接下來一道命令，李哲再次下給了天下的士子，召集天下的有才之士，攜帶自己的論著和平日里的心得，赴許都參加天下論道大會(huì)，在這個(gè)大會(huì)中辯經(jīng)駁難，若是最后能夠得到大家公認(rèn)的上佳文字，就會(huì)有朝廷出力，予以印刷刊行出書，遺留后世。
尤其是，借著這個(gè)論道大會(huì)，李哲號(hào)召天下的士子齊心協(xié)力，共同編輯一部即將刊行天下的字典，這部字典，將成為天下所有讀書人讀書識(shí)字明義的基準(zhǔn)，幫助天下人辯字明音致意。
同時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)，也被李哲借著邸報(bào)傳播出來。理由是句讀的本領(lǐng)雖然艱深巧妙，但是容易造成誤讀，會(huì)讓天下人對(duì)朝廷政策出現(xiàn)誤解，不利于朝廷政令的施行，從今之后，所有朝廷公文來往，都將以標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系為標(biāo)準(zhǔn)，沒有經(jīng)過標(biāo)注的文字，禁止進(jìn)入公文系統(tǒng)刊發(fā)。
而順便的，橫版書寫方式，則是悄無聲息，沒有任何說明的就開始直接推行，一夜之間，進(jìn)入李哲轄下的公文體系。
當(dāng)然，這是和李哲手下已經(jīng)開始用羽毛管制作水筆，用松墨、煤煙、松膠來制作原始的墨水，批量化的開始了文具產(chǎn)業(yè)是分不開的。就連紙張，如今，李哲治下也擁有了工業(yè)化生產(chǎn)能力。
這些產(chǎn)業(yè)的齊備說明，李哲轄下的文教事業(yè)，已經(jīng)擁有了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)，如今萬事俱備，只欠東風(fēng)了。
論道大會(huì)、出版書籍和即將制作字典這些政令。又是在士人中引起了一陣熱潮，這世上凡是人才，就沒有不渴望功成名就的。
立功！立德！立言！前者太過便宜，中者太過艱難，而只有后者，才是真正最吸引有著大抱負(fù)大志向的人杰的！想想吧！若干年后，自己的詩歌能夠被后人傳唱。自己的觀點(diǎn)能被人認(rèn)可，甚至論著能夠流傳后世，和眾位夫子先賢的巨著擺在一起被人觀看揣摩。這是何等的榮耀，人活一世，草木一秋。能夠流傳給這個(gè)世界和后人的，還有比這個(gè)更實(shí)在更持久的東西嗎？
而另一方面，字典字典，顧名思義，就是將流傳千古的典籍，從今之后，所有的人認(rèn)字的規(guī)范則將出于己手，這是何等的千秋盛事！何等的萬世楷模！
幾乎是瞬間，每一個(gè)看到這個(gè)消息的人就被這個(gè)念頭給吸引了，胸中一腔腔的熱血止不住的向外膨脹。這一刻，就是刀斧加于頸上，也止不住天下士子齊奔許都追求功名利祿的的雄心了！
名利名利，對(duì)華夏人而言，名這個(gè)字總是要至于利這個(gè)字之前的。
下了幾道吸引人心的政令之后。接下來，李哲就開始忙于建設(shè)完善自己的小朝廷的制度了。
李哲即將施行的這套朝廷制度，是在現(xiàn)代時(shí)空經(jīng)由許多政治歷史達(dá)人的研究之后，雜燴總結(jié)出的一套制度。
時(shí)空帝國(guó)組織和李哲的那個(gè)網(wǎng)站畢竟不是吃干飯的，這一段時(shí)間以來，不知道有多少人在其中貢獻(xiàn)出了自己的精力和智慧。在其中雄辯滔滔，縱橫捭闔。只是在網(wǎng)絡(luò)上大家自顧自的舒爽，卻不知道在不知不覺間，已經(jīng)是被李哲竊取了眾人的思想成果，應(yīng)用到三國(guó)時(shí)空里來了。當(dāng)然，如今在三國(guó)時(shí)空，卻是不可能有人追過來要版權(quán)費(fèi)了。
