李墨在成道會(huì)共收穫十一門元嬰期法術(shù)，其中倒不是沒(méi)有適合三元嬰的法術(shù)，但因爲(wèi)三元嬰的特殊性，多少有點(diǎn)勉強(qiáng)。
歷史上肯定同樣有完美無(wú)瑕的元嬰品質(zhì)，可對(duì)方絕對(duì)沒(méi)有融入五衰魂，使得元嬰再生造化。
不管怎麼看，李墨難免要走自創(chuàng)法術(shù)的路徑。
一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造元嬰法術(shù)都是極爲(wèi)繁瑣的過(guò)程，或許需要經(jīng)歷千年十幾代師承才能完善。
李墨卻有所不同。
蜉蝣一夢(mèng)衍生的假魂，是可以動(dòng)用道種神通的，勞苦功高的活計(jì)交給假魂意識(shí)即可。
李墨察覺(jué)到，假魂在近期便能重新孕育出，在耐心等待的同時(shí)，把心思放在修行上。
三元嬰運(yùn)轉(zhuǎn)的周天循環(huán)路線各異，但畢竟李墨能吸收的靈氣有限，總歸要做出主次的取捨。
李墨考慮樸道器嬰更加接近屍嬰期，便以器修爲(wèi)主。
爲(wèi)保證修行效率，他不斷把罐裝靈氣倒進(jìn)嘴裡，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單精純後，被元嬰囫圇吞棗的吸收。
即便李墨清楚，熔爐內(nèi)的高溫能祛除靈氣雜質(zhì)，不過(guò)他不想放過(guò)任何助長(zhǎng)根基的可能。
作爲(wèi)天生聖人，他可以兼顧多種修行體系，代價(jià)卻是承受更爲(wèi)恐怖難纏的死病。
李墨能做的只有打磨自己，讓身魂在百鍊中成仙得道。
“兼修多類功法絕對(duì)是成仙的捷徑，哪怕後續(xù)因爲(wèi)死病損傷根基，我也不會(huì)有半點(diǎn)後悔。”
李墨的道心愈發(fā)穩(wěn)固，連帶著元嬰也受到影響。
樸道器嬰模仿李墨盤腿坐在熔爐中，皮膚表面密集的裂縫吞吐靈氣，釋放的熱浪愈演愈烈。
李墨無(wú)需擔(dān)心難以補(bǔ)充罐裝靈氣。
事實(shí)上，浮屠居士一直暗地裡在港口幫他收集修行資源，再借助咫尺法陣送往心獸宗。
李墨只需溝通心獸宗的無(wú)生神像，即可將資源帶來(lái)真空家鄉(xiāng)。
他考慮到得罪了天魔宗，暫時(shí)還是不易暴露在外界，至少得渡過(guò)不惑期死病再做打算。
“天魔……”
李墨深感頭疼。
分神期的天魔把人首散佈在各處，要想辦法躲開眼線。
李墨強(qiáng)壓雜念，在沉浸入修行兩三年後，假魂成功孕育。
大腦狀的假魂出現(xiàn)在泥丸宮內(nèi)，隨著李墨修爲(wèi)的提升，能明顯感覺(jué)到假魂也在日漸強(qiáng)盛。
由此可見，未烙印的蜉蝣一夢(mèng)確實(shí)大概率會(huì)失控。
“就先推演樸道器嬰的法術(shù)吧。”
元嬰法術(shù)總體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)元嬰本身的改造，使得其具有施展法術(shù)的能力。
當(dāng)然，相比於肉身手術(shù)，元嬰改造不是一個(gè)量級(jí)的。
不管肉身再怎麼胡亂的器官移植，只要充分利用資源，帶給修士的麻煩都能降低到最小。
可元嬰有所不同……
畢竟元嬰融入魂魄，外加是作爲(wèi)掌控靈力的中樞，稍有不慎就有可能造成根基重創(chuàng)。
所以元嬰法術(shù)的改造都非常小心翼翼。
比如三一元嬰生眼法，可以使得元嬰生出一枚豎眼，能憑空增長(zhǎng)兩成左右的神識(shí)。
