清脆的聲音打斷苗人風(fēng)關(guān)於“拜火教”的思索，他趕緊雙手舉過肩，高呼道：“炎帝之光永耀”。
玄族尊“羲皇”爲(wèi)始祖，炎帝與黃帝是羲皇之子，故玄族也被稱爲(wèi)“炎黃族”，所以說，拜火教其實(shí)是擁有正統(tǒng)的，當(dāng)時的教宗若是命拜火教入玄地助戰(zhàn)，肯定能獲得國宗地位，而不是被打成狗。
“風(fēng)塵無法掩蓋您強(qiáng)者的氣息，沙暴無法遮蔽您偉岸的身軀，但炎帝的光芒也有照耀不到的地方，強(qiáng)者也有疲憊的時候，我的兄弟，我的同族，請暫時停下您的腳步，飲一杯火茶，吃一口火糕。”
苗人風(fēng)略顯蛋疼的回答道：“我的兄弟，我的同族，請容許我洗淨(jìng)風(fēng)塵，撲滅沙暴，再與您同飲火茶，同吃火糕。”
取出清水洗了手，洗了臉，再象徵性的拍拍身上的衣衫，苗人風(fēng)在諸多圓溜溜的眼睛注視下，走入了拜火教的營地；說起來也是奇葩，拜火教原本是男權(quán)至上的宗派，但最後到達(dá)新宗地的一老一少全是女性，幾百發(fā)展下來，拜火教變成了峨嵋派。
估計這跟當(dāng)時的教宗太過好戰(zhàn)有所關(guān)係，繼任者認(rèn)爲(wèi)男人的野心無法阻止，最後，整個教派就只收女性，以聖女代替教宗，以女官代替太上，完成拜火教的改變。
營地內(nèi)還有一個地位更高的婦人，拜火教並非不能取下面紗，這個地位更高的婦人就沒有戴面紗，而她眉心處的火焰更高更紅，這使得了解拜火教的苗人風(fēng)，不得不重新行禮，因爲(wèi)此婦人就是拜火教當(dāng)代聖女，也就是教宗。
“如翅膀般的風(fēng)衣，如風(fēng)浪般的刀鞘，俯視天下的鼎冠，你是血屠苗人風(fēng)？”拜火聖女在苗人風(fēng)行禮時，就很專注的打量著，等苗人風(fēng)行完禮後，她頗顯吃驚的說道。
苗人風(fēng)也很吃驚，麻蛋，他都很久沒有行走江湖了，雖然解封時做了一些事情，但轟動性並不大，就算在秋名山挑番四九堡，在玄地也只是傳了傳，同樣沒有形成轟動天下的效果。
他對“伏風(fēng)衣”的款式情有獨(dú)鍾，因此，不管更替了多少件裝備，款式上都是當(dāng)初的“九面伏風(fēng)牙”，此衣特效中有一句“伏風(fēng)：二月春風(fēng)似剪刀”，所有，款式上有點(diǎn)象燕尾服；至於滄浪刀的刀鞘，表面紋理確實(shí)是波浪，還有頭上的“邪鼎冠”。<>
風(fēng)衣與邪鼎冠是苗人風(fēng)一貫的打扮，衣服裝備換了好幾套，倒是邪鼎冠從獲得那刻起就一直跟著苗人風(fēng)，屬於最長久的一件裝備，而且效果一直很好，苗人風(fēng)也不打算更換。
苗人風(fēng)除了吃驚拜火聖女知道他，更吃驚拜火聖女對他的瞭解，至少他在沒有被封印前，玄地武者描述他時，就沒有如翅膀般的風(fēng)衣，如風(fēng)浪般的刀鞘，俯視天下的鼎冠；當(dāng)然，那時還沒有獲得滄浪刀，但風(fēng)衣跟鼎冠卻是一直裝備的。
此次拜火教精銳盡出不是去打戰(zhàn)的，事實(shí)上，拜火教衰敗後就一直堅持“不爭”的路線，她們此次是去“朝聖”；玄地是所有宗派的聖地，三皇五帝十聖誕生於玄地，所以，朝聖就是去玄地的那些特殊地方。
