緊接著便施展出了第二法。
大悲泣。
佛門之中，有三大劫。
每一大劫爲(wèi)十三億四千三百八十四萬(wàn)年。
燃燈古佛執(zhí)掌佛門過(guò)去，是過(guò)去佛祖，故而所持之劫難爲(wèi)過(guò)去莊嚴(yán)劫。
所謂大悲泣者，成往壞空。
一個(gè)世界之成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變爲(wèi)另一世界之成立、持續(xù)、破壞，這其中有著大劫難，大悲慼，大慈悲。
故而大悲泣施展出來(lái)之時(shí)。
古傳俠便要經(jīng)歷一個(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞。
若不能得到救贖，或者自身堪破，就會(huì)不斷的沉迷，繼續(xù)往復(fù)，在無(wú)盡的悲慼之中，無(wú)法甦醒過(guò)來(lái)。
這是直接針對(duì)於元神的混元手段。
此時(shí)古傳俠的元神，便陷入了世界的大劫之中，經(jīng)歷著世界不斷重生、毀滅的悲哀。
以古傳俠的元神之強(qiáng)，尋常的生死離別，早已無(wú)法撼動(dòng)他的心神。不是他鐵石心腸，而是因爲(wèi)他的目光，早已能夠看透因果輪迴。
在凡人這個(gè)層次，這一世的苦難，往往便是上一世犯下的罪孽。當(dāng)見(jiàn)得今日之人，有多麼的悲慘，卻又看到昔日之人多可惡時(shí)，還會(huì)有多少憐憫之心？
但是世界、文明的生死毀滅不同。
那是全部的、毀滅的，被埋沒(méi)的悲哀。
這種悲哀，古傳俠也曾經(jīng)感受到過(guò)。
是哪裡呢？
古傳俠在沉淪中，偶爾思考著。
然後一縷火苗在他的身上迅速的放大，最後籠罩住了整個(gè)元神。
兜率火！
兜率火是文明之火，是紀(jì)元之火，他在古傳俠的元神中燃燒，將古傳俠從無(wú)止境的沉淪之中拯救出來(lái)。
“原來(lái)如此！我與兜率仙之緣分，原來(lái)就是爲(wèi)了此時(shí)此刻，埋下伏筆?！?
“好一個(gè)道德天尊，好一個(gè)三清之長(zhǎng)。就連燃燈古佛，也被他算計(jì)?！惫艂鱾b催動(dòng)著兜率火。
此火汲取著大悲泣的力量，將成往壞空盡數(shù)匯聚於火焰之下，化作燃燒的養(yǎng)料。
一股股屬於混元的力量，被兜率火汲取，然後輸送往兜率仙處。
古傳俠雖然徹底的掌握著這團(tuán)火苗，但是他不是兜率仙，他並不以兜率火爲(wèi)根本立道，故而兜率火所熔鍊的混元之力，對(duì)他根本無(wú)用。
“用燃燈古佛的力量，來(lái)強(qiáng)大自己的衣鉢弟子。太上老君，道德天尊！當(dāng)真是算計(jì)無(wú)雙?？此茻o(wú)爲(wèi)，實(shí)則無(wú)所不爲(wèi)啊！”
顯然混元之力被汲取過(guò)多，燃燈古佛也終於回過(guò)神來(lái)。
冷哼一聲，將大悲泣的力量收了起來(lái)。
不斷循環(huán)重生、毀滅的宇宙世界，在古傳俠的元神之外消失。
一切迴歸真實(shí)。
“這一局，卻是貧僧輸了！”燃燈古佛如此說(shuō)道。
這話他不是對(duì)古傳俠說(shuō)的，而是對(duì)道德天尊說(shuō)的。
燃燈古佛爲(wèi)最古老的佛祖，而道德天尊爲(wèi)最年長(zhǎng)的道尊。
二人在佛道二門之中的地位、身份，頗爲(wèi)相當(dāng)。
未必是對(duì)手，但是世人庸俗，難免將他們拿出來(lái)對(duì)比。
時(shí)間久了，歲月長(zhǎng)了，即便是混元大羅金仙，也難免起了一絲絲攀比之心。
此刻這一遭，燃燈古佛輸了一局，道德天尊勝了一點(diǎn)。
燃燈古佛第二法，大悲泣似乎就此不了了之。
古傳俠來(lái)不及慶幸，而是直接揮劍，將元神中的兜率火割裂出來(lái)，收入囊中。
作爲(wèi)一團(tuán)御使的神火，兜率火確實(shí)不凡。
但是倘若一直這樣不受掌控，爲(wèi)他人所開(kāi)的後門，古傳俠情願(yuàn)不要這個(gè)方便。
“我這算不算卸磨殺驢？”古傳俠忽然有些古怪的想著，卻在將兜率火收起來(lái)後，毫不猶豫的封印。
如非必要利用之時(shí)，不會(huì)解封。
燃燈古佛看著古傳俠，並沒(méi)有馬上施展最後一法，而是緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“這第三法，與貧僧根本相關(guān)。乃是混元無(wú)上法，你若得見(jiàn)，只怕難逃劫數(shù)。不妨隨貧僧去了。下下個(gè)紀(jì)元，再圖機(jī)緣。貧僧定不會(huì)讓你沒(méi)了結(jié)果?！?