隨著修士晉升分神期，元嬰化爲(wèi)身外法身，豎眼說(shuō)不定會(huì)成爲(wèi)類似洞神法眼的神通，也有可能與身外法身衝突，淪爲(wèi)雞肋。
三一元嬰生眼法裡就有記載移除豎眼的方式。
李墨全靠蜉蝣一夢(mèng)，否則哪敢用自己的元嬰做實(shí)驗(yàn)，即便悟性再?gòu)?qiáng)也是死路一條。
他打量著樸道器嬰，注意到元嬰的四肢脫離身軀，宛如一顆顆衛(wèi)星懸浮在周身各處。
“感覺(jué)以四肢作爲(wèi)法術(shù)改造的方向，恩，結(jié)合靈衰魂。”
李墨仔細(xì)想來(lái)，子器派雖然天生便是人彘體質(zhì)，但肉肢法器卻有著至關(guān)重要的作用，幾乎相當(dāng)於承載靈力外放的渠道。
太上洞神玉籙圖因爲(wèi)原初道種的關(guān)係，融入大量不同體系，不過(guò)本質(zhì)上依舊算是器修。
李墨確認(rèn)創(chuàng)造法術(shù)的方向，隨即施展蜉蝣一夢(mèng)。
假魂意識(shí)一誕生，就開始沿著李墨的設(shè)想推演法術(shù)，毫不猶豫對(duì)幻境裡的元嬰展開手術(shù)。
李墨沒(méi)有關(guān)注假魂意識(shí)，需要處理的閒雜事情還不少。
趁著有空，他準(zhǔn)備煉製僞法寶層級(jí)的法袍，最好能擁有收斂氣息的作用，以防天魔的追蹤。
並且大羅天潛力有限，在八十煉便難以存進(jìn)，除非李墨願(yuàn)意消耗大量先天精元去洗練。
但培元果藥力太珍貴，蛛魔多臂脊骨晉升法寶後，難免要分出部分先天精元用作孕養(yǎng)。
想增加培元果數(shù)量，必須得讓狍鴞吞身更進(jìn)一步。
就要牽扯道體融合了。
李墨面露無(wú)奈，狍鴞吞身和荒古聖體太過(guò)複雜。
別說(shuō)把握，他連道體的構(gòu)造至今都是一知半解，也有過(guò)用假魂意識(shí)推演，結(jié)果毫無(wú)收穫。
主要是神識(shí)強(qiáng)度不夠，以及醫(yī)術(shù)水平有限。
“哎……”
李墨微微搖頭，接著把精力放在準(zhǔn)備煉製的法袍上，靈紋打算選用完整的日月靈紋。
他連續(xù)幾次施展槌砧之器孕育法器圖錄，選出最適合自身的法袍後，假魂推演也結(jié)束了。
假魂意識(shí)臨死前的絕望嘶吼還在泥丸宮裡迴盪，其四十年間的記憶已經(jīng)涌入李墨腦海。
“……”
李墨消化記憶的同時(shí)眉頭微皺。
假魂意識(shí)推演的結(jié)果有點(diǎn)糟糕，樸道器嬰完全失控，在掌握自創(chuàng)的法術(shù)後化作一寄生胎。
樸道器嬰瘋狂吞噬假魂意識(shí)的養(yǎng)分，最終同歸於盡。
李墨覺(jué)得問(wèn)題不是出在蜉蝣一夢(mèng)上，也和作爲(wèi)範(fàn)本的元嬰法術(shù)無(wú)關(guān)，而是三元嬰本身。
說(shuō)白了，所有元嬰法術(shù)的創(chuàng)造者都是基於自身狀況。
李墨的情況絕對(duì)史無(wú)前例，五相魂使得元嬰有別於尋常，自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估創(chuàng)造法術(shù)的難度。
“假魂意識(shí)只能推演四十年實(shí)在太短，第一門元嬰法術(shù)涉及的方方面面太多，完全不夠。”
他有種預(yù)感，如果真要靠假魂意識(shí)強(qiáng)行推演出來(lái)，哪怕有原初道種的加持，也得十次左右。
“要不然……”
李墨表情露出一絲遲疑。
他通過(guò)無(wú)生神像聯(lián)繫浮屠居士，讓後者帶話給亂葬焚爐，能否購(gòu)置幾門子器派的元嬰法術(shù)。
