少年或是缺乏閱歷的人不懂，但凡是到了一定的年紀(jì)，或是歷經(jīng)了滄桑的人，眼中的世界也就會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。
物質(zhì)財(cái)富可以作價(jià)，精神財(cái)富卻是無(wú)價(jià)。
劉彥剛剛穿越的時(shí)候是二十六歲，到了元朔十四年的時(shí)候已經(jīng)是四十二歲，以年齡而言只是到了中年，但以地位來(lái)講絕對(duì)要比任何人看得更多，離奇的來(lái)歷也注定知道的層次比誰(shuí)都高。
當(dāng)所有人堅(jiān)信天圓地方的時(shí)候，劉彥知道腳下其實(shí)就是一顆星球。后面他認(rèn)為天圓地方還是在強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”二字，不應(yīng)該是拿來(lái)認(rèn)知腳下的大地和頭頂?shù)奶炜铡?
無(wú)數(shù)的野心家……也就是所謂的英雄豪杰，梟雄也可以，他們認(rèn)為所謂的天下就是那巴掌大地方的時(shí)候，劉彥已經(jīng)知道哪怕是統(tǒng)一了地球，不過(guò)也是無(wú)垠宇宙中無(wú)窮無(wú)盡塵埃的其中一粒。
廣而虛的東西太多太多了，劉彥不止一次聽(tīng)過(guò)能飄在水上的只有輕盈的物體這個(gè)說(shuō)法，他在大臣也提到的時(shí)候，很惡趣味地命人拿來(lái)鐵臉盆放在水面，然后對(duì)著滿臉錯(cuò)愕的大臣肆虐大笑。
拿鐵臉盆放在水面有一個(gè)后遺癥，就是知道原來(lái)鐵也能飄在水面之后，已經(jīng)不止一個(gè)人多次上奏，認(rèn)為應(yīng)該打造鐵甲艦。
劉彥清楚沒(méi)有匹配的動(dòng)力，鐵甲艦根本不是單單靠風(fēng)力能漂得動(dòng)，但他還是批準(zhǔn)了鐵甲艦的建造。
不光是劉彥認(rèn)定蒸汽機(jī)遲早會(huì)被研究出來(lái)，另一層的用意是在滿足他們從未知走向理解。
任何的事物都是從未知到慢慢探索出來(lái)，就算是看去一目了然的東西，誰(shuí)能肯定那件東西就沒(méi)有內(nèi)在？
時(shí)隔數(shù)年之后，天子又出巡了。
天子的目的地是哪里并沒(méi)有進(jìn)行隱瞞，卻也沒(méi)有招搖地張揚(yáng)，沿著國(guó)道一路浩浩蕩蕩地向東南而去，聽(tīng)聞是要去見(jiàn)證一艘鐵船下水。
出巡自然不是一匹馬幾個(gè)人的事情，天子出巡分為幾種，就算是最簡(jiǎn)便的禮儀也簡(jiǎn)單不到哪去。
始皇帝出巡，黃土掩道是必要的一道程序，沒(méi)有到達(dá)一地之前，暗探早就布置下去，所要抵達(dá)的地方別說(shuō)人，連一條狗都有人用眼睛盯著。那些地方的匪類不逃就等著死，名聲敗壞的人哪怕沒(méi)犯法也被丟進(jìn)牢里待著。
劉彥干不出在國(guó)道掩黃土的事情，更加沒(méi)可能整條國(guó)道封鎖，最大的極限就是天子車輦十里之內(nèi)凈空。而所謂的凈空只是讓國(guó)道上的車輛和行人暫時(shí)退到邊上，只要不占著國(guó)道，不靠近一里之內(nèi)，也就罷了。
沒(méi)出長(zhǎng)安城之前，近的地方自然沒(méi)人，遠(yuǎn)處卻是黑壓壓的人群，他們擠得水泄不通的目的非常單純，就是想要看一下天子的車輦，再看看那一桿鳳凰旗幟。
只要能親眼看到天子的車輦或鳳凰旗幟，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)這一輩子就沒(méi)有白活，可以從看到的那一刻起就炫耀到老了死去的驕傲。
