仙途野路
悟真子點(diǎn)點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，太荒山之所以能夠成爲(wèi)陸地妖獸們的最後保留地，正是因爲(wèi)大金剛寺的庇護(hù)！”
蕭紫陽(yáng)聞言不禁駭然道：“這大金剛寺能有如此強(qiáng)大？竟然能夠獨(dú)抗道魔兩門(mén)？”
悟真子道：“沒(méi)錯(cuò)，大金剛寺十分強(qiáng)大，它隱藏於太荒山深處，極少出世，但它每一次出世都能引起舉世震驚！”
說(shuō)完悟真子似乎陷入了深深的回憶當(dāng)中，過(guò)了半響他纔再次開(kāi)口說(shuō)道：“天地靈氣分爲(wèi)金木水火土五行之外，又分爲(wèi)陰陽(yáng)二性。”
“魔門(mén)善於將陰氣匯於五行靈氣中，雖能增加五行法術(shù)威力，卻也讓他們的修行變得險(xiǎn)惡無(wú)比。”
“道家講究陰陽(yáng)平衡，雖然法術(shù)威力不如魔門(mén)，卻勝在穩(wěn)妥，最易修煉有成。”
“因而，魔門(mén)修士雖然法術(shù)厲害，單打獨(dú)鬥同階道門(mén)修士往往不是其對(duì)手，但在整個(gè)修真界中，道門(mén)卻是最爲(wèi)興盛。”
“而佛門(mén)……佛門(mén)的功法就更爲(wèi)奇特，他們根本捨棄了五行靈氣，而直接修煉至陽(yáng)之氣！因而修煉佛門(mén)功法，根本就不需要靈根！”
蕭紫陽(yáng)聞言大驚，道：“不需要靈根！這……這……”
悟真子點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，不需要靈根。但你莫以爲(wèi)佛門(mén)功法修煉門(mén)檻底，其實(shí)恰恰相反。”
說(shuō)到這裡，悟真子問(wèn)蕭紫陽(yáng)道：“你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)一部名爲(wèi)《金剛經(jīng)》的佛經(jīng)？”
蕭紫陽(yáng)莫名道：“《金剛經(jīng)》？這名字怎麼這麼熟悉……師父你說(shuō)的莫非是……”
悟真子點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，師父說(shuō)的就是那部尋常百姓家。幾乎家家都有的佛經(jīng)。你可知道，這部《金剛經(jīng)》其實(shí)就是大金剛寺中的和尚們修煉的上乘佛門(mén)功法！更是當(dāng)年仙界佛門(mén)使者留下的佛門(mén)寶典之一！”
蕭紫陽(yáng)被師父這句話震的心神巨顫，張口結(jié)舌。一句話也說(shuō)不出來(lái)，心中翻來(lái)覆去只有三個(gè)字“不可能！”
因爲(wèi)悟真子所說(shuō)的那部《金剛經(jīng)》當(dāng)年蕭紫陽(yáng)家中便有過(guò)，而且不只一本，母親日日誦唸，不知翻爛了多少。
橫石鎮(zhèn)上一本只需幾十文錢(qián)的《金剛經(jīng)》竟然是仙界所傳寶典？
悟真子看著蕭紫陽(yáng)張口結(jié)舌的樣子，微微一笑道：“當(dāng)年仙界佛門(mén)使者所留的佛門(mén)經(jīng)典也有三種，分別是佛陀經(jīng)。菩薩經(jīng)，護(hù)法經(jīng)，其地位便與道家的紫玉道典。金玉道典，銀玉道典；魔門(mén)的魂玉魔典，血玉魔典，骨玉魔典一般！”
“當(dāng)日三門(mén)使者下界之後。道魔兩門(mén)使者。立即開(kāi)宗立派，講道傳法，而佛門(mén)使者所做的第一件事情，卻是將所帶的所有佛門(mén)典籍刊行天下！”
“他之所以如此做，便是因爲(wèi)佛門(mén)功法的特性。”
“佛門(mén)功法對(duì)靈根沒(méi)有任何要求，普通人也可修煉，但對(duì)悟性要求卻極高，凡人中能夠修煉佛法的人。簡(jiǎn)直比擁有天靈根者還稀少！”
“靈根還有辦法以法術(shù)探查，但這虛無(wú)縹緲的悟性卻沒(méi)辦法探查。佛門(mén)的做法便是廣撒網(wǎng)！”