浮屠居士?jī)嵙總鬟_(dá)意思，但礙於李墨的身份又不能明說(shuō)，到底元嬰器修能否知曉不得而知。
李墨等待幾日後，浮屠居士一直沒(méi)有得到相關(guān)的回覆。
他不再浪費(fèi)時(shí)間，著手煉製起法器。
槌砧之器孕育的法器圖錄略顯特殊，名爲(wèi)【新舊皮囊】，李墨一眼就看中法器的作用。
新舊皮囊分爲(wèi)兩面。
穿戴陽(yáng)面的新舊皮囊，法器本身的防禦會(huì)發(fā)揮到極致。
穿戴陰面的新舊皮囊，李墨的身軀化作枯槁，雖然防禦大幅度縮減，但會(huì)使得氣息衰弱到極致，如同將行就木的老人。
李墨對(duì)新舊皮囊很是滿意，抓緊時(shí)間煉製起來(lái)。
百鍊輕而易舉，各類靈材的融入也手到擒來(lái)，法器幾乎看不見半點(diǎn)缺陷，玄妙無(wú)比。
陽(yáng)面外形就是普通道袍的樣式，陰面則形似麻衣。
沒(méi)錯(cuò)，就是凡人間常見的麻衣，外表非常老舊，透露著一股子血肉腐爛殆盡的臭味。
“太真實(shí)了……”
李墨剛想繪製日月靈紋，便從浮屠居士處得到個(gè)消息，不過(guò)消息的內(nèi)容卻需要他斟酌。
“舊土真君要見你一面。”
李墨遲疑良久，還是答應(yīng)舊土真君的要求，子器派是友非敵，帶給他的幫助遠(yuǎn)超心獸宗。
況且道體融合離不開磷光。
不過(guò)他自然是沒(méi)打算真身前往子器派的。
李墨把一尊無(wú)生神像送往子器派的港口，讓浮屠居士擺放在煉器鋪?lái)攲拥拈]關(guān)室內(nèi)。
沒(méi)過(guò)多久，舊土真君便悄然降臨港口。
舊土真君僅剩結(jié)丹期，可見身軀經(jīng)歷過(guò)投胎轉(zhuǎn)世，不知不覺(jué)實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落後李墨。
當(dāng)他見到無(wú)生神像後，表情變得極爲(wèi)複雜。
“太上青天，青天道人，還得是你啊。”
舊土真君微微搖頭，深感欣慰的同時(shí)又覺(jué)得不可思議。
面對(duì)千年災(zāi)禍時(shí)，他僅僅是想讓李墨儘可能遠(yuǎn)離子器派，後者直接逃脫母爐的控制。
舊土真君此前懷疑太上青天是李墨，但想到無(wú)瑕金丹突破元嬰期的難度，又覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)。
結(jié)果李墨不但達(dá)到元嬰期，甚至都已經(jīng)涉及元嬰法術(shù)。
最讓舊土真君愕然的是，李墨已經(jīng)成爲(wèi)無(wú)生教十三仙，名聲哪怕在港口都是路人皆知。
明明初入元嬰期，卻隱約被魔門捧到同輩前列的位置。
他暗歎一聲：“哎，只希望能從魔門全身而退。”
李墨的意識(shí)隨即附著於無(wú)生神像，舊土真君見狀變得有點(diǎn)欲言又止，不知該說(shuō)些什麼。
“青天你……”
“舊土前輩許久未見了，不知山門中的師兄弟可好？”
舊土真君心頭一暖。
他講述起子器派的近況，千年災(zāi)禍後各山門重新洗牌，亂葬焚爐已經(jīng)掉回八區(qū)。
子器派依舊維持著原貌，母爐使得宗門極其穩(wěn)定，但也讓子器派失去更進(jìn)一步的可能性。
在李墨看來(lái)，如果沒(méi)有母爐的束縛，以子器派的潛力，平穩(wěn)發(fā)展千年，規(guī)模難以估量。
兩人閒聊許久，關(guān)係更像平輩。
舊土真君不曾提起讓李墨返回子器派的事宜，亦如從前那般講述著修行遇到的難題。
最後他才交給李墨一人簡(jiǎn)，記錄的內(nèi)容不言而喻。