巫語(yǔ)靜說(shuō)孫異猜的有理。
教主之間的爭(zhēng)斗在封神的時(shí)候已經(jīng)被教祖鴻鈞給禁止了，因?yàn)橥ㄌ旖讨髟诒凰拇笫ト寺?lián)手欺負(fù)之后，不免面皮上過(guò)不去，想要重?zé)挼厮痫L(fēng)，換個(gè)世界，這就是直接掀桌子不玩了。
之前久不露面的鴻鈞教祖出現(xiàn)了，給了三清一人一個(gè)“三尸腦神丹”，禁絕圣人之間直接動(dòng)手。
從那以后，圣人之間的爭(zhēng)斗就換了種方式：代理人戰(zhàn)爭(zhēng)。
打倒統(tǒng)一的敵人之后，原本的盟友之間就產(chǎn)生了裂痕，最終走向了直接的競(jìng)爭(zhēng)。
按照這種思路去想，很多困擾的事情就迎刃而解。佛教的東傳不可避免，就看道教怎么抗衡了。
西游取經(jīng)這件事最重要的三個(gè)人就是唐太宗、金蟬子和孫悟空。
唐太宗的態(tài)度決定了取經(jīng)會(huì)有什么效果，或者說(shuō)取經(jīng)的目的就是讓唐太宗在瞻部洲推行佛法。神游地府是一手妙棋，恩威并舉，崔判官給太宗皇帝改壽命這事，地府的最高統(tǒng)治者知不知道，十大閻王知不知道？加了二十年壽命之后，再讓太宗還陽(yáng)辦水陸大會(huì)，這不是**裸的賄賂又是什么？
崔鈺是四大判官之一，執(zhí)掌陰律司，最是公平不過(guò)，否則何以服眾？若無(wú)地藏王菩薩的授意，他豈敢如此徇私枉法？別忘了還有無(wú)所不知的神獸“諦聽(tīng)”在，崔鈺此舉根本瞞不過(guò)菩薩。
所以唐太宗是中了“仙人跳”。
搞定唐太宗之后，過(guò)場(chǎng)還是要走的，要不然道祖面上須不好過(guò)。接下來(lái)要搞定的就是取經(jīng)之人了。取經(jīng)之人是誰(shuí)？是佛祖二徒弟金蟬子。
佛祖的親傳弟子自然是佛法精湛，豈會(huì)輕慢佛法還被打入輪回？這無(wú)疑只是個(gè)借口，而“金蟬”二字已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題，蟬通禪，長(zhǎng)隱地下，且有金蟬脫殼之意。金蟬子在五百年前的蘭盆會(huì)上給鎮(zhèn)元子親手奉茶，這樣的人無(wú)疑是知法守禮的，怎會(huì)不聽(tīng)說(shuō)法？接下來(lái)就是被罰十世輪回，輪回也就罷了，為何每次都要執(zhí)著的去取西經(jīng)？五百年里九死一生，唐僧取經(jīng)之時(shí)也是三四十歲的成年人了，前九世都被流沙河的妖怪吃了，直到觀音菩薩出馬，才收服了那妖怪，原來(lái)是天庭上失手打碎了琉璃盞的卷簾大將。既然目的是吃掉取經(jīng)人，那派出卷簾大將的是誰(shuí)也就不難猜測(cè)了。
所以并非金蟬子取經(jīng)之心不堅(jiān)，而是實(shí)在是“路途險(xiǎn)阻”。于是佛祖就召開(kāi)了一次盂蘭盆會(huì)，講了一通佛法，又提起取經(jīng)的事，結(jié)果觀音菩薩毛遂自薦。
佛祖心喜說(shuō)了句話：“別個(gè)是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得”，并且給了菩薩五件寶物，這五件寶物里前兩件是九環(huán)錫杖和錦襕袈裟，佛祖親口說(shuō)“這袈裟、錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來(lái)此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”這話說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的呢？無(wú)疑是給那些要害取經(jīng)之人的，實(shí)際上在取經(jīng)路上唐僧被不少野路子的妖怪給毒害過(guò)。另三個(gè)箍?jī)菏怯脕?lái)降魔的，“緊箍咒”收了孫悟空,“金箍咒”收了紅孩兒,“禁箍咒”收了黑熊怪。菩薩作為執(zhí)行之人也收了好處，畢竟紅孩兒和黑熊怪都成了菩薩的“家里人”。
