焚目真君等人臉色凝重。
山魈的無(wú)首身軀還在揮舞肋骨，直至在器修的圍攻中化爲(wèi)滿地碎塊，才變得安分一點(diǎn)。
“青天道人……”
焚目真君的牙縫裡擠出四字，神情異常的忌憚。
實(shí)在是李墨表現(xiàn)出的實(shí)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他們的想象，即便本人不出手，僅僅倚仗肉肢所化的異獸，便攪動(dòng)著金鼎門(mén)的風(fēng)波。
鬼虎倒是此前見(jiàn)識(shí)過(guò)，但山魈讓各道子措不及防。
山魈的特性是“畸變”，使得它從某種意義上來(lái)說(shuō)，生命形式非常接近詭物，即便腦袋分離，依舊不影響身軀的行動(dòng)。
並且在採(cǎi)生獸身蛻變爲(wèi)荒古聖體後，山魈更加不畏生死，展現(xiàn)出的實(shí)力令人側(cè)目。
“五道體，呵。”太焦子冷哼一聲。
他們心底不約而同的生出一個(gè)念頭，那頭山魈很可能是李墨新創(chuàng)出的肉肢法器。
太焦子環(huán)顧四周，滿地的屍體確實(shí)像殘缺劣質(zhì)的器胚，李墨的說(shuō)法無(wú)疑確有其事。
但太焦子幾人反而堅(jiān)定了晉升內(nèi)門(mén)的想法。
李墨可以等百年再去參與金鼎門(mén)，但他們不行。
無(wú)法想象百年後面對(duì)結(jié)丹圓滿的青天道人，他們還有幾成把握能晉升內(nèi)門(mén)，如果要避其鋒芒，至少得等到兩百年後再說(shuō)。
即便是長(zhǎng)生不死，兩百年同樣漫長(zhǎng)到令人絕望。
最恐怖的是，就算刻意避開(kāi)李墨兩百年，迎接他們的或許是個(gè)已經(jīng)成嬰的青天道人。
押注白骨寶塔的幾位道子相互耳語(yǔ)一陣，決定還是按照先前的計(jì)劃研究其中虛實(shí)。
不過(guò)情況已經(jīng)不同。
中下品道統(tǒng)組成同一戰(zhàn)壕，他們隱隱以亂葬焚爐爲(wèi)中心，構(gòu)建了一片臨時(shí)性的據(jù)點(diǎn)。
明眼人都能看出，白骨寶塔只能讓單個(gè)的器修晉升內(nèi)門(mén)，想到離開(kāi)落淵必須另尋他法。
李墨無(wú)疑成爲(wèi)救命的稻草。
他們也有充分的理由相信，以李墨五道體的天賦，不可能自甘墮落去選擇蛻變“大母”。
中下品道統(tǒng)雖然沒(méi)有去對(duì)付焦灼麻地等勢(shì)力。
但憑藉人數(shù)的優(yōu)勢(shì)，外加暗處的李墨，足以從白骨寶塔的事端中脫身，暫時(shí)處?kù)队^望。
上品道統(tǒng)也並非鐵板一塊。
木道人表面看似對(duì)內(nèi)門(mén)名額有所想法，實(shí)際已經(jīng)貌合神離，金鼎門(mén)的局勢(shì)因此截然不同。
落淵陷入死寂。
在焚目真君等道子的威逼利誘下，有五位同門(mén)進(jìn)入道觀。
雖然金鼎門(mén)處處透露著莫名的古怪，但器修對(duì)母爐的信任早已根深蒂固，他們根本不會(huì)質(zhì)疑白骨寶塔是否與內(nèi)門(mén)無(wú)關(guān)。
前往白骨寶塔的五人，體內(nèi)外都佈置了各類手段。
焚目真君想借此窺探白骨寶塔內(nèi)的情況，實(shí)在不甘心放任內(nèi)門(mén)的名額從指尖流逝。
器修剛沒(méi)入道觀，大門(mén)又重新打開(kāi)。
他們面容含笑的離開(kāi)道觀，背後的窗戶裡映襯出，另一個(gè)身形相同的人影在屋內(nèi)走動(dòng)。
焚目真君臉色難看。
任何針對(duì)白骨寶塔的手段，都毫無(wú)用處。
