紅雲(yún)在戲耍元始天尊之時(shí)，那地仙界中的闡教弟子卻正在與截教十天君相鬥，原先紅雲(yún)在場(chǎng)廣成子等人心中有所畏懼，可是當(dāng)紅雲(yún)離開(kāi)之後，他們自然不會(huì)害怕十天君這樣的區(qū)區(qū)天仙之流。
說(shuō)到十天君也是他們修行上出了問(wèn)題，別得不說(shuō)他們太在意陣法的修行而廢了本身修行，這樣捨本逐末的行爲(wèi)實(shí)爲(wèi)不智，就像他們這樣的情況在截教之中卻還有許多，可以說(shuō)在截教之中大多數(shù)人重術(shù)，而不去修道，要知道方爲(wèi)本，他們?nèi)绱俗鲎匀皇请y有所爲(wèi)。
對(duì)於截教的情況通天教主不知嗎？不，相反通天教所知甚清，但是誰(shuí)讓截教之中大多數(shù)都是妖族出身，這些人雖然拜入截教但本身依然按照妖族來(lái)行事，失了道心，也正是如此所以通天教主想要借封神一戰(zhàn)來(lái)清理一下截教內(nèi)部。
通天教主的想法雖好，但是能不能成功卻是一個(gè)未知數(shù)，畢竟到現(xiàn)在爲(wèi)止這場(chǎng)封神之戰(zhàn)鬧出的動(dòng)靜太大了，已經(jīng)讓所有人都失去了控制，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什麼樣的事情誰(shuí)也不清楚，要不然元始天尊也不會(huì)出手了。
元始天尊門下僅有十幾人都看不過(guò)來(lái)反而讓太乙真人身殞上榜，通天教主門下那可就是成千上萬(wàn)弟子，他一人之力如何能夠照顧好所有的弟子，也正是如此所以通天教主也做出了取捨之道，放棄那些心性不定的弟子，以此來(lái)保截教無(wú)憂，可事情真得能如他所希望的發(fā)展嗎？
很顯然不可能，元始天尊也好太上老君也罷他們都會(huì)不容忍截教繼續(xù)大興，這一戰(zhàn)他們必會(huì)皆盡全力來(lái)對(duì)付截教。
十天君的‘十絕陣’雖然厲害，但是卻奈何不得廣成子這些闡教金仙，當(dāng)然廣成子被紅雲(yún)重傷已經(jīng)不能與人動(dòng)手，所以在赤精子的保護(hù)下返回了玉虛宮，同時(shí)他們也有心請(qǐng)燃燈這位闡教副教主出手。
闡教金仙在入世渡劫之時(shí)元始天尊已經(jīng)教導(dǎo)過(guò)他們凡事不要手下留情否則他日便要上榜封神，所以他們對(duì)截教十天君那是招招下毒手，如果不是‘十絕陣’威力巨大，只怕這十天君在一個(gè)照面之下便要身殞。
就算十天君借陣法之利，但是卻依然非闡教的敵手，雖然有紅雲(yún)幫他們除去了廣成子，但是十天君依然是不敵闡教金仙，十絕陣在短短的時(shí)間之內(nèi)被對(duì)方破去了‘天絕陣’，不過(guò)闡教也非以正當(dāng)手段破陣，而是選擇祭陣之法，讓門下弟子出手，如此以來(lái)卻是讓那些三代弟子心有不滿，特別是黃飛虎之子黃天化以及楊戩。
有得必有失，雖然闡教破了天絕陣，但是做爲(wèi)三軍主帥的姜子牙卻是身陷‘落魂陣’被招了魂魄，要知道姜子牙乃是應(yīng)劫之人是闡教渡過(guò)此劫的重要人物不容有失，一旦姜子牙身殞，那麼封神一戰(zhàn)闡教也將無(wú)法與截教相比。
元始天尊被紅雲(yún)戲耍了一番後，也沒(méi)有臉再前往地仙界相助門下弟子破陣，所以在紅雲(yún)逃走之後他也返回了玉虛宮。
元始天尊此舉也間接讓通天教主鬆了一口氣，說(shuō)實(shí)話通天教主此刻心中還真擔(dān)心元始天尊一怒之下將截教十天君做爲(wèi)發(fā)火的對(duì)象，那樣十天君可是必死無(wú)疑，當(dāng)然通天教主也並非是在意十天君的生死，而是擔(dān)心元始天尊的心性發(fā)生變化來(lái)個(gè)以大欺小，那樣通天教主便要考慮自己出手的問(wèn)題。
可是通天教主一出手，那雙方的樂(lè)子就大了，最爲(wèi)吃虧的還是他自己，畢竟截教弟子要是闡教的百倍，一旦元始天尊大開(kāi)殺戒損失的將不會(huì)是封神榜上那三百六十五人，而是更多。
卻說(shuō)紅雲(yún)，他雖然在元始在尊手下全身而退，但是自身的法力卻非常糟糕，傷害平分之下惡屍黑蓮又打回了原形，而自我屍紅蓮也是法力全無(wú)，可以說(shuō)是損失慘重。
要知道紅雲(yún)還要面對(duì)燃燈與西方二聖，從他們的手中奪取自己所需要的寶物，可在這種情況之下，別說(shuō)是西方二聖，就是燃燈一人也能夠打得紅雲(yún)滿地找牙。
‘靈樞燈’與‘十二品金蓮’紅雲(yún)是志在必得，燃燈還好說(shuō)，畢竟還有截教弟子相助，而那‘十二品金蓮’就有些困難了，要知道蚊道人一身修爲(wèi)可不是白給的既然他連那‘十二品金蓮’都可吞噬，可想而知一身毀滅法則已經(jīng)略有小成，以他現(xiàn)在這付身子骨去要想從蚊道人手中奪取‘十二品金蓮’那卻是自尋死路。
