一百七十六章 天道運(yùn)行論

許都，天道大圖書館。

前一段時(shí)期，汝南郡工業(yè)時(shí)期的數(shù)學(xué)大發(fā)展，已經(jīng)將李哲帶來的小學(xué)和中學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容徹底領(lǐng)悟，正如李哲所預(yù)見的那樣，在三國時(shí)期的方士們中間，隱藏著大量的數(shù)學(xué)家和天家，清查田畝、征收賦稅、天文計(jì)算和工程計(jì)算中蘊(yùn)含著大量的初等數(shù)學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容，構(gòu)成了我國古代數(shù)學(xué)的主要應(yīng)用，在這個(gè)時(shí)代，有歷史記載的高次方程的近似解就曾經(jīng)達(dá)到了十次之多。

自從零這個(gè)符號(hào)被引入中國古代本就已經(jīng)廣泛應(yīng)用的計(jì)數(shù)體系之后，就更是徹底完善了十進(jìn)制的計(jì)數(shù)體系，將數(shù)學(xué)從一門實(shí)踐學(xué)科徹底變成了一個(gè)純粹的理論學(xué)科，數(shù)字本身所代表的實(shí)踐意義被逐漸剝離，變得越來越變得抽象，越來越擁有了自己的生命，就像歷史上古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的產(chǎn)生時(shí)期的數(shù)學(xué)一樣，散發(fā)出一種類似于宗教神秘學(xué)上的意義，吸引了無數(shù)的人投身于其中。

數(shù)學(xué)也變得越來包容萬物，擁有了廣泛xìng的意義。這個(gè)大門一旦打開，數(shù)學(xué)，就像是插上了翅膀，翱翔九天，再無羈絆。這是一種人類思維本質(zhì)上的解放，伴隨著天道的廣泛宣傳引起的人類思想的解放進(jìn)程，交相輝映，越來越擁有普遍xìng的意義。

基礎(chǔ)代數(shù)，基礎(chǔ)幾何，方程通解、勾股運(yùn)算、三角函數(shù)、冪運(yùn)算、指數(shù)運(yùn)算、開方運(yùn)算，自然數(shù)、負(fù)數(shù)、有理數(shù)、無理數(shù)。一個(gè)個(gè)的產(chǎn)生，大大豐富了數(shù)學(xué)這個(gè)人類思想的zì?yóu王國。

生在這個(gè)時(shí)代的數(shù)學(xué)家們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇H身經(jīng)歷了人類歷史上最浩大的一次數(shù)學(xué)革命。

徐岳，這個(gè)當(dāng)今之世的第一神算子。

正沉迷于一樣事情，他，在對(duì)當(dāng)前所有的數(shù)學(xué)門類進(jìn)行整理并注解，就像他的師父劉洪用盡了自己的一生研制出了天文歷法上的革命——乾象歷一樣。他如今也在向著這個(gè)時(shí)代數(shù)學(xué)體系的最巔峰邁進(jìn)，要為這個(gè)時(shí)代留下真正屬于自己的烙印。

這是一個(gè)浩大繁雜的工作。

現(xiàn)在，他正在證明零這個(gè)數(shù)字的xìng質(zhì)！

1加上0等于1；

1減去0等于1；

1乘以0等于0；

1除以0等于……

他突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。這個(gè)問題如此之巨大，以至于一下子打擊的他懵住了。

怎么可能？1除以0是什么？竟然是毫無意義！這是一個(gè)不可能想象的數(shù)字，完全無法解釋！怎么辦？怎么辦？

沒有意義的數(shù)字是不可能存在的。這和數(shù)學(xué)家們一生致力于解決實(shí)際問題的頭腦完全不符，這完全的毀滅了徐岳的世界觀，以至于徐岳被打擊到無法呼吸。

一定可以，一定可以，一定可以找到一個(gè)方法解決的。

徐岳坐在大圖書館里，冥思苦想、rì夜不眠，默默地呆坐了三天時(shí)間，直到他的學(xué)生闞澤來找到他，“先生！先生！你這是……怎么回事？”