但爲(wèi)了表現(xiàn)出朝聖的莊嚴(yán)與聖潔，朝聖之路就必然不能走官道，而是越兇險的路線越能體現(xiàn)“朝聖”的虔誠，所以，拜火教從西域出發(fā)，經(jīng)過火焰盆地，再轉(zhuǎn)入掖郡的“小塔木沙漠”，隨後，橫穿“塔里木幹沙漠”到達(dá)太玄帝國邊境的“涼郡”。
苗人風(fēng)也不知道自己的終點(diǎn)在哪裡，但他的路線倒是與拜火教相同，並且，朝聖也不能用輕功的，都是要徒步行走，所以，苗人風(fēng)就算要先走一步，實(shí)際上也仍然是要跟拜火教同行的；不過，苗人風(fēng)不需要紮營，不需要睡覺，趁夜行走的話，也會慢慢拉開與拜火教的距離。
拜火聖女對苗人風(fēng)有出乎意料的尊敬，這讓苗人風(fēng)覺得有些納悶，要知道，他在玄地就是不待見的貨色，走哪裡，都會被國宗、隱門的高手監(jiān)視；就怕這小子一不小心又搞出什麼大事件，“三千年方出世的天才”嘛！又不能打死，又不能囚禁，玄地大佬們其實(shí)也是很頭疼的。
“大伊，你無需對我如此客氣”，苗人風(fēng)被拜火聖女的尊敬搞得有些怕怕，只好挑明瞭說。<>
雖然拜火教把自家的教宗列爲(wèi)“聖女”，但皇、帝、聖，這三個頭銜是不能亂用的，當(dāng)今世界，皇帝其實(shí)只有一個，那就是李隆基，其餘大陸國家的掌權(quán)者，要嘛是國王，要嘛是君王，都不能稱皇帝的。
這纔是爲(wèi)什麼前玄時代有那麼多次的“玄地遠(yuǎn)征”，不入玄地是稱不了皇帝的，這也是武者將世俗權(quán)力交出去時，爲(wèi)了表示誠意，而給玄地掌權(quán)者的頭銜；聖的頭銜倒是寬容一些，至少有“武聖”頭銜的存在。
“伊”跟玄地的“堂主，長老”相似，大伊就相當(dāng)於“掌教”。
“上伊曾布過一局，局名叫‘君臣慶會紫府同’，苗尊可知何意？”
上尊、先尊、師尊、座尊，都是下位者對上位者的稱呼，從稱呼中就會發(fā)現(xiàn)，拜火教對苗人風(fēng)的客氣不是禮節(jié)上的，而是一種地位上的尊敬，這也是苗人風(fēng)有些納悶的原因，他跟拜火教是一毛錢關(guān)係也沒有的，拜火教把他擺到“上位者”的地位，實(shí)在太過詭異啦！
星局比算卦要牛擦很多，能夠擺出星局的，必然是擁有“星核”，並掌握二十八星宿某種運(yùn)行規(guī)律的人；“修星者，燒腦”，修星的人一般都是學(xué)霸，學(xué)識五車是最少的，苗人風(fēng)有自知之明，所以，他就算擁有星碑，也沒有去想著聚星核。
撓了撓頭，苗人風(fēng)趕緊問苗氏書靈，“君臣慶會紫府同”是什麼鬼星局，苗氏書靈表示資料不全，它無法破解；無奈，苗人風(fēng)只好對拜火聖女搖頭，表示自己不知道這是何意。
“紫微主星局，輔以龍池、天使，牽引天府、左輔、鳳閣、臺輔”。
苗人風(fēng)想罵人，把話說完會死啊？看那老婦人的賊兮兮的表情就知道，她是不準(zhǔn)備再解釋的。沒辦法，苗人風(fēng)只好自己動腦，好在主星與輔星再加引星都有，查找起來倒是有些脈絡(luò)的。
四宿二十八星，分別是東元（棕色）、南?（栗色）、西宮（赭色）、北斗（橙色）。<>