“其實(shí)佛門(mén)不但在巨目星如此做。在外界所有的修真界中也是如此做的。”
“佛門(mén)可以說(shuō)是修煉門(mén)檻最低，也是最高的一派。說(shuō)他低，是因爲(wèi)任何頂級(jí)佛法唾手可得，說(shuō)他高，是因爲(wèi)絕大部分人就算手中有千百部佛經(jīng)也無(wú)法修煉。”
“這就導(dǎo)致了佛門(mén)大法廣佈，有教無(wú)類(lèi)，甚至是妖獸，只要能夠悟通佛門(mén)大法，都會(huì)被收錄入門(mén)，一視同仁，因而佛門(mén)之法，從來(lái)沒(méi)有秘法一說(shuō)。”
蕭紫陽(yáng)聽(tīng)完師父的話，半響說(shuō)不出一句話來(lái)，而悟真子也停住了話語(yǔ)，怔怔的望著湖面，不知想起了什麼，師徒兩人間一陣沉默。
半響後，蕭紫陽(yáng)終於消化了師父的剛纔的話語(yǔ)，開(kāi)口問(wèn)道：“師父剛纔說(shuō)，修士們留下太荒山作爲(wèi)陸地妖獸的最後保留地，是因爲(wèi)大金剛寺的庇護(hù)，佛門(mén)爲(wèi)何要冒著天下修士圍攻的危險(xiǎn)庇護(hù)妖獸呢，難道就是因爲(wèi)門(mén)下的妖獸嗎？那佛門(mén)也太過(guò)不智。”
“而且既然能夠修煉佛法的人既然如此稀少，那就說(shuō)明佛門(mén)應(yīng)該人丁不旺，難道佛門(mén)功法真的如此強(qiáng)大，能夠以一當(dāng)十，擋得中原數(shù)百萬(wàn)道魔修士嗎？”
悟真子收回目光，緩緩說(shuō)道：“佛門(mén)相當(dāng)於化神修士的修者，外人尊稱爲(wèi)上人，而佛門(mén)內(nèi)部則稱呼這樣的修者爲(wèi)護(hù)法金剛！”
“當(dāng)年人類(lèi)修士掃平巨目大陸上大部分妖獸之後，準(zhǔn)備進(jìn)入太荒山，掃平這妖獸最後的巢穴時(shí)，據(jù)傳當(dāng)時(shí)大金剛寺中一共有一百多位護(hù)法金剛，其中將近三分之一乃是妖修！而且在大金剛寺中，低級(jí)修者中也有將近三成是妖族。”
“在這些妖族的影響下，以及太荒山中諸多妖獸的祈求之下，大金剛纔寺決定庇護(hù)妖族，要爲(wèi)妖獸們保留這最後的棲身之地。”
“佛門(mén)功法十分奇特，他們認(rèn)爲(wèi)肉身不過(guò)是一副臭皮囊，只講究修心，修魂，而不似道魔兩門(mén)，講究性命雙修。”
“但不可思議的是，佛門(mén)功法一旦修煉有成，其肉身反而極爲(wèi)強(qiáng)大，更甚於道魔兩門(mén)中一些專門(mén)修煉肉身的體修。這就使得佛門(mén)修士不但擁有強(qiáng)大的神魂法力，更同時(shí)擁有遠(yuǎn)比普通修士強(qiáng)大十倍甚至百倍的肉身。”
“因而佛門(mén)修士遠(yuǎn)比同級(jí)別的道魔兩門(mén)修士更爲(wèi)強(qiáng)大，他們甚至可以同時(shí)對(duì)付三個(gè)同級(jí)道魔修士而不敗！”
“佛門(mén)修者不修肉身，只修神魂還有一裝好處，強(qiáng)大的佛門(mén)修者可以隨時(shí)拋棄肉身，轉(zhuǎn)世重修！”
“佛門(mén)修者強(qiáng)大的神魂，以及其至陽(yáng)的功法特性，讓他們轉(zhuǎn)世之後能夠靈智不失，在加上佛門(mén)功法又沒(méi)有靈根限制，因而，累世積累之下，佛門(mén)雖然人丁稀少，高階修士卻極多。”
“當(dāng)年中原道魔兩門(mén)盛極一時(shí)，加起來(lái)也不過(guò)三百餘位大修士，而佛門(mén)護(hù)法金剛就有百餘位！佛門(mén)之強(qiáng)盛可見(jiàn)一斑！”
當(dāng)蕭紫陽(yáng)聽(tīng)到師父說(shuō)出轉(zhuǎn)世重修四字時(shí)，不禁倒吸一口涼氣。
悟真子見(jiàn)他如此表情，不禁微微一笑，說(shuō)道：“佛門(mén)的轉(zhuǎn)世重修其實(shí)也並沒(méi)有你想的那麼強(qiáng)大。”