眼前的徐岳已經(jīng)頭發(fā)斑白。

哇的一聲！徐岳被闞澤驚醒的第一個(gè)反應(yīng)，竟然是悲天蹌地的痛哭起來。讓闞澤一時(shí)間措不及防。

對(duì)數(shù)學(xué)家而言，眼前這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，就像是晴天上突然出現(xiàn)了一個(gè)巨大的黑洞，瞬間造成的信仰的坍塌和心靈上徹底的空虛是無法解釋和明言的。

最終這個(gè)問題引起了緊急召集起來的太學(xué)和工匠營(yíng)的各位數(shù)學(xué)家聯(lián)合磋商面對(duì)，但卻也同樣無法解決。只得動(dòng)用緊急連線通訊，傳到了長(zhǎng)安城的李哲那里——結(jié)果是，無窮大、無窮小、極限的概念產(chǎn)生了！

它一出生，就幾乎將所有的數(shù)學(xué)門類攪了個(gè)天昏地暗，人們突然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)東西其實(shí)在工程問題中無處不在。各種方程的近似解。各種幾何問題的逼近方法，其中無不閃動(dòng)著它yīn險(xiǎn)的幽魂！

只不過在長(zhǎng)期的大而化之的數(shù)學(xué)近似解決方法面前，它總是被有意無意的忽視了，而只有在李哲倡導(dǎo)的嚴(yán)格的公理化體系方法面前，它才能現(xiàn)出蹤影來。

極限的出現(xiàn)，意味著真正嚴(yán)格的數(shù)學(xué)計(jì)算開始占據(jù)了主導(dǎo)力量，也意味著公理化邏輯體系，開始真正的深入人心，數(shù)學(xué)開始全面掌控一切。

從這一刻起，數(shù)學(xué)將經(jīng)歷一次翻天覆地的革命，而衍生出來的，將是整個(gè)自然科學(xué)體系的一次全面的新生。

微積分、分析數(shù)學(xué)，應(yīng)運(yùn)而生！

……

202年chūn節(jié)，新年伊始，李哲的第三部天道圣典——《天道運(yùn)行論——天道的數(shù)學(xué)原理》一書公開發(fā)行。

天道運(yùn)行論是第一次天道啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的集大成之作，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。參考主體就是現(xiàn)代時(shí)空歷史上最偉大的著作——艾薩克牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。在寫作方式上，李哲基本照搬了牛頓原書的主體，但是其內(nèi)容和計(jì)算符號(hào)卻是按照現(xiàn)代的方式進(jìn)行了演繹，畢竟微積分絕不僅僅是牛頓一個(gè)人的功勞，它包含著兩個(gè)多世紀(jì)以內(nèi)幾乎所有的天才數(shù)學(xué)家的心血，尤其是那偉大的可悲可嘆的萊布尼茨，準(zhǔn)確的說萊布尼茨才是微積分計(jì)算方法的發(fā)明人。

整本書遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律（即公理）出發(fā)，導(dǎo)出命題；對(duì)具體的問題（如月球的運(yùn)動(dòng)），把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較。

全書共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。第一卷研究在無阻力的zì?yóu空間中物體的運(yùn)動(dòng)。許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等），以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷是標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。由第一卷的結(jié)果及天文觀測(cè)導(dǎo)出了萬有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的cháo汐，探究月球的運(yùn)動(dòng)，確定彗星的軌道。并在最后一卷中，將牛頓原書中的“研究哲學(xué)的規(guī)則”及“總釋”的內(nèi)容改變和發(fā)揚(yáng)光大。完全變成了現(xiàn)代哲學(xué)和自然科學(xué)的號(hào)角，徹底奠立了天道的總綱。

這本圣典，設(shè)立了人類有史以來最為恢弘的體系。將天道在人間運(yùn)行所表現(xiàn)出來的規(guī)律，即世界之所以能夠運(yùn)行、變化之所以能夠產(chǎn)生的過程及原因，也即各種人類所能感受到的力。進(jìn)行了全面的解釋。主要是重力，也就是萬有引力，以及由重力所衍生出來的摩擦力、阻力和海洋的cháo汐力等，而運(yùn)動(dòng)則包括落體、拋體、球體滾動(dòng)、單擺與復(fù)擺、流體、行星自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)、回歸點(diǎn)、軌道運(yùn)動(dòng)等，簡(jiǎn)而言之，包括當(dāng)時(shí)已知的一切運(yùn)動(dòng)形式和現(xiàn)象。統(tǒng)一進(jìn)行了解釋。

