與凡間複雜的地形不同，仙界形似山巒，海拔十七萬(wàn)三千米，越靠近高處，仙靈氣便越充裕。
六位仙祖常年在山頂論道，伴隨百數(shù)大羅金仙供奉。
另有十萬(wàn)仙人遍佈仙山。
鼎盛時(shí)期，仙界人口一度超過(guò)五十萬(wàn)。
最終，一切一切都隨著天地劇變蕩然無(wú)存，仙界的秩序徹底被光陰之主毀於一旦。
仙界再也看不到遍地靈材的景觀。
大羅金仙的殿宇化爲(wèi)廢墟，仙靈氣變得黯淡起來(lái)，偶爾還能看到體長(zhǎng)萬(wàn)米的仙人屍骸。
凡間在首次天地劇變後，有純陽(yáng)子維持著天道。
即便靈氣渾濁，但至少修行不成問(wèn)題。
而仙界的情況卻要惡劣一萬(wàn)倍。
六仙祖中，三道祖異化失控後遁入無(wú)盡虛空不見(jiàn)蹤跡；兩佛祖一死一傷，自此便未曾露面；魔祖不再理會(huì)仙界的災(zāi)禍。
仙界的仙靈氣逐漸稀薄，末法時(shí)代即將到來(lái)。
“咳咳咳……”
李墨身披厚實(shí)的道袍，行走在茫茫大漠中，金黃色澤的風(fēng)沙打在身上劈啪作響。
他的傷勢(shì)依舊未曾痊癒，所過(guò)之處皆是沾血的腳印。
氣息異常的衰敗，根基已經(jīng)千瘡百孔，三法身都因爲(wèi)重創(chuàng)陷入沉睡，魂魄變得黯淡無(wú)光。
“西行不知多少裡，佛祖成道的菩提樹(shù)在哪裡啊……”
李墨皮包骨頭，表情卻不曾在意。
他所在的佛門(mén)地界位於仙山西側(cè)，已經(jīng)徹底淪爲(wèi)大漠戈壁，行路幾十載硬是沒(méi)有見(jiàn)到生靈。
“想要抓住遁去的其一，必須得儘快完成第四環(huán)的謀劃，田昌文他們的作用非常關(guān)鍵。”
李墨通過(guò)神通卜卦，確實(shí)看到唯一一條生路。
但能否真的把握住，不單單需要自己放手一搏，其餘人的助力也是重中之重。
話說(shuō)回來(lái)，祖秀雲(yún)應(yīng)該已經(jīng)身處南天門(mén)了吧？
仙山分爲(wèi)三部分，其中道門(mén)佔(zhàn)據(jù)的地界遠(yuǎn)超佛魔兩方。
南天門(mén)就是仙山的主大門(mén)，由數(shù)不勝數(shù)的階梯直達(dá)天庭，是曾經(jīng)大羅金仙常駐的地方。
祖秀雲(yún)他們想要取得三道祖遺蛻，必須橫穿天庭。
李墨路過(guò)南天門(mén)時(shí)遠(yuǎn)觀過(guò)天庭，雖然已經(jīng)是一片廢墟，但曾經(jīng)天庭的恢宏依舊顯露無(wú)遺。
到處都是亭臺(tái)樓閣，並且懸浮在半空，由仙光接引。
上品靈材的殘骸隨處可見(jiàn)，在天地劇變降臨前，靈材沒(méi)有千年的藥力，根本難登大雅之堂。
南天門(mén)周遭還漂浮著一具青牛的屍骨，乃是曾經(jīng)太上老君的坐騎，上古蠻荒流傳的異獸。
可如今的天庭只可遠(yuǎn)觀。
天庭內(nèi)肯定有大量倖存仙人躲藏著，八成已經(jīng)變成瘋子，並且異化爲(wèi)詭物的也不在少數(shù)。
祖秀雲(yún)他們必定九死一生。
“希望我告知阿秀的法門(mén)有用吧。”
“我如果能在五百年內(nèi)結(jié)束佛門(mén)，可以及時(shí)趕去天庭……”
李墨劇烈咳嗽幾聲，掌心滿(mǎn)是夾雜內(nèi)臟碎片的血水。