一座座白骨寶塔彷彿吃人的兇獸，沒(méi)人知道母爐制定的金鼎門(mén)，爲(wèi)何會(huì)變得如此詭異莫名。
比起地面的暗流涌動(dòng)，李墨則要輕鬆很多。
鬼虎掠走的十幾位器修，如今都已經(jīng)成爲(wèi)屍山的住客，使得陰屬靈氣的含量大大增加。
可惜未曾出現(xiàn)孕育陽(yáng)屬靈氣的苗頭。
李墨在修行之餘，把注意力放在五具詭爐屍體上。
詭物的旺盛生命力，使得屍體沒(méi)有出現(xiàn)腐爛的痕跡，甚至部分傷勢(shì)還有癒合的跡象。
李墨對(duì)詭爐的血肉結(jié)構(gòu)深感好奇，所以沒(méi)有讓屍山消化掉，統(tǒng)統(tǒng)堆積在火屬次峰的頂端。
在他看來(lái)，大母與詭爐非常類似。
孫陽(yáng)立前三次復(fù)活時(shí)，表現(xiàn)出的狀態(tài)，極爲(wèi)接近大母，那溶解液化的內(nèi)臟，渾身散發(fā)磷光。
直至第四次復(fù)活，孫陽(yáng)立纔開(kāi)始徹底失控。
“大母會(huì)不會(huì)就是可控的詭爐？利用中合金光傀儡秘法，儘量讓死病在某種可控範(fàn)圍內(nèi)？”
李墨越想越覺(jué)得確有其事，畢竟在心獸宗內(nèi)也有過(guò)記載，詭獸中存在著有靈智的個(gè)體。
飛昇仙界的天辰子，不就是由金絲鳳尾雀所化。
事實(shí)證明，天地劇變剛爆發(fā)的千年內(nèi)，古代修仙界應(yīng)該對(duì)死病展開(kāi)過(guò)曠日持久的研究。
至於鼓弄出什麼邪乎的玩意，目前還不得而知。
李墨切開(kāi)詭爐的血肉組織，其體內(nèi)都已經(jīng)聚合成膠質(zhì)狀，夾雜著日漸微弱的磷光。
舊土真君把磷光稱爲(wèi)“九幽仙氣”。
李墨嘗試用各類容器保留磷光，結(jié)果都以失敗告終，磷光確實(shí)宛如仙界而來(lái)，根本無(wú)法用凡物來(lái)承載，眼看著一點(diǎn)點(diǎn)消散。
他思索片刻後，朝詭爐焚屍體灌輸些許培元果藥力。
在先天精元的刺激下，屍體竟然顯露出微弱的活物特徵，使得磷光也不再加劇消散。
李墨開(kāi)始對(duì)屍體解剖。
詭爐百分之八十都是無(wú)用的血肉組織，這點(diǎn)與詭獸相似，後者的臟器也呈現(xiàn)腐朽不堪狀。
唯獨(dú)熔爐依舊完整。
李墨在看到熔爐的瞬間，不由倒吸一口冷氣。
詭爐體內(nèi)的熔爐並非後世的金屬丹田，而是一顆鮮活的陳天罡頭顱，甚至眼珠還在本能的轉(zhuǎn)動(dòng)。
陳天罡頭顱在接觸外界後，以肉眼可見(jiàn)的速度腐朽。
“這樣來(lái)看，大母確實(shí)是利用熔爐來(lái)轉(zhuǎn)移死病的弊端。”
李墨不寒而慄，睜開(kāi)眼睛掃過(guò)周遭密密麻麻的頭顱，突然有種猜測(cè)，大母的生命形式，或許更接近古代子器派的弟子。
既然如此，母爐的存在必然與陳天罡有著密不可分的聯(lián)繫。
古代子器派弟子的中丹田，爲(wèi)何會(huì)是陳天罡頭顱的形式，陳天罡的目的又到底是什麼？
其中的隱秘還是太多，目前的眼界有點(diǎn)一葉障目。
李墨解剖完詭爐屍體，隨即取出部分沾染磷光的詭爐血肉，放在掌心不斷打量著。
他能明顯感受到。
無(wú)漏之體的兩張皮膚，在磷光的作用下緩緩合併。
早在剛接觸磷光時(shí)，李墨就發(fā)現(xiàn)磷光的神妙，只要把量控制在一定程度，就不會(huì)危及根基。
他的意識(shí)翻開(kāi)造化書(shū)。
烙印無(wú)漏之體的兩張書(shū)頁(yè)，在緩緩二合爲(wèi)一。
融合無(wú)漏之體有利有弊，好處在於道體的催動(dòng)不再生澀，與其餘道體間的聯(lián)繫愈發(fā)緊密。