其又以東元紫微、南?廉貞、西宮天相、北斗貪狼爲(wèi)主星，其餘各星或爲(wèi)輔，或爲(wèi)引，從而形成令人崩潰的“星局”與“星格”。星局多以算卦爲(wèi)主，預(yù)測兇吉，尋找蹤跡等等，星格就是大招啦！屬於用來戰(zhàn)鬥的武功。
“方位：東。環(huán)境：水、風(fēng)、沙。卜測：良。際遇：輔助、輔佐、輔導(dǎo)。”苗氏書靈提供。
“槽，提供尼妹，趕緊解釋”。
“在東面有水或風(fēng)或沙之地，將會遇到一個值得輔助或可以輔佐或輔導(dǎo)的人物”。
“你這是星局解讀？”
苗氏書靈並沒有感情，對苗人風(fēng)的質(zhì)問選擇無視。
“時間不早了，某歇息已足，就此告辭”，苗人風(fēng)很乾脆的起身說道，然後不等拜火聖女有所反應(yīng)，大步流星的衝出營地，若非不能用輕功，他早就跑起來了，現(xiàn)在只能算是急走。
急走了十幾分鍾，翻過一座沙丘後，拜火教的營地已是消失在視野中，苗人風(fēng)暗暗鬆了一口氣，雖然苗氏書靈解讀的太過籠統(tǒng)，但苗人風(fēng)還是能推測出一些東西來的。
然後，起霧了。
“臥槽，我在沙漠混了這麼久，還是第一次在沙漠裡看到霧”，苗人風(fēng)破口大罵道，罵完才發(fā)現(xiàn)，那尼瑪不是霧，而是沙塵；較爲(wèi)奇怪的，這片區(qū)域的沙塵似乎被限制，無法向四周飄散，只能徘徊在此片區(qū)域，由於沙塵較稀薄，看起來則象霧。
沙塵中有一座殘敗的祭壇若隱若現(xiàn)，苗人風(fēng)心頭涌起了一股強(qiáng)烈的衝動，他要衝向那座殘敗的祭壇，不等他懷疑這究竟是不是被什麼武功暗算時，得到了提示“天地祭壇在牽引著你”，這提示出現(xiàn)的及時，避免苗人風(fēng)的疑神疑鬼。
“海市蜃樓嗎？”苗人風(fēng)疑惑的嘀咕道。
小心翼翼的穿過那片奇特的沙霧區(qū)域，苗人風(fēng)愣了，尼瑪，拜火教的營地怎麼會在前面？由於沒有參照物，苗人風(fēng)也不知道究竟自己是打個轉(zhuǎn)又走回來，還是拜火教遷移交營地，但似乎前者的可能性更大一些，沒看到那個一臉皺褶的聖女正咧嘴笑嗎？
苗人風(fēng)不認(rèn)爲(wèi)是拜火教搞得鬼，事實(shí)也是如此，“苗尊匆匆離去時，下伊就想提醒，你所奔行的方向乃是小塔幹沙漠有名的迷塵沙丘。”聖女樂呵呵的說道。
迷塵沙丘的大名，苗人風(fēng)是聽說過的，他要進(jìn)小塔幹沙漠不可能不做資料收集，他又不是池至誠與老酒壺那兩個傻缺；情報收集已經(jīng)成爲(wèi)苗人風(fēng)的一種本能或是習(xí)慣，畢竟他當(dāng)了一年半的神衣院扛把子，就算當(dāng)?shù)鸟R馬虎虎，也算是一個專業(yè)人才啦！
迷塵沙丘實(shí)際上是一處遺蹟，具體是哪位武聖的遺蹟，沒有清晰的記載，遺蹟裡的財富早就被挖掘一空，唯一沒有動的就是“迷塵陣”；此陣與地底的一條暗河緊密聯(lián)繫在一起，要想將此陣的材料挖走，就先要斷掉暗河，但沒有誰會費(fèi)心費(fèi)力去做，所以，迷塵沙丘就一直保留下來，成爲(wèi)小塔幹沙漠的一道風(fēng)景。
