二百九十二章 血奴村

血奴村！名字有點(diǎn)玄幻啊，這都什麼亂七八糟的，咋還跟網(wǎng)絡(luò)遊戲似的整出這麼個名字呢？張鑫更是忍不住道：“村子的名字挺高大上啊，血奴村，咋不叫新手村？你倆是特媽網(wǎng)絡(luò)遊戲玩多了吧？”

張鑫說的馮大和馮戚一頭霧水，馮戚道：“大哥，俺哥倆真沒玩過你說的網(wǎng)絡(luò)遊戲，這裡也真叫血奴村，都叫了幾十年了，尤其是九幾年的時候，那幾年，村裡的血奴一度都有好幾百……”

很快我就知道這裡爲(wèi)什麼叫血奴村了，其實村子早就有了，據(jù)說是明末清初的時候北方漢人不願意受清朝的統(tǒng)治，逃到山裡建造了這個村子，那時候村子名叫懷明村，取懷念明朝的意思，幾百年過去，八十年代的時候，整個村子都遷移了出去。

湘西大山中，遷走的村子著實不少，無非是兩個問題，第一是上學(xué)難，村子裡沒學(xué)校，就算建起學(xué)校來，地方偏僻、工資低，老師不願意長時間在此教學(xué)。另一方面隨著教育需要，孩子們要到外面上學(xué)，路途遙遠(yuǎn)，加之考慮到學(xué)生們安全和住校多承擔(dān)的費(fèi)用等問題，因此考慮遷移出去。

第二是是交通問題。許多村莊因歷史原因而建造在大山深處，交通極爲(wèi)不便。許多山村小而分散，國家又不可能投入過多的資金去一一修通** 道路，這樣一來，山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至於一輩子也沒有走出大山，更有一些青年無法娶媳婦，孤單單的生活一生。因此。被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情。

村子搬走之後，一度空了幾年。直到九十年代初期的時候，興起了賣血。經(jīng)常有血站收血，於是一些人打起了賣血的主意，他們召集社會閒散人員，拐到深山當(dāng)中，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，組織賣血，這些人就被叫做血奴，血奴們一月要賣十幾次血，賣血太多了。身體也就漸漸垮了，更悲劇的是爲(wèi)九十年代血站不注意衛(wèi)生安全問題，並不常換針管，於是血奴中感染了許多的疾病，甚至有艾滋，死了的血奴，會被血頭搜刮完得到的錢，隨便找個地方就埋了。

這個村子，就是當(dāng)年無數(shù)血奴村中的一個。馮大聽鎮(zhèn)子上的老人說，好多血奴村的人都死絕了，這裡的人也不例外，不知道是感染了什麼疾病還是因爲(wèi)什麼。村子裡的人死的一個不剩，於是村子又再次荒蕪了起來。

馮大和馮戚七嘴八舌把村子的來歷說了個遍，我恍然明白爲(wèi)什麼殭屍見到血之後那麼激動了。賣血，賣血。血乃是人身水谷之精，生化於脾。中醫(yī)說腎爲(wèi)水髒，主藏精而化血，說明精可化爲(wèi)血。

血裡面本身就含有人身上的一切氣息，包括魂魄，要不爲(wèi)啥做法動不動就得用血，越是邪性的法術(shù)，就需要用血，就比如靈蕓的心頭蠱，就是用她本身的心血培養(yǎng)出來的，分外的厲害，所以賣血的人等於是把自己身上的精氣神都給賣了，精氣不足，魂魄不依，要是偶爾獻(xiàn)血倒也沒什麼，用科學(xué)的說法是，血液是造血細(xì)胞造的，你流出去點(diǎn)它就造點(diǎn)新的，偶爾獻(xiàn)獻(xiàn)血就等於鍛鍊了造血細(xì)胞的造血功能。

可血奴不一樣，一個月賣十幾次血，每一次都是幾百毫升，血頭抽他們的錢，血站抽他們的血，營養(yǎng)又跟那不上去……可想而知，這些人不管是身體還是魂魄都得虛弱到什麼地步，何況還是長年累月，真跟行屍走肉沒有區(qū)別了，怪不得所有的殭屍身上都是九十年代初老舊的衣服。

我疑惑的是，就算是血奴變成殭屍有其原因，可也需要條件啊，得是養(yǎng)屍地才能養(yǎng)出殭屍來，而且就算是養(yǎng)屍地，也得上百年才能出僵，難道這村子有什麼古怪？否則那麼多的血奴村，爲(wèi)什麼只有這個村子出殭屍了？

李一靈要是在，肯定能看出點(diǎn)端倪來，現(xiàn)在我身邊就張鑫和兩個和尚，還有兩個裝神弄鬼的，我呲牙咧嘴的難受，難受是因爲(wèi)不把狀況搞清楚了，很難從根子上對付這些殭屍，哥們道行有限，五行符陣能擋住一陣，擋不了一晚上，這會也不過才十點(diǎn)來鍾，陰氣還沒到最盛的時候，要是到了子時，陰氣滋養(yǎng)之下，小樓就待不下去了。

