏的金帛根本難以計(jì)算。以敵國之富這四個(gè)字，也難以形容出這佛道兩門的實(shí)力因爲(wèi)這兩門的擁有武力甚至也不是一個(gè)國家所能正視的！

因此，宇文滅法詔書相當(dāng)於是對兩個(gè)國家宣戰(zhàn)！這還不算，他又同時(shí)下令以平齊爲(wèi)目標(biāo)動傾國之兵，於是大週一下子就要面對三個(gè)當(dāng)世最強(qiáng)的敵人！

這位難得的英武之主，莫鐵了心要將大周推向滅亡的深淵嗎？

類似這樣地頭不少人腦海中都浮現(xiàn)了出來。以致於殿中久久無聲無人出來對這兩條詔書進(jìn)諫。或讚美。

宇文環(huán)視殿中微微露出笑意：“如何？諸公都以爲(wèi)孤地詔書可行。那麼這就來分派任務(wù)吧。先行回去。將治下地佛寺道觀都給我毀了。而後整頓軍旅……”

這一下。反對再也不敢沉默不言了。呼啦啦出來一大片。有地磕頭垂泣苦諫。有地指天劃日慷慨激昂大言不可狀。還有地甚至擺出倨傲不從狀。大周初立之時(shí)。宇文泰與部下諸將都是平輩相交。不分上下地。這股風(fēng)氣也遺留到了現(xiàn)在。因此在這大殿上。所謂地朝臣禮節(jié)比之關(guān)東和南朝要粗疏了許多。大周之被北齊和南陳視爲(wèi)蠻夷之國。並非無因。

宇文舊保持著微笑。甚至都不從寶座上站起來。就這麼將眼光從一個(gè)個(gè)大臣地臉上掃過去。殿中地聲音居然就一點(diǎn)一點(diǎn)地小了下去。直至再度恢復(fù)靜謐。金一就坐在他地身邊。也沒有察覺到半點(diǎn)“權(quán)威”運(yùn)用地徵兆。心中不由得驚歎：“大家自從山上大權(quán)失控以後。看來對這法寶地使用又更具心得了。”

他就這麼一句話都沒說。眼看著殿中再無一人說話。宇文這才微微俯身。向坐在武將班地老將達(dá)奚武問道：“達(dá)奚公。你適才欲言又止。想是衆(zhòng)人交口之中不好說話。此時(shí)不妨直言。”

達(dá)奚武乃是自宇文泰在關(guān)中建國時(shí)就已經(jīng)爲(wèi)將地老臣。論資歷。自從五年前故隨國公楊忠沒後。朝中再無一人地資歷能勝過他。即便韋孝寬地武名更在他之上。卻也無法取代其在朝中地地位。

見宇文詢，達(dá)奚武盡顯武夫本色，站起來也不客套，大聲道：“大家，我大周立國艱難，也不用講什麼仁義，咱們打仗就得求勝，就得有所得，好比二十年前南樑因爲(wèi)侯景而大亂，咱們一舉取了江陵和巴蜀，兩處地方都是富的流油，纔打開了我大周的局面，這種仗就該打了。”

這開場白若是放到四百年前大漢的朝堂上，還沒等他說完就要被轟出去了。可是在這裡說出來，底下的各路大將居然都是一副心有慼慼焉的神情。要知

關(guān)中立國時(shí)，宇文泰自己都是朝不保夕，那時(shí)大家都存而戰(zhàn)。但當(dāng)東西對峙的局面形成，生存已經(jīng)不是問題時(shí)，打仗的動力就漸漸轉(zhuǎn)變成了對外攻掠。

達(dá)奚武捋了捋鬍子，笑道：“大家說要滅法，就是要對佛道兩門動手，說實(shí)話，老夫是樂見其成，誰不知道這兩門肥得流油？可有一樣，再肥也的到嘴吧，老夫剛纔不說話，是因爲(wèi)老夫並不是反對大家這兩道詔令，而是想問問大家，有沒有方略？”

宇文笑了起來：“老將謀兵固然不失兵法，謀國也有可採！孤的方略麼，說穿了也就是老將所說的，佛道兩門肥的流油，現(xiàn)在就該到咱們吃的時(shí)候了！吃了這兩門，咱們力量強(qiáng)了，就乘勢將北齊滅掉然後再南下滅陳。這一統(tǒng)神州的大業(yè)，就得從滅法開始了！”

嗡嗡地又是一陣騷動，然而這一次，諸將眼中的驚神情已經(jīng)夾雜著許多熱切。誠如達(dá)奚武所言，能吃的肉誰不想吃？佛道兩門幾百年積累下來的財(cái)富，想想都叫人動心啊！可是，人家可沒有要束手待斃的意思佛道兩門的僧兵道士都不是吃素的，甚至軍中也有許多佛道兩門的信徒，倘若要用武力滅法起的抵抗想來不是一般的大。