說它是風(fēng)景是沒有錯的，它已經(jīng)不具備任何的殺傷力，就算身處陣中，陣也早就死了，不會對陣中之人物產(chǎn)生威脅，走一走就能夠自動穿過迷塵；但迷塵的存在仍然能迷惑人的視野，所以，苗人風(fēng)轉(zhuǎn)了一圈又回到了原處，若是他能在迷塵中確定方向，就不會返回的。
“這說明苗尊與我等有緣”，聖女很肯定的說道。
苗人風(fēng)很想說，你若是美女，我們就有緣啊！可是你的年齡少說也有一百多歲，有緣來個忘年戀嗎？在心中吐了個槽，苗人風(fēng)也不好意思再掉頭走人，都走了一次，再走一次的話，對不起人家的火茶跟火糕啊！
火茶與火糕屬於拜火教的特製物品，它對先天真竅的強(qiáng)化有一定的效果，但對於苗人風(fēng)這樣真竅強(qiáng)度已達(dá)30000%的人而言，效果是根本無法體現(xiàn)出來的；因此，苗人風(fēng)厚著臉皮拿了一些，聖女是個很寬厚的npc，又多贈送了苗人風(fēng)一些，唯利的血屠一估算，這些量的話，倒也值10萬金的。
別人歷經(jīng)險難穿越沙漠去走商，賺的也不過幾萬金，苗人風(fēng)坐一坐，喝一喝就拿到10萬金的物品，這就屬於富者越富，窮者越窮的範(fàn)例；當(dāng)然，對身家十幾億金的苗人風(fēng)而言，10萬金已經(jīng)不能讓他激動啦！
聖女並沒有阻止拜火教的弟子們與苗人風(fēng)接觸，這苗人風(fēng)很無奈，因爲(wèi)這樣的話，說明聖女已經(jīng)視他爲(wèi)拜火教最尊貴的客人，否則，拜火教的女弟子與外界男武者接觸，就犯了教規(guī)，只有與本教尊貴的客人接觸，纔不算犯了教規(guī)。
“你們都是玩家？”苗人風(fēng)坐在沙地上，叼著根野草，問道。
依娜將白紗拉了下來，露出頗具異族風(fēng)情的面容，其餘的幾位也是如此的五官，這樣的五官在現(xiàn)實(shí)中屬於大天朝邊疆的一個廣闊地區(qū)。
苗人風(fēng)知道很多設(shè)定，望著這幾張美麗的異族少女面容，笑著問道：“你們進(jìn)遊戲時，選擇了民族加成？”
小妞們點(diǎn)頭，她們選擇了民族加成後，就直接降生在西域的拜火教，然後直接成爲(wèi)內(nèi)門，經(jīng)過一段時間的修煉後，成爲(wèi)真?zhèn)鳎挥幸滥瘸蔂?wèi)傳承；拜火教象她們這樣的女玩家共有七十多位，餘下的就全是npc，但在面貌上，都是一樣的民族特徵。
在遊戲裡，她們這一種族叫“惠氏族”，此族在西域?qū)凫吨饕褡逯唬谶[戲資料記載中，此族是男權(quán)至上，女子性格溫順的；因此，拜火教在“惠氏族”中並不受歡迎，它的存在，令惠氏族的女子學(xué)會了反抗。
拜火教認(rèn)爲(wèi)太陽就是炎帝的化身，因此，在白天時會舉行“火洗”，火洗比較污一點(diǎn)，赤果果的站在太陽底下進(jìn)行各種朝拜動作，而聖女似乎一點(diǎn)也沒有叫苗人風(fēng)離開的意思，倒是苗人風(fēng)自己覺得不好意思，溜到一邊偷窺。
是的，這貨雖然溜到一邊，但仍然用蛟龍真力槍進(jìn)行偷窺，但毫不意外，系統(tǒng)打上厚厚的馬賽克，令苗人風(fēng)憤怒的罵了一句“馬賽克是令文明倒退的根源”。