“修煉佛門(mén)功法最講究悟性，悟性到了，也許只需短短數(shù)百年功夫，便能躋身大修士的行列，但若悟性不夠，便是轉(zhuǎn)世三生，苦修萬(wàn)年，也不過(guò)在原地打轉(zhuǎn)而已。”
“因而這轉(zhuǎn)世除了能讓佛門(mén)修士活的更久一些，更不怕死一些，能爲(wèi)佛門(mén)積累更多的高階修士之外，對(duì)修煉並沒(méi)有太多的好處。”
“而且佛門(mén)修士轉(zhuǎn)世也並非毫無(wú)限制，比如，相當(dāng)於元嬰修爲(wèi)的佛門(mén)尊者，只能轉(zhuǎn)世一次，第二次轉(zhuǎn)世，失去前世靈智的機(jī)率便會(huì)倍增，幾乎與普通道門(mén)修士無(wú)異，而佛門(mén)護(hù)法金剛也只能轉(zhuǎn)世三次而已。”
蕭紫陽(yáng)聞言不禁大大的鬆了口氣，同時(shí)心中的一絲疑惑也解了開(kāi)來(lái)，若佛門(mén)修士真的能無(wú)限制的轉(zhuǎn)世，那這修真界那裡還有道魔兩門(mén)的活路。
鬆了口氣的蕭紫陽(yáng)看了看師傅手中的那張殘圖，問(wèn)道：“師傅，這智海上人到底是何方神聖，他能讓師父你如此失態(tài)，想來(lái)應(yīng)該不是一個(gè)普通的佛門(mén)金剛吧？”
悟真子看了看手中的殘圖，半響後才答道：“這智海上人乃是一個(gè)不得了的佛門(mén)大能，可以說(shuō)是巨目星佛門(mén)千古第一人也不爲(wèi)過(guò)！”
“剛纔爲(wèi)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，仙界佛門(mén)使者曾經(jīng)留下三種佛經(jīng)，佛陀經(jīng)，菩薩經(jīng)，護(hù)法經(jīng)，其中金剛經(jīng)對(duì)修者悟性要求最低，而成就也就最低，在所有護(hù)法經(jīng)中，《金剛經(jīng)》的要求又是最低，所以大金剛寺中修煉《金剛經(jīng)》者人數(shù)最多，除此之外，《致勝經(jīng)》《妙音經(jīng)》《廣目經(jīng)》《多聞經(jīng)》等護(hù)法經(jīng)也有不少悟性高者修煉。”
“但在護(hù)法經(jīng)之上的菩薩經(jīng)和佛陀經(jīng)，從佛門(mén)使者留下經(jīng)書(shū)之後數(shù)萬(wàn)年來(lái)，卻從來(lái)麼有人能夠悟通哪怕一絲半點(diǎn)。”
“這情況直到一萬(wàn)六千年前，一個(gè)人的出現(xiàn)，纔得到改變！這個(gè)人便是智海和尚！”
“大金剛寺每過(guò)十年，便會(huì)派出掌握了“他心通”這一佛門(mén)大神通的高階修者，行走天下，憑藉神通尋找那些只靠著散佈天下的佛門(mén)典籍。無(wú)師自通的領(lǐng)悟了佛門(mén)大法的慧根之士。“
“一位佛門(mén)行者，在一處山野小寺中尋到了這位當(dāng)年年紀(jì)尚且不滿十八歲的智海小和尚，確定此人領(lǐng)悟的竟然是菩薩經(jīng)之一的《藥王菩薩經(jīng)》之後，驚喜無(wú)比，立即稟告了大金剛寺的諸位護(hù)法金剛。”
“諸位金剛聞?dòng)崳谷粌A巢而出，將智海和尚迎回大金剛寺，立即將其奉上了大金剛寺虛懸數(shù)萬(wàn)年的方丈寶座。”
“因爲(wèi)，根據(jù)佛門(mén)規(guī)矩，修煉金剛經(jīng)者是不能成爲(wèi)方丈的，因而，這智海和尚便成了大金剛寺第一位方丈，也是迄今爲(wèi)止唯一的一位方丈。”
蕭紫陽(yáng)又問(wèn)道：“這位智海和尚既然是大金剛寺的方丈，又爲(wèi)何在這東海之上開(kāi)闢仙府呢？”
悟真子笑道：“大修士，無(wú)論佛道魔，大都喜靜，爲(wèi)師添爲(wèi)金冠門(mén)大長(zhǎng)老，不也在東海上開(kāi)闢仙府嗎？”
蕭紫陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭，旋即興奮道：“這智海和尚，既然如此厲害，那他仙府之中，定然是寶物無(wú)數(shù)，看來(lái)我是非去一探不可了。”(未完待續(xù)……)