新朝天鳳五年（公元18年）秋八月，關(guān)中，列尉郡首府長平縣官學廳堂。

明明是大白天，青銅燈盞上的黃蠟燭卻被點燃，火焰在燭芯上微微跳躍，縷縷青煙于屋內(nèi)飄散。

此時，臺上兩位官吏竟忘了今日正事，儼然將官學當成辯壇，指著燈燭你一言我一句，說得正起勁。

“君山方才與我同車而行時，曾有形神燭火之喻，你說：精神居于形體之中，就像火焰在蠟燭上燃燒。蠟燭燃盡，火亦不能獨行于虛空。”

“然也，蠟炬之灰燼，猶人之衰老，齒墮發(fā)白，肌肉枯槁。到這時，精神再不能為血氣滋潤，等到身體氣絕而亡，精神也如火燭之俱盡，徹底消失。”

“但我有一惑，君山能否解答？”

“伯師請講。”

“燈燒干了，可以加膏油續(xù)上，燭點盡了，可以再換一支，只要傳火不停，焰亦不滅。那么人將死之時，精神能不能也換一個身體，繼續(xù)長存呢？”

而在他們面前，十名少年正襟危坐，都聽得目瞪口呆。關(guān)乎精神肉體、生死靈魂的深奧哲學，涉世未深的小學弟子哪聽得懂？

第五倫卻全聽明白了。

他復姓第五，單名倫，字伯魚，年才17，從打扮上就與旁人有區(qū)別。

其他同學都穿著寬大袍服，背部浸出了汗仍不肯取下頭上儒冠。第五倫卻只扎幘巾，穿了件黑底游獵紋深衣，好不涼快。此刻正睜大一對黑黝黝的眼睛盯著臺上二人，不想漏掉一個字。

“精神換一個身體長存，說的不就是我么？難道說，我穿越者身份暴露了！？”

穿越究竟怎么發(fā)生的，他也難以說清楚，只記得大巴車翻下山時，自己正閉著眼睛聽伍佰老師的《last dance》。

痛感慢慢遠去，耳邊音樂旋律也漸漸消失，當他從病榻上驚醒時，發(fā)現(xiàn)自己變成名為第五倫的少年，所處時代則是……

新朝！

在位的皇帝名諱是……王莽！

作為理科生，他歷史知識有限，對這冷門朝代就知道兩個人：一個是“疑似穿越者”王莽。還有被稱為“位面之子”“大魔導師”的劉秀，此外一概不知。

好在腦海中殘存著身體些許記憶，能聽懂上古漢語，關(guān)于這個時代的情報被他一點點收集消化。

第五倫病愈后在銅鑒里一照，發(fā)現(xiàn)自己除了個矮點外，居然細皮嫩肉，咧開嘴笑時能看到一口白牙，這是衣食無憂頓頓**米的象征。

他很幸運，第五氏算不上武斷鄉(xiāng)曲的豪強，但也是本縣地主，可以算最低級的“里豪”。

比起行色匆匆拿著驗傳趕去服役的甿隸，比起流放到邊境守衛(wèi)置所的罪官后人，第五倫的起點不知高到哪里去，家里甚至還能供他讀書。

眼下第五倫所在屋舍，便是列尉郡官學，坐落于長平縣南城墻下，矮垣里有三五間青瓦屋舍，土坯墻夾著麥稈，外面刷了層蛤灰。學堂地方不大，包括第五倫在內(nèi)，十名成童只跪坐在蒲席上。

他們都是已通過小學考校，又得到郡大夫、三老推舉的優(yōu)異者。只等來自朝中的掌樂大夫巡視一番，隨便問點問題走完流程，十月份就能前往京師太學深造，一頭扎進名為五經(jīng)的大坑。

本以為是走個過場，豈料今天來的兩位大夫不太著調(diào)。尤其是那個四十余歲年紀稍長，頭頂發(fā)量有些少的掌樂大夫桓譚，剛進門就撂下一句話。

“我與劉大夫路上說起一事，尚未聊完便抵達官學，其興未盡，反正時辰尚早，不如先讓吾等談完，縣宰、三老與諸生請自便！”

然后就丟下一屋子人不管，自顧自聊起剛才的內(nèi)容。

“不愧是敢在天子面前說這世上沒有神明的桓君山啊，果然狂生，不受禮儀法度所限。”

第五倫聽到旁邊有人小聲嘀咕，提起這位與眾不同的大夫事跡，聽說他在前漢就做過官，博學多通，遍習五經(jīng)，但都只訓詁大義，不為章句。為人衣著簡易沒有威儀，身上粗麻衣冠小冠，搖著一把便扇，若非腰上系的銅印墨綬，都看不出來是個官兒。

反觀與他對話那位大夫，名叫劉龔，字伯師，聽說是新朝國師公的侄兒，服逢掖之衣，冠章甫之冠，看上去一本正經(jīng)。可什么“人死了精神能不能換個身體”這種話，偏偏出自他口。