要是能夠觀看天子出巡的儀仗，有多少人會(huì)生出“彼可取而代之”的想法很難估計(jì)，但有一個(gè)算一個(gè)必然是激動(dòng)得難以自己。
出了長(zhǎng)安城，周邊依然是人山人海的景象，等待天子的鳳凰旗幟離開(kāi)城區(qū)，后面就響起了“天子萬(wàn)年，大漢無(wú)疆”的吶喊。
劉彥很喜歡聽(tīng)萬(wàn)眾的祝福聲，卻是知道自己沒(méi)可能活上一萬(wàn)年，不確定自己創(chuàng)建的帝國(guó)能夠存在多久，但真的盼望自己提前拯救起來(lái)的民族不再沉淪，漢家苗裔的生存空間能夠廣闊無(wú)邊。
時(shí)至夏初，沒(méi)有出現(xiàn)什么反常的氣候，天氣良好之下還算不上熱，原野之上經(jīng)過(guò)春季的雨水滋潤(rùn)，植物恰恰是最為茂密的時(shí)候。
國(guó)道兩旁載著樹(shù)木，以每一個(gè)區(qū)域的不同，樹(shù)木的種類也會(huì)出現(xiàn)變化。
大多會(huì)是一些果樹(shù)，夏初正是開(kāi)花的時(shí)候，一眼看去樹(shù)木是在用自己的方式進(jìn)行裝扮大自然，給予世界更多的顏色，到了秋天的時(shí)候花朵會(huì)變成果實(shí)。
國(guó)道邊上的有樹(shù)卻不會(huì)成林，顯示的是兩條狹長(zhǎng)到漫無(wú)邊際的果樹(shù)屏障。
要是到了秋天果子成熟的時(shí)候行走于國(guó)道，那些果樹(shù)是被承包給了百姓。行人渴了餓了，可以向看管者付錢，可以選擇早就摘取的果子，也能親自摘取果子吃掉。
長(zhǎng)安邊上有馳道，向西北延伸百里，向東南延伸兩百里。
使用馳道趕路的人極少，一般想要搭乘需要付出不菲的車費(fèi)。它的存在主要是被用來(lái)進(jìn)行貨物運(yùn)輸，每天來(lái)往車輛是一輛緊跟著一輛，時(shí)時(shí)刻刻都能看到拉著軌道車的馬匹在踏蹄狂奔。
當(dāng)然了，天子出巡嘛，該耽誤還是要耽誤的。很多時(shí)候就是這么一回事，總有需要讓步的地方。
國(guó)道的存在本身就讓長(zhǎng)安城在向外不斷擴(kuò)建，擁有馳道的范圍內(nèi)短期之間城鎮(zhèn)猛增，也許不用再過(guò)上二十年，那些城鎮(zhèn)就會(huì)自動(dòng)連成一片，最終使長(zhǎng)安這一座城市又是“胖”了一圈。再如此循環(huán)下去，不斷不斷地?cái)U(kuò)大長(zhǎng)安這一座城市的占地面積，有那么一天成為一座千萬(wàn)居民級(jí)別的城市。
由于是正式的出巡，除了天子之外，各部主官只有中書令紀(jì)昌留守長(zhǎng)安，其余主官則是跟隨。
劉彥自然是沒(méi)有搭乘軌道車輛，故布疑陣的副車自然是要有的。不是他怕不怕死的關(guān)系，是禮儀的規(guī)范和安排就是那么回事。
“陛下，小民聞?dòng)幸蛔用幻停钩嗦闼诟改概裕瑫兩碥|皆為叮包……”
出巡隊(duì)伍走到許昌，劉彥停駐休息。
許昌城自然是被隨行的禁軍接管城防，劉彥卻是沒(méi)有選擇入城，而是在離許昌城十里外的東北駐營(yíng)。
這一次出巡，劉彥不光帶著百官，有名博士以及民間背負(fù)聲望者亦同行，其中就有那天的十六個(gè)在野名士。
他們沒(méi)有發(fā)揮出自己的作用之前，劉彥不會(huì)立刻收拾。要是有發(fā)揮大作用，劉彥未嘗不可以為后人留下一件雅事，來(lái)顯示自己的大度。
剛才是干寶在說(shuō)話，他講故事那樣地說(shuō)起了一個(gè)叫吳猛的孩童。