沒辦法我只能是問老和尚：“大師，你是怎麼找到這的？你來到這一個星期了，每天晚上殭屍都行動？你看出點(diǎn)什麼來沒有，這些殭屍是咋形成的？”

一連三個問題，老和尚回答了倆，對我雙手合十道：“我感覺到此地怨氣深重，帶著徒兒過來看看，當(dāng)天晚上碰到了一個殭屍，就在門口爲(wèi)他超度，貧僧自小學(xué)佛，超度的孤魂野鬼不下千數(shù)，若是一般的孤魂野鬼，三五天的也就超度完了，但這些殭屍都是含屈辱而死，並不甘心，超度起來格外費(fèi)力，卻是在佛法感召之下，來的越來越多，貧僧每天只能超度一個，這附近怎麼也有二三百個，起碼要一年才能超度完全，然後就碰到幾位施主了。”

殭屍是咋形成的，老和尚根本就沒回話，只是搖頭，再問也問不出個什麼來了，老和尚說完，樓下的茅山妹子朝我喊道：“浪總，我看出點(diǎn)端倪來，你要不要聽聽？”

“上來說！”我招呼了茅山妹子一聲，畢竟人家是名門正宗，茅山派的，打出茅山派弟子的名號就夠臭屁的了，茅山是專業(yè)抓鬼驅(qū)邪鬥殭屍，真真是百年老字號，童叟無欺，積累的經(jīng)驗也多，茅山妹子又是親傳子弟，看出點(diǎn)端倪來很正常。

茅山妹子噔噔噔上樓，沒跟我廢話，先到窗戶邊上仔細(xì)的朝外面看了又看，還用手比比劃劃了一陣子，纔對我道：“浪總你看，村子的風(fēng)水很怪異，風(fēng)水學(xué)中，房屋一般南北朝向，但這個村子的房屋卻要麼東西朝向、要麼斜向朝向，毫不顧忌風(fēng)水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。”

“浪總應(yīng)該知道，孤魂野鬼雖然遊蕩，也是在一固定區(qū)域遊蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因爲(wèi)鬼無法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，這村子裡的房屋格局有如迷宮，讓遊魂無法走出村。”

“清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經(jīng)雲(yún)：更有外風(fēng)通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風(fēng)福頓增，若遇殺風(fēng)殃立生。基本上確定，咱們所在的村子是個遇兇變惡之地。村子雖然背山面水，但村中人自敗風(fēng)水格局，導(dǎo)致村子陰氣太盛。”

“還有，不知道浪總髮現(xiàn)了沒有，咱們一路走來，看見的墳包可是不少，知道爲(wèi)什麼嗎？”

問的哥們這叫一個楞，茅山妹子說的沒錯，進(jìn)村之後，我的確是在村子裡看到不少墳包四處散落，有人家院子裡就是墳包，有的小，有的大，有的就跟個土堆似的，也沒在意，畢竟村子都荒廢成這個德行了，有幾個墳包也不稀奇，聽茅山妹子一說，難不成還有什麼說道？

茅山妹子見我搖頭，得意道：“咱們將鬼、靈體稱爲(wèi)髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。人居住的地方和墳?zāi)梗怯蟹纸绺綦x的，比如一條河，或者將墓地設(shè)在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳?zāi)乖O(shè)在自己家的院子裡或者村子裡。”

“這個村子不同，講究人鬼混居，人死不出村，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。而鬼魂又最是留戀人間，所以這是個名副其實的鬼村，我想當(dāng)年建造這個村子的人，一定有點(diǎn)門道。”

“而且整個村子的入口難以尋找，谷口道路較陡，易守難攻。同時谷尾可以退至深山。可謂可攻可守，可進(jìn)可退。就咱們所走過的整座山來說，只有這裡比較開闊，能夠佈下一個村落。這是一個隱居，逃難的好地方。”

“但這個村子被血奴佔據(jù)了之後，陰氣本來就重，加上血奴賣血，身體虛弱，肯定會遭遇到邪乎事，血奴感染了疾病，只能在村子裡等死，死後又被隨便掩埋，甚至埋不埋的都不好說，恰好與村子裡的孤魂野鬼相剋，陰氣之下，血奴的屍體變成殭屍也就說的過去了。”

茅山妹子長篇大論，算是把哥們給折服了，這麼黑的夜晚，只是觀察了觀察村子，就能整出如此多說道來，那真是有理有據(jù)，你不信都不行，信是信了，我急忙問道：“那咱們能衝出去不？”

茅山妹子不客氣道：“要光是咱們四個，我和完顏萍保護(hù)住張鑫，浪總前面開路，興許能衝出去，如今有了這四位，想要衝出去，浪總，你信嗎？”

我扭頭看了看兩個和尚，看了看兩個二流子，一張臉老苦了，搖頭道：“你信我都不信，那咱們也不能在這乾耗著啊，你有什麼辦法沒有？”

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