“在無(wú)盡虛空走火入魔也就算了，時(shí)不時(shí)還有死病爆發(fā)。”
“不過(guò)這同樣是磨練，讓肉身脫胎換骨的磨練。”
李墨沒(méi)有喚出刺青獸，任憑風(fēng)沙席捲而來(lái)，部分皮膚已經(jīng)血肉模糊，都可以看到累累白骨。
先天精元在卜卦中消耗殆盡，新補(bǔ)充的幾十年杯水車(chē)薪。
他意識(shí)陷入恍惚，唯有腳步持續(xù)不停。
不知過(guò)去多久。
傷勢(shì)剛剛有所緩和，長(zhǎng)生期死病便突兀的爆發(fā)，八類(lèi)死病侵蝕著身魂，導(dǎo)致異化加劇。
好在李墨經(jīng)歷過(guò)一回長(zhǎng)生期死病，纔沒(méi)有徹底淪陷。
他不再繼續(xù)行路，找了座沙丘臨時(shí)閉關(guān)抵禦死病。
李墨面對(duì)死病依舊冷靜，熟練的服用屍酒拖延時(shí)間，並且分心關(guān)注著體修李墨的情況。
體修李墨的境遇，比一代的劍修李墨強(qiáng)上不少。
他渡過(guò)長(zhǎng)生期死病後便匆匆趕去仙界，沒(méi)有死在祖庭內(nèi)，如今已經(jīng)順利到達(dá)南天門(mén)。
直至半年後，體修李墨纔不甘的在天庭深處嚥氣。
體修李墨想著前往三道祖的三清殿，利用那裡的資源修行，儘快達(dá)到大羅金仙的層次。
但肉身成聖的體修李墨，在詭物眼中簡(jiǎn)直是香餑餑。
李墨沒(méi)有看錯(cuò)的話，有一隻巨手從山頂附近伸出，感覺(jué)像是西王母襲殺的體修李墨。
體修李墨誤判了形勢(shì)。
在因果沒(méi)有閉環(huán)前，光陰之主是希望李墨活著的，讓因果繼續(xù)循環(huán)下去，產(chǎn)生無(wú)限資源。
但體修李墨已經(jīng)踏足祖庭，光陰之主的態(tài)度便徹底轉(zhuǎn)變。
光陰之主自然不會(huì)親自對(duì)食物動(dòng)手，但可能一個(gè)念頭，時(shí)間線就變得兇險(xiǎn)萬(wàn)分。
李墨如今保持著重傷，也是在逃避光陰之主的注意。
“唔。”
李墨悶哼一聲，造化書(shū)生出異動(dòng)，體修李墨的身魂殘骸跟隨癌細(xì)胞迴歸，滋養(yǎng)著他的殘軀。
有吞噬不同時(shí)間線自己的能力後，再也不用擔(dān)心根基受損。
就算修爲(wèi)盡失，都能靠著掘墓重回鼎峰。
李墨方方面面受益匪淺，特別是肉身強(qiáng)度，幾乎暴漲四成，先天精元恢復(fù)到五萬(wàn)年。
炁血?jiǎng)σ馔伙w猛進(jìn)，從如道劍意蛻變爲(wèi)道意【血】。
李墨可以更加細(xì)緻入微的掌控肉身，道意的數(shù)量也增加到五類(lèi)，道意【殅】、道意【時(shí)】、道意【震】、道意【歲】。
“歲歲年年。”
李墨手持本命飛劍，在身魂即將痊癒的剎那，道意【歲】四散開(kāi)來(lái)，直接作用於自己。
皮膚有溝壑生出，頭髮也一點(diǎn)點(diǎn)化作灰白。
李墨沒(méi)走幾步，外形已經(jīng)變成將行就木的老人，身魂臨近枯竭，三法身重新歸於沉寂。
一具具幼童的屍體堆積在身旁。
幼童屍體與李墨有七八分相似，都是道意【歲】斬出的“從前身”，因此導(dǎo)致身魂根基重創(chuàng)。