這才是真正的天道！真正囊況萬物，包羅萬象的天道，在人類已知的視野里，天道真的是以一種極端的素樸簡(jiǎn)單的形式展現(xiàn)在人們面前，但同時(shí)其衍生。卻又成為了世間最為龐大至不可理解的體系內(nèi)容，充滿了和諧震撼壯觀恢弘等所有的形容詞都難以描述的美！

其衍生的影響，也將全面改變?nèi)祟惖乃兄R(shí)體系。控制著所有的天，地理學(xué)，力學(xué)。運(yùn)動(dòng)學(xué)，化學(xué)，光學(xué)，熱力學(xué)等等知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展，將所有人類能夠觀察或者是觀察不到的東西都統(tǒng)一連接了起來，幾乎成了人類所有實(shí)踐認(rèn)識(shí)的總和。這是人類從思想上第一次觸摸到了上帝的邊緣的著作。其偉大無論怎么樣形容都不為過！

有此一書，天道教真正成形！

天道本身將不再是一個(gè)虛無縹緲的概念，而是一種實(shí)實(shí)在在的理念，一種認(rèn)識(shí)萬物，解釋萬物甚至是憑之駕馭萬物的信念！

天道就是宇宙本身，一切真理形式的規(guī)律的總結(jié)，她在無形中掌控著人類的所有生產(chǎn)生活，控制著一切。而人類只有保持謙恭，對(duì)此的偉大保持著仰視的姿態(tài)，才能一點(diǎn)一點(diǎn)小心翼翼的去摘取天道規(guī)律中的一個(gè)個(gè)小小的閃亮的貝殼。

天道之神，全知之神，雖然虛無縹緲，但同時(shí)又真實(shí)萬分，人類的歷史和實(shí)踐和其比起來，只能是滄海一粟一般渺小，它永恒，高高在上，冷漠而又無情的俯視眾生！

而科學(xué)家們，就將是天道的忠誠的奴仆，用盡一生的虔誠去追尋天道的足跡！

……

其實(shí)所謂科學(xué)，本身就是一種迷信來的。

歷史上的每一個(gè)真正地科學(xué)家，無不是類似于科技宗教的狂信者，把自己的一生，投入到無窮無盡的天道奧秘中去，不斷地去追求那永恒的秘密，歷盡千難萬險(xiǎn)而不改。每一個(gè)現(xiàn)象的解釋，每一個(gè)真理的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)讓這些狂信徒們欣喜若狂，自以為是收到了上帝的啟示。沒有這種狂信者的執(zhí)著和虔誠，那些歷史上的真理定律，是不可能被人類狹隘的智慧解密的。

而在人類的歷史上，其實(shí)一直存在著這樣一個(gè)神秘而又悠久的宗教，從遠(yuǎn)古時(shí)期的畢達(dá)哥拉斯教派，到蘇格拉底、柏拉圖，再到神秘而又博學(xué)的達(dá)芬奇、伽利略和牛頓。歷史上我們的每一個(gè)自然科學(xué)道路上的探險(xiǎn)者，無一不是時(shí)代最幸運(yùn)的寵兒。

他們執(zhí)著，即使是一生孤獨(dú)的探索，從來不被人理解也不后悔；他們狂熱，即使是火刑加于其身也無法改變他們的信仰；他們神秘，往往是一顆水果就能砸出一個(gè)徹底改變時(shí)代的思維。是他們用他們的鍥而不舍的虔誠和神秘的預(yù)知能力，幫助我們一步步的揭開我們身邊的世界的奧秘。

科學(xué)，從來都是一種宗教。

只是這種艱辛的喜悅，無法被常人所理解。

謹(jǐn)以此章向所有的科學(xué)探險(xiǎn)和應(yīng)用的道路上艱難跋涉的人們致敬！