古傳俠古怪的看著燃燈古佛，事已至此，他又爲(wèi)何來(lái)勸？
莫非是被之前道德天尊的手段影響，心中有了忌諱，擔(dān)心我身上還有些別的混元留下的手段？
此時(shí)就連古傳俠自己都懷疑起來(lái)。
按道理來(lái)說(shuō)，他身上，最多的也就是道門三尊的標(biāo)記。
道德天尊已經(jīng)手段顯化，靈寶和元始兩位天尊，是否也有什麼未曾察覺(jué)的手段，安放在他身上？
古傳俠元神照耀周身，以混元之機(jī)感應(yīng)，未曾發(fā)現(xiàn)有什麼不對(duì)勁之處。
如此一來(lái)，切切實(shí)實(shí)的，再無(wú)任何混元強(qiáng)者在他身上開(kāi)的後門。
“佛祖有什麼手段，便用了吧！我古傳俠若是在今日隕落，就當(dāng)是我時(shí)運(yùn)不佳，但是倘若逃過(guò)一劫，下一紀(jì)元，勢(shì)必會(huì)找佛祖，了結(jié)今日之因果。”古傳俠說(shuō)的擲地有聲。
燃燈古佛閉口不言，身形朦朧起來(lái)。
常言有云‘菩薩畏因，衆(zhòng)生畏果’。
菩薩，某種程度上不僅僅是佛門的果位，也是代表了大覺(jué)悟者，代表了聰明人。
也就是說(shuō)，聰明而又有覺(jué)悟的人，會(huì)畏懼一件事的發(fā)生。而只有那些平凡而沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，纔會(huì)畏懼一件事的結(jié)果。
簡(jiǎn)單而言，就是防範(fàn)於未然。
燃燈古佛，不是元始天尊，自然不是諸果之因，是一切的開(kāi)始。
但是燃燈古佛的最後一法‘過(guò)去因’，卻是將一些早已被斬?cái)啾贿z忘被拋棄的過(guò)去之因，全部翻開(kāi)。
這是揭傷疤的行爲(wèi)。
就是一瞬間，古傳俠便被無(wú)窮的業(yè)障包圍。
誰(shuí)都不是憑白而生的，世人皆有過(guò)去。
或許在上一世，或許在上一個(gè)紀(jì)元，又或許在上一個(gè)宇宙誕生之前。
總會(huì)有那麼一條無(wú)形的脈絡(luò)，貫穿、溝通。
只是因爲(wèi)世界的變遷，宇宙的演變，有些因果出現(xiàn)了斷裂，即便是曾經(jīng)存在，卻也無(wú)法追尋。
然而這一刻，古傳俠無(wú)數(shù)前世的因，都被燃燈古佛續(xù)上了。
他看到了自己的前世，再往上上一個(gè)紀(jì)元，再往上上上個(gè)紀(jì)元。
他曾經(jīng)強(qiáng)大過(guò)，平凡過(guò)，高貴過(guò)，卑微過(guò)，曾經(jīng)爲(wèi)善，曾經(jīng)爲(wèi)惡，無(wú)論是善是惡，這些本該煙消雲(yún)散的一切，纏繞而來(lái)，如同一層迷霧，開(kāi)始矇昧古傳俠的心靈。
這是污染元神，將大羅金仙打落凡塵之法。
唯有真正的混元大羅金仙，不粘過(guò)去，完美無(wú)瑕，才能躲過(guò)。