道意【歲】的替死極爲(wèi)不同尋常，是拿過(guò)去的自己抵擋傷勢(shì)，用根基來(lái)?yè)Q性命。
李墨把從前身收入屍山小世界。
若是重新吞噬從前身，可以補(bǔ)充損失的八成，李墨乾脆通過(guò)自斬來(lái)僞裝瀕死的狀態(tài)。
不一定能矇蔽多久光陰之主，但幾百年已經(jīng)足夠。
哪怕無(wú)法糊弄光陰之主也無(wú)妨，從前身同樣是種資源，對(duì)李墨衝擊大羅金仙有利無(wú)弊。
“咦。”
李墨表情微妙，突然察覺(jué)到在東南百里處，有不少佛門(mén)信衆(zhòng)朝西方極樂(lè)世界趕去。
“佛門(mén)的近況倒是比道門(mén)好點(diǎn)，竟然還有信衆(zhòng)存在。”
李墨消化掉體修李墨，對(duì)肉身的運(yùn)用更進(jìn)一步，腳尖在地面輕輕一點(diǎn)，就瞬間消失不見(jiàn)。
幾息後，他已經(jīng)來(lái)到佛門(mén)信衆(zhòng)的上空。
信衆(zhòng)差不多百來(lái)人出頭，皆是一副落魄僧侶的打扮，跟隨著領(lǐng)頭的“羅漢”緩步行路。
同時(shí)他們還在念誦腔調(diào)古怪的經(jīng)文。
李墨打量著信衆(zhòng)，忍不住鬆了口氣。
羅漢沒(méi)有拿信衆(zhòng)當(dāng)食物，說(shuō)明佛門(mén)依舊是秩序尚存，田昌文他們大概率沒(méi)有出事。“第二次天地劇變未曾徹底降臨仙界，不過(guò)佛門(mén)已經(jīng)開(kāi)始未雨綢繆，把信衆(zhòng)撤進(jìn)極樂(lè)世界。”
說(shuō)是信衆(zhòng)，但普遍都有著假仙的境界。
可見(jiàn)即便是凡人在仙界出生，從小一直吞吐充裕的仙靈氣，都有很大概率晉升合體期。
所謂羅漢，則是佛門(mén)對(duì)真仙的稱(chēng)呼，大羅金仙則稱(chēng)呼爲(wèi)菩薩，再往上是過(guò)去、未來(lái)兩佛祖。
無(wú)生老母便是過(guò)去佛祖燃燈的轉(zhuǎn)世投胎。
“阿彌陀佛……”
羅漢長(zhǎng)長(zhǎng)吐出口氣，面無(wú)表情當(dāng)然說(shuō)道：“諸位信衆(zhòng)，距離西方極樂(lè)世界最多還有半年，到時(shí)便能在佛祖籠罩下修行了。”
信衆(zhòng)雙手合十一番迴應(yīng)，不過(guò)有幾人已經(jīng)油盡燈枯。
他們自覺(jué)難以堅(jiān)持半年，雙腳灌鉛般僵在原地，緊接著，血肉骨骼不受控的生出異化。
吼。
畸形可怖的詭物誕生，外表宛如扭曲的佛陀塑像。
但還未等詭物襲擊信衆(zhòng)，西方有金光升起，千米有餘的手掌直接把詭物碾成肉末。
連帶著幾名信衆(zhòng)受到波及，屍體在風(fēng)沙中灰飛煙滅。
手掌來(lái)自一名菩薩。
但眼尖的李墨注意到，手掌的皮膚表面遍佈膿瘡，佛門(mén)僅剩的菩薩已經(jīng)臨近異化失控。
李墨見(jiàn)狀，悄然間融入信衆(zhòng)的隊(duì)伍，哪怕是羅漢，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人羣裡多出一人。
有羅漢帶領(lǐng)，李墨更加不用怕迷失方向。
