很快，車輛就來到了那個現(xiàn)在仍然叫做邁錫尼的小村莊中，下車買了瓶飲料并借機和村民聊天后，梁恩帶回來一塊巴掌大小的陶器碎片。

如果放在古董集市上的話，這一塊看上去非常粗糙的陶器碎片一文不值，但是這塊村民所說就在山上挖出的碎片顯示了這處遺跡真正的時間。

就和之前梁恩在克里特島上找到的陶器類似，這片看上去非常粗糙的陶片來自于我們常說的那個古希臘1000年以前那個古老的邁錫尼文明。

因為這次是通過正規(guī)的途徑進行挖掘，所以伴隨梁恩他們來的還有一位希臘考古部門的工作人員。

除了監(jiān)督梁恩他們的挖掘工作以外，這位考古工作人員最重要的一個工作，就是幫助梁恩他們聯(lián)系本地人，并招募他們所需的人手。

也因為這一次是完全正規(guī)的挖掘工作，所以梁恩他們并沒有直接動手開挖，而是在村莊中等了兩天時間募集了超過300名工人。

雖然說因為本地居高不下的失業(yè)率讓希臘這個地方招募人手要比想象中的簡單一些，但是本地工人勞動效率有所欠缺也會勞動效率有所欠缺也是一個事實。

好在這次所有雇傭工人的費用可以報銷，所以梁恩干脆采取人海戰(zhàn)術(shù)希望能夠在最短的時間內(nèi)挖掘到自己想要找的東西。

同時為了保證考古現(xiàn)場的安全，梁恩還通過那位專業(yè)人員找來了兩輛警方的巡邏車避免出現(xiàn)什么問題。

雖然說考古是一種非常專業(yè)的工作，但考古現(xiàn)場中有大量的工作實際上是可以交給普通人去做的，比如說對于上邊厚厚堆積層的清理工作實際上就是一個簡單的體力活而已。

出乎梁恩預(yù)料的是開始挖掘的第一天下午，梁恩這里招募來了一批出乎預(yù)料的援軍：現(xiàn)在在克里特島的華夏考古隊愿意抽出一批人過來提供支援。

這個支援實際上有一點運氣成分，因為華夏方面希望能夠通過輪換人員讓盡可能多的人員掌握這種海外考古的經(jīng)驗，所以每一批人在克里特那邊待的時間不長就會被輪換回去。

所以在得知梁恩他們試圖進行一次新的考古挖掘活動的時候，華夏考古隊立刻示自己愿意派一群專業(yè)人士過來作為梁恩的臨時雇員加入到他的行動中。

甚至對方還表示如果梁恩這邊有需要的話，華夏那邊會在一個星期后再派出一整支考古隊過來協(xié)助挖掘。

這實際上是一件雙贏的事情，華夏方面不但能夠鍛煉自己的隊伍，同時也能夠向梁恩表示友好。而梁恩方面則會獲得一支非常專業(yè)的考古隊。

因為有大量人手幫忙的緣故，外加上梁恩通過本地地形和前世看見的圖片能夠提供指引的緣故，所以就在開始挖掘的第二天，梁恩他們就挖到了著名的邁錫尼獅子門。

現(xiàn)在他們在山上挖掘的城市準確的說實際上就是衛(wèi)城，平時可能是宮殿或者是神廟，只有戰(zhàn)爭的時候，才會接納周圍的人進城防守，而城市的其他部分則圍繞著這座山丘建造。

獅子門就是這座衛(wèi)城的城門，從大家集中精力清理出的情況來看，門的兩側(cè)都是堅固的石墻，左側(cè)專門延伸出的突出部分與右側(cè)的城墻相平行，在城的入口處形成一片狹小的空間。

對于古代的城墻來說，最大的弱點自然是城門，所以防守一方也會有意識的加強城門地區(qū)的防御，比如說現(xiàn)在城門處的設(shè)計就是如此。

城門兩邊一左一右兩道城墻和城門一起構(gòu)成了一個半包圍的結(jié)構(gòu)，這樣進攻者在進攻的時候就會遭到三面夾擊。

同時狹窄的空間也讓進攻者哪怕?lián)碛芯薮蟮谋?yōu)勢也無法展開兵力發(fā)揮這種優(yōu)勢，只能排成一長串以少量兵力發(fā)起進攻。

經(jīng)歷了數(shù)千年的風風雨雨，這座城門因為時間的侵蝕變得破破爛爛，殘缺不全，但是在粗陋的外表下掩藏不住當年工匠們的精巧設(shè)計：

兩根穩(wěn)健的石柱承載著同樣笨重而略成弓形的石制橫梁，橫梁上面是巨石砌成的拱門，當中恰好嵌入一塊三角形巨石。

這塊巨石的底部的凹弧使其在邁錫尼的城門上穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)亓⒘巳鄠€世紀，一直到今天都未曾發(fā)生過變動，而整座城門最核心的地方就在這塊三角形石頭上。

巨石的正面是一組浮雕：兩只對稱的獅子一左一右以前足踏立在祭壇上，中間立著一根頗似后來的多立克式樣的柱子，獅子的頭部和柱子的頂端已被破壞。

“偉大的發(fā)現(xiàn)，這絕對是一個偉大的發(fā)現(xiàn)。”那位作為第一批華夏考古隊隊長的老者看著這一副并不精美的浮雕發(fā)出了感嘆。

“這應(yīng)該就是真正的邁錫尼古城了，因為只有那座傳說中的城市才能夠配得上這個城門浮雕——”

“是啊！這個浮雕并不是隨隨便便刻上去的。”梁恩看著三角形石頭上的浮雕說道，自從上次克里特島考古之后他惡補了有關(guān)邁錫尼文明的知識，所以自然知道這些圖案的隱喻。

其中獅子象征武力，即城市的守衛(wèi)者。從這也可以判斷邁錫尼文明可能有可能受到小美索布達米亞和埃及地區(qū)的影響，甚至最早就來自于東方，因為希臘半島沒有獅子。

而立在祭壇上的柱子是該城的宗教信仰，也同樣是一種自然崇拜，即對樹的崇拜。而樹意味著家族和血緣，因而至少在邁錫尼時代，家族觀念和血緣文化還是占主導(dǎo)地位的。

這點也可以從著名的《荷馬史詩》中看到，根據(jù)書中的描述，那些英雄們很多的活動都是圍繞著血脈進行的。

這也是邁錫尼文化和之后的希臘文化不同的地方，因為到古希臘文明的時候那些古希臘城邦雖然同樣看重血脈，但是主流幾乎不存在以血脈作為傳承的國王。

經(jīng)過簡單測量之后，梁恩他們確定該門由獨石建成門柱，門寬3.5米、高3.5米，可供騎兵和戰(zhàn)車通過，應(yīng)該是當年這座衛(wèi)城最重要的城門。

門上過梁是塊巨石，中央厚約90cm，重達20噸，中間比兩頭厚，在巨石的門楣上有一個三角形的疊澀券，用以減少門楣的承重力。

疊澀券中間鑲著一塊三角形的石板，上邊雕著雙獅的三角形的石板浮雕。同時這個疊澀券也是現(xiàn)在已知世界上最早的券式結(jié)構(gòu)遺跡之一。

這個大門的發(fā)現(xiàn)讓所有人都振奮了起來，因為這證明了本地并不是一座所謂的中世紀城堡，而就像梁恩所說的那樣是傳說中的邁錫尼古城。