這套制度，主體是明朝的六部?jī)?nèi)閣制度，輔以獨(dú)立于其外的樞密院、大理寺和御史臺(tái)等機(jī)構(gòu)。六部?jī)?nèi)閣管政，樞密院管軍，大理寺即最高法院，御史臺(tái)職責(zé)監(jiān)察。各司其職，互相制衡，相對(duì)于漢朝此時(shí)的政治制度而言，政治分工相對(duì)明確得多，在目前這個(gè)社會(huì)分工分化還不算明晰的社會(huì)而言，基本算是夠用了。
而李哲，關(guān)鍵看重這套制度的則是明朝內(nèi)閣制度著名的值守能力。明朝幾位皇帝，都有著和內(nèi)閣文官置氣的傳統(tǒng)，動(dòng)不動(dòng)的就甩挑子不干，比如我們著名的正德皇帝，嘉靖皇帝甚至是萬歷皇帝等等，都曾上演過這樣的戲碼。但是明朝的皇帝，這般的置天下于不顧，卻出奇的沒有造成天下大亂，內(nèi)閣制度經(jīng)受住了這種頻繁的考驗(yàn)。皇帝不上朝，照樣政通人和，屁事兒沒有，這就是這種制度的優(yōu)秀之處了。從某種程度上來說，明朝內(nèi)閣的廷議制度，已經(jīng)是現(xiàn)代民主集中制的先驅(qū)了，從某種程度上，不見得比現(xiàn)代的政治制度來的差。
三國(guó)時(shí)空，畢竟只是李哲前進(jìn)道路上的一個(gè)驛站，可以預(yù)想以后，李哲是沒有太多時(shí)間和精力浪費(fèi)在這個(gè)時(shí)空，天天處理國(guó)家大事。因此，從現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，建立這種能夠在李哲不在的時(shí)候平穩(wěn)掌控國(guó)家政局的制度，才是李哲考慮政治制度的第一選擇。內(nèi)閣無疑是目前的這個(gè)社會(huì)狀況下，最適合的方式了。
只是，考慮到明朝內(nèi)閣文官制度的**趨勢(shì)，李哲也要?jiǎng)佑闷渌α恐坪猓诮滩门兴蜆忻茉骸⒋罄硭隆⒂放_(tái)等勢(shì)力，還有未來將要慢慢形成的勛貴勢(shì)力體系，就是李哲用來制衡文官勢(shì)力的一道道枷鎖了。
軍政法檢分離，勛貴制衡，宗教超然物外掌控部分輿論，這就為文官值守內(nèi)閣培養(yǎng)了足夠強(qiáng)大的制衡勢(shì)力，使得其不至于一家獨(dú)大，這樣的話，文官勢(shì)力想一手遮天，形成象明末那樣的制度性**的難度就大大加大了，總之，不管是什么樣的政權(quán)，要想長(zhǎng)期保持下去，制衡才是王道。
而這一套復(fù)雜的政權(quán)宗教軍權(quán)分離制衡的政治制度，其關(guān)鍵的核心卻又全部寄于李哲一身，作為開創(chuàng)者和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，李哲對(duì)文官系統(tǒng)和軍隊(duì)有天然的威懾力。而作為天道的人間代表，李哲的宗教身份，又是超然人上的，擁有絕對(duì)的宗教輿論權(quán)威。
所以憑著這一套系統(tǒng)自然發(fā)展下去，唯一超然于其上的李哲就將成為這一套系統(tǒng)無與倫比的中心，獨(dú)一無二的獨(dú)裁者，而當(dāng)李哲離開時(shí)，這一套系統(tǒng)又立刻成為互相制衡的復(fù)雜政治體系，絕不會(huì)一家獨(dú)大。這樣的設(shè)置，和美國(guó)的聯(lián)邦總統(tǒng)制有異曲同工之妙，都是兼顧了獨(dú)裁和民主在某一特殊時(shí)期的利弊，可以說也是讓李哲煞費(fèi)苦心了。
但目前，這個(gè)體系還只是一顆幼苗，還需要李哲的盡心哺育成長(zhǎng)。
如今，李哲全殲數(shù)十萬曹軍，協(xié)雷霆萬鈞之勢(shì)，入主許都，這鼎故革新改天換地的動(dòng)作正當(dāng)其時(shí)。便是明知道有許多人不服，又怕的誰來，大地踏在腳下，皇權(quán)掌在手中，麾下無數(shù)豪杰猛士，都欲擇人而噬，環(huán)顧九州，看哪個(gè)敢再多言！(歡迎您來您的，就是我最大的動(dòng)力。)RV