卻聽桓譚回應道：“伯師說燭點盡了，可以再換一支，那么，是誰來換了蠟燭呢？”

劉龔道：“自然是人。”

“然也！”

桓譚拊掌：“若沒有人主動去換，蠟燭依然會燃盡，既然如此，人衰竭老去之后，誰來替吾等換一個身體，又要如何換呢？”

這下劉龔啞然了，良久后才道：“或許，只能靠神明……”

“神明何在？”桓譚攤手道：“生之有長，長之有老，老之有死，這就像四季的代謝，而伯師想要變易其性，求為異道，實在是太過糊涂了。”

桓譚轉(zhuǎn)頭看向眾人，第五倫也沒心虛挪開目光，反而定定回望桓君山，仔細聽他說每一個字。

“一支蠟燭，若是人善于扶持，經(jīng)常轉(zhuǎn)動，那就能多燒一段時間，不至于中途夭折。人也一樣，與其去想死后能否換一個身體，還不如多求養(yǎng)性之道，方能壽終正寢。”

桓譚的話，打破了第五倫對這時代士大夫迷信、反智的固有印象，只可惜他對新朝了解太少，也不知桓譚是否留名史冊，在即將到來的亂世里，這個狂生能不能幸存？

換在過去，第五倫作為堅定的唯物主義者，肯定是雙手贊成桓譚的話，現(xiàn)在卻不敢那么肯定了。

“我穿越的緣由又是什么呢？希望還是科學吧。”

第五倫搖搖頭，不去想他一輩子都弄不明白的問題，現(xiàn)在能做的，就是如桓譚所言，好好珍惜新生命。當然，那些可能會影響他未來生存的麻煩，也得小心規(guī)避。

就比如，今日之事！

……

既然私事聊完，就得辦公務了，桓譚一反方才的能言善辯，變得興致缺缺，甚至打起了哈欠，還得靠劉龔來主持，卻見他對眾人道：

“讀書不易啊，正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時，幼童成童皆要入小學。習《孝經(jīng)》《論語》，一郡多至數(shù)百人，而經(jīng)過郡大夫與三老考核，出類拔萃者唯有在座十人，方可入選太學！”

眾人都挺直了腰桿，唯獨第五倫不然，考核在入秋時，是他穿越前的事，沒啥好驕傲的。

再者，這身體原先的主人雖也熟讀儒經(jīng)，可這時代的教育仕進，可不光看成績，還涉及到每個人背后的家族、財富、名望。

不信且看看周圍，可有一個窮人家的孩子？能走到這一步的，要么是世吏之子在官府有人脈，要么家傳儒經(jīng)可由長輩加課，亦或像第五氏這樣的鄉(xiāng)中土豪。他祖父可給郡里塞了不少好處，通過加錢擠掉了一個同族兄弟后，才讓第五倫得到名額。

劉龔繼續(xù)道：“董子有言，太學者，賢士之所關(guān)，教化之本原也。然而前朝武帝時，太學博士弟子不過五十人，昭宣時增至百人，元成時至千人，仍不足以養(yǎng)天下士。”

他手朝京師方向一拱：“直至今上登極既真，重視教化，遂于城南起萬舍，太學弟子增至萬人！”

王莽自己就是儒生出身，做了皇帝后也很重視教育，這擴招力度可以說相當大了。

劉龔又道：“興太學，置明師，考問以盡其材，則英俊宜可得矣。諸生入太學后，亦要謹記陛下之誨，修習五經(jīng)。太學中一年一考，射策歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。”

“前朝大儒夏侯勝曾言，士人病在不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)若能精通，獲取青紫印綬，如俯身拾地上草芥那般簡單，諸生勉之。”

這一席話讓眾人很激動，學而優(yōu)則仕，天經(jīng)地義，在場的弟子和他們背后的家族各顯神通爭奪名額，自是為了讓子弟有個好的仕進，這關(guān)系到一族未來。

接下來是兩位大夫隨意挑人起來問答，都是走個過場，只有太差勁的才會在這一輪被刷掉。劉龔知道若桓譚這廝來問，肯定會問些偏門的學問刁難人，索性包攬了這活，讓桓譚落得輕松。

可就算最簡單的問題，第五倫也答不上來。

他穿越后不但得了嗜睡癥，一天要睡上五六個時辰，記憶也殘缺得厲害，頂多能將親戚認全。至于所學的孝經(jīng)、論語乃至更復雜的章句訓詁，早忘得一干二凈。

被老師點名起來卻一個字蹦不出來，無疑是很難堪的，辦法只有一個……

只要我放棄速度夠快，尷尬就追不上我！

輪到第五倫時，他不等劉龔發(fā)問，便先朝二人長作揖。

“后學小子第五倫，拜見兩位大夫，我有一事，還望大夫允許。”

桓譚抬起眼皮，劉龔也看向第五倫，卻聽這面相不錯的少年肅然道：“我愿將自己的太學名額，讓出來！”

這學，我不上了！

……

“啊？”