觀音大士救苦救難百應(yīng)百靈，是聲望不下于佛祖的大德，她已經(jīng)是佛祖親臨之外最合適救助取經(jīng)之人的人選了。若是佛祖親臨，不得逼得道祖親臨，這“王不見(jiàn)王”的規(guī)矩就破掉了，說(shuō)不定又打的真火四起，重?zé)挼厮痫L(fēng)了。觀音菩薩與太上老君關(guān)系一直很好，原本也是出身于闡教，想必不會(huì)搞的面紅耳赤下不來(lái)臺(tái)。
搞定金蟬子之后，最后就是五百年前埋下的棋子孫悟空了。
出面搞定孫悟空的并不是佛祖，而是觀音菩薩，這是又一次的恩威并施。孫悟空喊的是“菩薩救我”，菩薩必然是得了佛祖的法旨才敢放他出來(lái)，而且是讓他等取經(jīng)之人來(lái)到。
這種法子古代的帝王是常用的，比如唐太宗死之前和兒子李治說(shuō)：“我已經(jīng)把李績(jī)給貶官了，如果他不在長(zhǎng)安停留馬上就走，你繼位以后就要重用他。如果他稍有耽擱，立刻就殺了。”雍正死前也把一些大臣無(wú)故下獄，等乾隆繼位再重新釋放重用，此為收心施恩之手段。
唐僧舉手之勞就放了猴子，猴子不得不叫他一聲師傅，然后就背上了良心債，人倫定了再想反復(fù)就有輿論壓力了。
唐太宗和唐僧都有清晰可見(jiàn)的線索可以推斷，猴子就有一個(gè)巨大的謎團(tuán)，這個(gè)謎團(tuán)對(duì)解決孫異眼前的困難有直接影響。
猴子的師傅，或者說(shuō)它的后臺(tái)是誰(shuí)？
六耳獼猴和孫悟空都是一樣的出身，一樣的本事，唯一的不同就是沒(méi)有后臺(tái)。孫悟空當(dāng)妖的時(shí)候，隨意吃人，胡作非為，后來(lái)公然反叛，攻打天庭，為何只是被鎮(zhèn)壓了卻沒(méi)殺身之禍？為何天庭之中那么多能降的住它的人卻根本不出手？取經(jīng)路上，孫悟空也是濫殺無(wú)辜，為何最后還能成佛？
這后臺(tái)硬的不一般呢。
關(guān)于它的師父菩提祖師有幾種說(shuō)法，第一種是說(shuō)佛祖的徒弟須菩提，這一說(shuō)有硬傷，因?yàn)槠呤兒徒疃吩撇皇欠鸺疑裢ǎ参匆?jiàn)佛家高手用過(guò)；
第二種說(shuō)法是西方二教主準(zhǔn)提，這種說(shuō)法難說(shuō)對(duì)錯(cuò)，但整部西游記都未提到此位大佬，而且佛祖如來(lái)說(shuō)過(guò)牛賀洲雖無(wú)上真人人固壽。若為二教主，怎能不算上真？燃燈都為上古佛，給釋迦牟尼授了成佛的印記，更何況是準(zhǔn)提道人。
還有人說(shuō)是太上老君的，這簡(jiǎn)直就是自己打自己臉，侮辱圣人智慧。
“菩提祖師就是女媧。”孫異斷言道。
“即便不是女媧，也和她脫不開(kāi)干系。”巫語(yǔ)靜說(shuō)。
孫猴子是女媧丟下的石頭養(yǎng)成，未得女媧允許，哪位大佬會(huì)教它本事？而女媧如果是在牛賀洲教授的孫悟空，佛祖怎會(huì)不知？唯一的理由就是佛祖不但允許，而且可能是與女媧再次結(jié)盟。
這樣前半段就說(shuō)圓了，唐朝的取經(jīng)故事湊齊了三個(gè)主要人物。佛教和女媧聯(lián)手，啟動(dòng)了西游取經(jīng)東傳瞻部洲的大計(jì)。
天庭因?yàn)橹鞍蔡齑髸?huì)時(shí)欠下的人情，不得不派一堆兵丁一路護(hù)送，而道教無(wú)正當(dāng)理由，也只能聽(tīng)之任之，“再作計(jì)較”了。反正之前也好之后也好，也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)“三武一宗滅佛”的事。