這個(gè)孩童家里貧窮買不起蚊帳，南方的蚊子多，每每到了夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺(jué)。
吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他睡個(gè)踏實(shí)覺(jué)，他想了一個(gè)辦法。
每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細(xì)皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點(diǎn)也不驅(qū)趕。
劉彥對(duì)寫出《搜神記》的干寶很好奇，態(tài)度上有別于其余的十五人。
眾人聽(tīng)了干寶的故事先是一陣沉默，隨后對(duì)著劉彥是一陣恭賀。
“陛下，此乃至孝之人，禮部應(yīng)當(dāng)厚獎(jiǎng)！”桑虞都不問(wèn)到底有沒(méi)有吳猛這個(gè)人，態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)完，滿臉的喜悅：“民間有純孝，證民風(fēng)之善，為陛下賀，為大漢賀！”
劉彥自然是應(yīng)允，同樣不問(wèn)有沒(méi)有吳猛這個(gè)人，大大地贊揚(yáng)那個(gè)孩子懂事，談到孝順的人就應(yīng)該有福澤，會(huì)一生順利。
諸夏歷來(lái)就提倡孝道，認(rèn)為一個(gè)孝順的人哪怕是壞也壞不到哪去。
當(dāng)然了，孝順卻是殘忍之極的人肯定存在，或許窮兇惡極的還不在少數(shù)。但為了提倡某一件事情的時(shí)候，通常是能無(wú)視，只是去贊揚(yáng)好的一面。這個(gè)是宣傳必要的步驟。
劉彥在贊賞的同時(shí)，狐疑地在大臣身上來(lái)回掃視，懷疑干寶就是被踢出來(lái)的一個(gè)托兒。
那卻是有點(diǎn)冤枉大臣了，他們是有進(jìn)行一些準(zhǔn)備，但是找的托兒真不是干寶，是另有其人。
“陛下，臣亦有一傳聞。”呂議緩慢聲說(shuō)道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”
劉彥含笑剛要點(diǎn)頭，想到了什么脖子卻是一陣僵硬。
不是納悶為什么哭就能讓竹筍無(wú)視季節(jié)出現(xiàn)，是劉彥終于想起聽(tīng)著怎么那么耳熟。
《二十四孝》現(xiàn)在當(dāng)然還沒(méi)有成書，干寶說(shuō)的《恣蚊飽血》是離得近一些的其中一“孝”，呂議說(shuō)的卻是發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的“孝”。
在干寶講的時(shí)候，劉彥聽(tīng)著并沒(méi)有什么離奇的地方，就是一個(gè)懂事的孩子寧愿蚊蟲叮咬自己也要讓父母好好安睡，可后面這個(gè)是個(gè)什么情況。
脖子僵硬了那么一下下，劉彥還是一臉欣慰笑容地點(diǎn)頭嘉許。
提倡孝道嘛，要合情合理做什么，也許夸張一些，故事主人笨一些，百姓更喜歡聽(tīng)。只要百姓喜歡就會(huì)傳播，他們同樣會(huì)去無(wú)視故事中的不合理，自己腦補(bǔ)出不合理的地方是因?yàn)槭裁矗苍S還會(huì)認(rèn)為不合理才是正確的。
劉彥繼續(xù)聽(tīng)著，深怕誰(shuí)講那么一句“嘗欲食生魚，時(shí)天寒冰凍，解衣臥冰求之”，真要誰(shuí)來(lái)這么一句，可就真的點(diǎn)不下那個(gè)頭了。