蚊道人的吞噬之力如此強(qiáng)大，誰(shuí)也不知道他有沒(méi)有能力吞噬了三尸之力。
思來(lái)想去，紅雲(yún)做出了一個(gè)十分危險(xiǎn)的舉動(dòng)，將本尊的空間之力轉(zhuǎn)嫁於自我屍上，如此以來(lái)紅雲(yún)的本尊的處境卻是十分危險(xiǎn)，要知道本尊不死三尸便可無(wú)限重生，而紅雲(yún)將本尊的力量轉(zhuǎn)出，那一旦被諸聖或者是鯤鵬、冥河知道了這點(diǎn)，那紅雲(yún)就算有著‘先天三才大陣’守護(hù)也是必死無(wú)疑。
紅雲(yún)做出這樣的選擇，那可是膽大包天，將自己的生死置之度外，此事一旦稍有閃失，紅雲(yún)殞落便要成爲(wèi)定局，這其中的危險(xiǎn)之大，那怕是諸聖也不敢做出這樣的決定，可是紅雲(yún)偏偏做出來(lái)了。
說(shuō)到底紅雲(yún)的想法與衆(zhòng)人不同，在這一刻了信奉的是撐死膽大的餓死膽小的，如果不這麼做，那麼便要出動(dòng)本尊，如此以來(lái)自己所有的秘密都半暴露在諸聖的眼底，那樣的結(jié)果卻非他現(xiàn)在所能夠承受的起，所以說(shuō)富貴險(xiǎn)中求，他願(yuàn)意爲(wèi)了兩寶冒一次風(fēng)險(xiǎn)。
看似紅雲(yún)這一次冒得風(fēng)險(xiǎn)很大，但是實(shí)際上如果操作得好也沒(méi)有想象中的那麼危險(xiǎn)，只要算計(jì)得當(dāng)還是大有可爲(wèi)。
很快紅雲(yún)便有了自己的算計(jì)，本尊的法力雖然一下子全部抽出，但是紅雲(yún)本尊那可是有著準(zhǔn)聖後期的修爲(wèi)，他這麼一做瞬間惡屍與自我屍的法力全部恢復(fù)，如此以來(lái)就算有人懷疑紅雲(yún)有傷在身，只要紅雲(yún)的惡屍一出，那所有人都會(huì)閉嘴以爲(wèi)紅雲(yún)已經(jīng)完全恢復(fù)，在沒(méi)有十足的把握之下，就是諸聖也不願(yuàn)意打上門去，畢竟那‘先天三才陣’卻不是擺設(shè)。
說(shuō)到這‘先天三才陣’紅雲(yún)卻是有了新的想法，當(dāng)他知道混沌之中是修煉法則的好去處之後，紅雲(yún)便有心將三島搬到天外天，借‘先天三才大陣’之力來(lái)吸收空間之力，加快自己的修行速度。
要將三島搬入混沌之中，這可不是一件容易的事，首先便強(qiáng)度的問(wèn)題，雖然說(shuō)三島是盤古開(kāi)天時(shí)混沌原石所化，但是它墜落在洪荒之中的時(shí)間太長(zhǎng)了，已經(jīng)有了新的變化不復(fù)當(dāng)年混沌原石之質(zhì)，也許能夠抗得住混沌侵蝕的也只有島的中心，如今三島之上有著無(wú)數(shù)的天材地寶，紅雲(yún)自然不會(huì)任由它們毀滅，所以紅雲(yún)第一件事情便是強(qiáng)化島嶼的質(zhì)量，讓它能夠承受混沌之氣的侵蝕。
要做到這一點(diǎn)其實(shí)也並不難，只要紅雲(yún)將這三島當(dāng)成一件天材地寶將其祭煉成一件頂級(jí)的後天靈寶，那麼自然無(wú)需顧及混沌之氣的侵蝕。
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，這蓬萊、方丈、贏州三島那可是島嶼想要將它們祭煉成一件頂級(jí)的後天靈寶，所需的時(shí)間那是一個(gè)天文數(shù)字。
當(dāng)然也不是沒(méi)有快速的方法，那便是三盞神燈，三燈合一可成混沌神火，掌握了混沌神火要祭煉這三島也就非難事了，所以說(shuō)紅雲(yún)的當(dāng)務(wù)之急便是奪取燃燈的‘靈樞燈’三燈合一祭煉出混沌神火。
三島是紅雲(yún)曾以乾坤之本源強(qiáng)化過(guò)，可以說(shuō)已經(jīng)是半靈寶的存在，只要紅雲(yún)有心，那麼便有機(jī)會(huì)將其煉製成一件頂級(jí)的後天靈寶，不過(guò)如此以來(lái)能不能保住這‘先天三才大陣’的本質(zhì)就是一件難題。
‘先天三才大陣’需要以先天之氣來(lái)發(fā)動(dòng)，三島本是先天神島如果煉成頂級(jí)後天靈寶卻是失了本源之力，當(dāng)然這指得是紅雲(yún)眼下的能力，如果他能夠擁有混沌神火，這三島也能夠煉製成一件先天靈寶，關(guān)鍵還是在火焰與紅雲(yún)本身的修爲(wèi)之上。
對(duì)於此事，紅雲(yún)心中也是難以決斷，三島之上有著本身的龍脈，無(wú)需擔(dān)心靈氣的缺乏，可是煉製成靈寶之後能不能保住這龍脈，就是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。