官學內(nèi)其他人愕然，都回頭看向第五倫，桓譚則用便扇點著第五倫道：“孺子，你莫非是怕答不出劉大夫之問，故而退縮？”

瞎說什么大實話？第五倫心里有點慌，面上卻只淡淡一笑，旁人只當他少年老成，對桓譚的“玩笑”毫不在意。

自然有人替第五倫打圓場，與第五氏有故舊關(guān)系的長平縣宰出面道：“敢告于掌樂大夫，此子敏而好學，識文數(shù)千字，孝經(jīng)論語都得了甲等，頗受鄉(xiāng)里贊譽。”

桓譚看著第五倫的裝扮：“旁人皆高冠儒衣，唯獨你這孺子身著勁裝便服，是為織工省布料？總不能是家中窮困，去不了京師罷？”

這自然是說笑，長達數(shù)年的脫產(chǎn)學習，還要去物價奇貴的京師，普通人根本承受不起，但能坐在這的，怎會有中人之家？

第五倫也不卑不亢，回應道：“掌樂大夫不也粗麻衣冠小冠，卻認為我服飾不正，這難道是只許大夫放火，不許小民點燈？”

這話成功將桓譚逗笑了，總結(jié)得好啊，這世道可不就是如此么？

“君山！”

劉龔制止了桓譚的沒個正形，皺眉問第五倫：“孺子，能入太學殊為不易，多少人求都求不來，你為何不愿去？”

第五倫就等這句話，拱手道：“非不愿耳，只是每年太學有千余人入學，每個郡數(shù)人至數(shù)十人不等，列尉郡不多不少，正好十人，每縣分到一個名額。”

“我在長平縣官學得了甲等第一，而排名第二的，正是同宗兄弟第八矯。我與他有竹馬之誼，素來相善。”

桓譚和劉龔都是博學之輩，也不奇怪為什么姓第八的和姓第五的是親戚，只因他們原本是一家，兩百年前都姓田，乃是楚漢之際齊王田廣之后。

漢朝建立后，為了強干弱枝，劉邦將諸田從齊地遷徙到陵邑居住。按照遷徙順序，產(chǎn)生了從第一到第八8個姓氏，但祭祖仍是在一塊，且相互間不通婚。

然而除了這點外，第五倫全在扯謊，他和第八矯只是泛泛之交，根本不是朋友。

“宗兄年歲長我，勤勉好學，寒來暑往從未缺席，學問素來優(yōu)異，只是考校時因病失常，屈居第二，實在可惜。”

第五倫滿臉慚愧：“作為朋友，乘他有疾時奪了第一，是為不義；身為族弟，卻擠占了兄長的名額，是為不悌。不義不悌之人，豈能入太學習圣賢書？再加上我對孝經(jīng)、論語只懂得皮毛，愿再讀一年讓學問精進，而將今歲名額讓給宗兄！”

這種事還真沒遇上過，劉龔轉(zhuǎn)過頭看向桓譚，想商量商量，豈料桓譚卻很隨意，扇子一揮：“不去就不去，既然他志不在此，何必強求？”

或許是桓譚在上面搖著便扇打哈欠時，也看出滿屋肅穆之下，唯獨第五倫聽劉龔大談太學仕進時的不以為然吧。桓譚最喜非毀嘴上仁義道德，實則一心仕祿的俗儒，也因此在朝中多遭排抵，混了這么久還是下大夫，第五倫的性格倒是挺對他胃口。

第五倫確實沒把讀書當官當回事，沒辦法，這什么五經(jīng)六經(jīng)實在太枯燥了。他打聽過，除非是天賦異稟，否則學五經(jīng)的時間成本大到驚人，從前漢開始，就有十五六歲入太學習五經(jīng)，結(jié)果到了頭發(fā)全白，仍只能通一經(jīng)者。

皓首窮經(jīng)，豈是虛言？

再者，太學是擴招了，但工作崗位沒擴啊。每年入學千人，卻只有百人能射策為官，十里挑一，競爭還越來越大。看來不管哪個時代，考試這玩意都是千軍萬馬過獨木橋。

第五倫可不想一頭扎進竹簡堆里浪費時間，與其去研讀那些舊文章，還不如在家里繼續(xù)推進自己的計劃——如何在即將到來的亂世里自保。

走出官學時，外面的炎熱已經(jīng)消退，涼爽的秋風吹得人很舒服。

今日之事，負責選定名額的縣宰有些尷尬，其余九名弟子低聲議論著第五倫的“獨行”，屋外的吏卒則看著他笑，覺得這孩子太傻了。

第五倫卻自有計較：“且不說入了太學不一定能仕進，就算嘔心瀝血苦讀幾年，混上個沒有實權(quán)的郎中、文學掌故又如何？手中能有一兵一卒么？”

“我沒記錯的話，新莽是個短命王朝，看這形勢，距離傾覆恐怕不遠，現(xiàn)在趕著去做新朝的官……”

“那不是49年加入果軍么！”

……

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也不怕透露大綱，就一句話：真.穿越者大戰(zhàn)位面之子！