孝順是應(yīng)該的，可是就不能聰明一點(diǎn)的去孝順嗎？比如不笨笨地用體溫融化冰，咱們把冰砸碎，拿著魚兒高高興興回家，豈不更美？
還是說(shuō)聰明人難有孝順？只有笨笨的人才會(huì)孝順？也許僅是人們更喜歡笨蛋，不喜歡聰明人。
“諸卿……”
劉彥又聽(tīng)了幾個(gè)，有三個(gè)與虎有關(guān)，下至八歲上到十四歲，年齡雖然小卻是勇猛無(wú)比，他們的父親或是母親要被虎傷害，然后不顧一切撲上去掐死虎可以理解，但揪老虎的胡須還能給揪死了？
“呵、呵呵……大漢果然是天選之民，孩童有此勇力。只是諸卿應(yīng)需知曉一事，萬(wàn)萬(wàn)告知百姓虎之危害，不可等閑視之。”
劉彥表情在笑，臉色卻是越來(lái)越鐵青。
父母有危險(xiǎn)了不顧一切相救是應(yīng)該的，傳頌美德也沒(méi)有什么可以追究的地方，但千萬(wàn)別特么讓孩子或少年以為老虎好對(duì)付，搞得孩子和少年前仆后繼送到虎口。
大臣有一個(gè)算一個(gè)是一臉懵逼，伴駕的那些博士和在野名士卻是用奇怪的眼神在偷偷看劉彥。
他們當(dāng)然知道有一些事情不合理，例如孩子哪來(lái)的力氣去把虎掐死，或者該是什么樣的老虎才能被揪胡須給揪死。
他們無(wú)比清楚撲向老虎的孩子不會(huì)有什么好下場(chǎng)，合理的故事是老虎光顧著吃孩子，然后大人跑了，或是大人和孩子一塊葬身虎口。
“身體發(fā)膚尚且受之父母，為救至親何惜性命？”劉談理所當(dāng)然地說(shuō)：“何等不孝之人，眼見(jiàn)至親將要葬身虎口，能無(wú)動(dòng)于衷？”
劉彥非常不喜歡這個(gè)同姓的家伙，不止是因?yàn)閯⒄動(dòng)兄桓焙闷つ遥膊皇且驗(yàn)閯⒄動(dòng)兄系谝伙L(fēng)流名士的稱號(hào)，更不是因?yàn)閯⒄勗谧约好媲耙矝](méi)有掩飾高傲，純粹就是因?yàn)椴幌矚g。
但是劉談?wù)f得很對(duì)，理智不應(yīng)該出現(xiàn)在親人遭受傷害的時(shí)候，那樣并不是理智，是冷血。
親人在遭受傷害的時(shí)候，就應(yīng)該失去理智，縱然知道必定身死，也要為之付出行動(dòng)。
如果劉談是因?yàn)槠渌虑槎鴮?duì)劉彥有絲毫的冒犯，在場(chǎng)有的是持劍跳出來(lái)維護(hù)天子威嚴(yán)的人。
可是這一刻大多數(shù)的大臣是臉色僵硬。
武將倒是蹦起來(lái)一副要撲上去弄死的模樣，就是姿勢(shì)擺了半天，腳下一動(dòng)不動(dòng)。
天子當(dāng)然是獨(dú)一無(wú)二，也是世間最為尊貴的人物。
但是，就算是天子也不能滅掉人的親情！
如果說(shuō)有什么是不應(yīng)該站出來(lái)無(wú)條件維護(hù)天子的時(shí)候，那么此時(shí)此刻絕對(duì)是當(dāng)時(shí)。
合理……或者說(shuō)正確的事情，絕對(duì)不存在親人有危險(xiǎn)而應(yīng)該無(wú)動(dòng)于衷甚至逃竄，理當(dāng)是明知事不可為而為之！
劉彥真的不喜歡劉談，甚至可以說(shuō)是沒(méi)有道理的厭惡。他這一刻卻是吩咐崔宗：“為‘為救至親何惜性命’此言，代朕執(zhí)酒一盞。”
之前屏住呼吸的人立刻恢復(fù)了吸氣和呼氣。
劉談一口飲盡天子的賜酒，對(duì)天子執(zhí)禮拜謝。
現(xiàn)場(chǎng)的氣氛重新恢復(fù)，各種合理或者不合理的故事又開(kāi)始在講述。
他們的對(duì)話會(huì)進(jìn)行專門的記錄，其中就包括劉彥被劉談近乎于申斥這么一件，然后以各種渠道傳達(dá)漢境各地。