弊端是無(wú)法更換內(nèi)外皮膚。
不過(guò)以如今李墨的手段，改變樣貌輕而易舉，雙層的無(wú)漏之體反而顯得有點(diǎn)雞肋。
李墨儘量保證磷光不會(huì)影響血肉。
隨著皮膚一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)聚攏，無(wú)漏之體確實(shí)出現(xiàn)顯著的蛻變，特別是在收斂氣息的方面。
李墨僅僅耗費(fèi)三具屍體內(nèi)的磷光，便讓皮膚徹底合一。
兩張皮膚同出本源，融合起來(lái)自然異常順利，甚至能從微觀視角看到血管一點(diǎn)點(diǎn)的連接。
李墨暗自記下，要是仔細(xì)琢磨無(wú)漏之體的形成，說(shuō)不定能創(chuàng)出掌握後天無(wú)漏之體的法術(shù)。
不過(guò)後天無(wú)漏之體的唯一作用，或許只是延後死病。
李墨的無(wú)漏之體經(jīng)過(guò)多次蛻變後，外加其餘道體的加持，也僅僅當(dāng)做斂息法術(shù)來(lái)使用。
他用利器劃過(guò)皮膚，注意到無(wú)漏之體的堅(jiān)韌程度大大增加，算是意外之喜了。
如果合理運(yùn)用磷光，對(duì)道體融合有難以言喻的好處。
不過(guò)他沒(méi)有強(qiáng)留磷光，拿培元果藥力長(zhǎng)時(shí)間的保持著詭爐屍體的生機(jī)，實(shí)在是得不償失。
況且山門(mén)的地底下，不就掩埋了大量的詭爐。
李墨適應(yīng)無(wú)漏之體的同時(shí)，等待特殊頁(yè)的完整，灰燼靈力也穩(wěn)步向凝丹期推進(jìn)。
十五日轉(zhuǎn)瞬即逝。
當(dāng)特殊頁(yè)成型的瞬間，造化書(shū)泛起點(diǎn)點(diǎn)微光。
落淵的深處傳來(lái)震動(dòng)，雖然震感不強(qiáng)，卻讓地面的衆(zhòng)器修驚疑不定，李墨同樣面露懼意。
李墨差點(diǎn)就想著遠(yuǎn)遁，好在震動(dòng)只持續(xù)半息左右。
宛如有冬眠已久的野獸，即將從洞穴內(nèi)復(fù)甦。
李墨確認(rèn)造化書(shū)不再繼續(xù)孕育新的特殊頁(yè)，退回到五百米深處，大半個(gè)時(shí)辰後才放下心來(lái)。
他閉目接受造化書(shū)的信息。
新的人皮特殊頁(yè)名爲(wèi)“人器頁(yè)”。
人器頁(yè)的效果就是，將烙印的內(nèi)臟化爲(wèi)法器，也可以用於烙印法器，使其成爲(wèi)身軀一部分。
李墨眼中滿是熱切。
人器頁(yè)會(huì)使得法器與修士變得密不可分，遠(yuǎn)超本命法器。
本命法器其實(shí)如同寄生物，雖然能汲取養(yǎng)分生長(zhǎng)，但對(duì)修士本身卻沒(méi)有任何的反哺。
經(jīng)過(guò)人器頁(yè)烙印後，法器的存在像是天生便有的器官，自身成長(zhǎng)的同時(shí)還能帶動(dòng)修士。
不過(guò)人器頁(yè)和法術(shù)頁(yè)類似，並不會(huì)誕生額外的神通。
李墨略顯遺憾，但本命法器展現(xiàn)的作用已經(jīng)足夠，大癌彌天的潛力將會(huì)無(wú)以倫比。
他心念微動(dòng)，人器頁(yè)顯露大癌彌天的虛影。
大癌彌天立刻生出蛻變，首先寄生在心臟處的肉瘤本體，因爲(wèi)烙印的關(guān)係化爲(wèi)血水。
原本三十八煉的大癌彌天，快速突破至五十煉。
李墨眼裡滿是驚訝。
人器頁(yè)等於令他多出一個(gè)特殊的器官，原初道種察覺(jué)體質(zhì)的差異後，竟然主動(dòng)完善起太上洞神玉籙圖、五毒五神心經(jīng)。