宇文狀，知道這把火已經(jīng)漸漸要燒起來了，忽然向韋孝寬道：“勳公，你以爲(wèi)如何？”韋孝寬的成名之役，便是在玉壁守得高歡活活氣死一役保全了大周的基業(yè)，因此事後加封時(shí)文泰就給了個(gè)“勳國公”的封號，以示表彰他所立下的不世功勳。

韋孝寬從剛剛始一直眼開眼閉，似乎神遊物外一般。等到宇文問到他頭上，才道：“茲事體大臣以爲(wèi)單憑諸將分治的話，恐怕無法收全功。應(yīng)當(dāng)先開法會兩教優(yōu)劣，待人心歸服之後紙?jiān)t書即可瓦解兩教上下，兵不血刃。如此，我大周勢強(qiáng)，纔可興平齊之計(jì)。”

韋孝寬這話一出，諸將又一陣議論，其中都以點(diǎn)頭居多，這樣一塊燙手貨，還是交給始建其策的宇文自己去處理爲(wèi)好。

初聞大變的驚愕，就這樣轉(zhuǎn)變爲(wèi)了心期待事成的氣氛，宇文對於朝議的結(jié)果已經(jīng)頗爲(wèi)滿意。其實(shí)，深悉佛道兩教內(nèi)情的他，壓根就沒想過要將這件大功和諸將來分享，利用這一次機(jī)會，他要將宇文王家和他自己的權(quán)勢一舉推到一個(gè)新的高度！

“大權(quán)”一擺，宇文下令散，卻向金一丟了個(gè)眼色，金一會意，跟著他起身來到後殿。到了這裡，纔是真正商議大事的地方，殿中兩邊對坐，一邊是宇文憲、韋孝寬等宇文心腹將帥，那隨國公楊堅(jiān)雖然年輕卻也叨陪末座；另一邊上赫然坐著天師許旌陽，下面是王子元、王伯元等樓觀道士，另有一羣僧人，辨其面目，依稀就是當(dāng)日在禁苑一戰(zhàn)中敗於金一和牛琪琪手下的那羣僧衆(zhòng)。

奇怪的是，在這一邊很明是歸屬於佛道兩門的陣營中，卻堂而皇之地坐著幾名大將，身穿的服色竟與金一差不多，不是儀同就是都督。再仔細(xì)一看面目，金一不由得吃了一驚：這幾員坐在佛道羣中的大將居然是釋遠(yuǎn)等人！

釋遠(yuǎn)和尚，先宇文護(hù)，後來又歸順宇文，只是其間諸事頻繁，金一又出征剛回，也不瞭解其近況如何。即便如此，這個(gè)大和尚居然搖身一變，就變成了大周儀同這樣的高官，其間的落差也未免太大了些。

見到金一注目於他，神色自若，站起來哈哈一笑，正要行禮時(shí)，卻覺自己條件反射地合十爲(wèi)禮了，疾忙改成大周的雙手禮：“金小哥別來無恙？在長安聽得金小哥捷報(bào)頻傳，威震敵國，真是令貧僧，不，是末將羨煞。”

金一臉上肌肉都有點(diǎn)抽抽，這釋遠(yuǎn)的作派令他有一種很想要一拳揍在他臉上的衝動，倒覺得彼此間刀兵相見的場面還較爲(wèi)順眼一些。

宇文他脾性，擺手道：“都坐吧。釋遠(yuǎn)大和尚知所進(jìn)退，已經(jīng)率先還俗，投入我大周軍中，孤授他儀同之職，令他自行招募僧衆(zhòng)沙門爲(wèi)兵，若有佛門的治下百姓與田產(chǎn)等項(xiàng)，允與朝廷平分，其百姓可爲(wèi)他治下部曲，田產(chǎn)便做封地好了。

金一，你看我這般處置佛門，可好麼？”

金一這才恍然大悟，爲(wèi)何宇文此優(yōu)待這降人釋遠(yuǎn)和尚，原來是爲(wèi)了要給其餘的釋子們開示一條全新的道路！的確，這麼一轉(zhuǎn)，有權(quán)的和尚依舊有權(quán)，佛寺?lián)Q個(gè)牌子就當(dāng)做府邸好了，雖然失去了一些百姓和田產(chǎn)，卻換來了世俗的權(quán)力。假宇文即將動的對外戰(zhàn)爭能夠讓這些新晉的僧兵僧將有利可圖，誰會不滿？佛門簡直就在宇文一紙?jiān)t書間，將化爲(wèi)烏有了！第四章完