到了下午兩點(diǎn)左右，拜火教就開始拔營，一匹匹駱駝將所有重物馱上，清脆的駝鈴聲在風(fēng)中搖曳，苗人風(fēng)與一頭純白色的駱駝並行，用古獸語傳音給它，問了些事情。
分辨武獸的血統(tǒng)，辦法之一就是毛色，純色意味著血統(tǒng)非常高貴。
白虎、朱雀、青龍、玄武被稱爲(wèi)“四瑞獸皇”，鳳凰、麒麟、旱魃、蒼狼、赤鷹、不死夜梟被稱爲(wèi)“六荒獸帝”，這就是武獸族最高貴的“四瑞六荒”血脈。
白駝屬於虎瑞獸皇的後裔，鬼知道爲(wèi)什麼一頭虎會有一頭駱駝的後裔，就象鬼知道一頭烏龜（玄武）爲(wèi)什麼會有“貓鷹”這樣的後裔；想要理清楚武獸的“血脈圖”，就要去北陸留學(xué)才行，苗人風(fēng)在北陸呆過一段時間，也只是略知一些。
這頭白駝自然是武獸族敗退北陸時留下來殿後的後代，幾千年過去，當(dāng)初的什麼責(zé)任早就被祖先們忘光了，獸之天道也不會降下什麼反攻任務(wù)，僅僅是降下武學(xué)天賦；因此，忘記人/獸世仇的白駝，被拜火教的高手們以各種手段誘騙後，就將拜火教當(dāng)成了夥伴，它也成爲(wèi)拜火教的守教護(hù)法。
用武獸當(dāng)守教護(hù)法是人族宗派最愛做的事情之一，象在南秋鎮(zhèn)棲息的大量武獸，就是退休的守教護(hù)法，只是它們效忠的宗派太渣，連退體金都無法保證，才讓它們退體後不得不從事苦力之類的工作。若是效忠的是國宗，那退體的不僅有退體金，還會有一塊獨(dú)屬它的領(lǐng)地，所以說，打工仔還是要去大公司啊！
武獸流淌在血脈中的階級觀，讓白駝對苗人風(fēng)的問題不敢有所隱瞞，要說苗人風(fēng)爲(wèi)什麼是武獸族的上族？開玩喜嗎？丫身體裡有八頭瑞獸，他不是上族，誰是上族？這也是苗人風(fēng)爲(wèi)毛走到哪裡，武獸們聽了古獸語後，都會表示臣服，丫血脈太強(qiáng)大啦！
苗人風(fēng)是遊歷，只能走，拜火教要朝聖，爲(wèi)了表示虔誠，同樣也是用走，加上苗人風(fēng)，一行人共二十七個，卻有上百匹的駱駝；從駱隊(duì)規(guī)模來看，這更象是一支商隊(duì)，但若是閱歷豐富的話，一看到駱隊(duì)中人，就知道這是西域曾經(jīng)霸氣側(cè)漏的拜火教。
拜火教的根基是西域，數(shù)百年前被打得衰敗，影響力已經(jīng)很低，接任者也沒有試圖重現(xiàn)榮光，一直保持低調(diào)；拜火教選擇走塔里木幹沙漠，不僅因爲(wèi)天氣兇險的原因，還因爲(wèi)這條路上，她們將接受更爲(wèi)嚴(yán)峻的考驗(yàn)——黑水宗。
沙漠裡最珍貴的自然是“水”，水與火天然對立，拜火教與黑水宗之間也屬於世仇，西域跟塔里木幹沙漠是接壤的；拜火教強(qiáng)盛時期，是西域的國宗，而黑水宗在塔里木幹沙漠同樣也是國宗，雙方經(jīng)常撕/逼，一直到拜火教的某代教宗腦袋被門夾，拜火教才無法與黑水宗抗?fàn)帯?
比較有趣的是，拜火教衰敗50年後，黑水宗也遭到了新生勢力的挑戰(zhàn)，沒扛過去，跟著老仇家一起衰敗了；被驅(qū)逐的黑水宗最後就是流落到了“小塔幹沙漠”，所以，拜火教走這一條路線，虔誠度是足夠滴。
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