他在心底裡完善著環(huán)環(huán)相扣的謀劃，針對(duì)可能出現(xiàn)的事端，做出不同的處理辦法。
大半年後。
直衝天際的菩提樹(shù)映入李墨眼簾。
菩提樹(shù)甚至可以媲美建木，但如今已是樹(shù)葉掉林，整體遍佈漆黑藤蔓，形成無(wú)數(shù)孔洞。
孔洞乍看彷彿扭曲的人臉，風(fēng)沙穿過(guò)發(fā)出痛苦的哀嚎。
李墨的洞神法眼睜開(kāi)。
不知是否錯(cuò)覺(jué)，受重創(chuàng)的未來(lái)佛彌勒似乎被封禁了起來(lái)，而無(wú)生老母的氣息倒是毫不遮掩。
待到臨近極樂(lè)世界，李墨才確定洞神法眼的感知沒(méi)有問(wèn)題。
在菩提樹(shù)的枝頭，懸掛著一個(gè)百米大小的琉璃罐，彌勒佛就裝在裡面，宛如一團(tuán)不可名狀的肉山，長(zhǎng)有笑容扭曲的五官。
“彌勒佛已經(jīng)異化失控，一旦放出來(lái)，估計(jì)會(huì)和三道祖一樣暴動(dòng)，讓極樂(lè)世界淪爲(wèi)廢土。”
由此可見(jiàn)，仙界的情況有多嚴(yán)峻。
魔門(mén)暫且不論，佛門(mén)表面留有餘地，實(shí)則還不如道門(mén)，彌勒佛簡(jiǎn)直就是個(gè)定時(shí)炸彈。
“彌勒尊者在上。”
“今生之苦，以求來(lái)生享樂(lè)。”
“阿彌陀佛。”
………
信衆(zhòng)開(kāi)始爭(zhēng)相三跪九叩，接下來(lái)的路程肯定會(huì)舉步維艱，羅漢見(jiàn)狀難免有些面露不耐。
李墨主動(dòng)脫離信衆(zhòng)，加快步伐。
來(lái)到百里內(nèi)，地面已經(jīng)鋪滿(mǎn)黃金製成的磚塊，另有瑪瑙、玉石作爲(wèi)點(diǎn)綴，顯得奢華至極。
對(duì)比之下，其中信衆(zhòng)一個(gè)個(gè)面黃肌瘦。
佛門(mén)有種說(shuō)法，世間苦難是恆定的，僧人遭受苦難，自然平攤在衆(zhòng)生身上的苦難少了一些。
但……
苦難的源頭可是光陰之主，就算僧人把腦袋磕碎，天地劇變都不會(huì)有半點(diǎn)改變的。
在極樂(lè)世界的範(fàn)圍，更是達(dá)到奢靡的程度。
遍地金碧輝煌的寺院，裡面居住著羅漢與菩薩。
羅漢可以行走在街道，信衆(zhòng)只能在偏僻的巷弄，任何讓羅漢不喜的行徑都會(huì)慘遭刑罰。
就算有羅漢沒(méi)控制住異化導(dǎo)致殺生，信衆(zhòng)也不得有惱怒。
李墨大致掃過(guò)極樂(lè)世界，佛門(mén)全盛時(shí)期佔(zhàn)地十萬(wàn)裡，但如今只剩十里大小的泥丸之地。
羅漢七十五位，寺廟零星分佈在極樂(lè)世界各處。
菩薩四位，寺廟就在極樂(lè)世界的中央，平日裡不常現(xiàn)世，應(yīng)該是在看管無(wú)生老母。
“田昌文他們當(dāng)初跟隨無(wú)生老母飛昇，站住根基不難，不過(guò)怎麼沒(méi)有在寺廟裡看到？”
有彌勒佛懸空，李墨不敢明目張膽外放神識(shí)，洞神法眼難免一葉障目，眉頭不禁緊緊皺著。
突然，他腳步微頓。
李墨看向街角，有個(gè)乾瘦的身影彎腰在擦洗著牆壁。
蒼老的身影瘋瘋癲癲，嘴裡一直在喃喃自語(yǔ)的唸經(jīng)，除去雙臂以外，還有十幾雙手腳。
不過(guò)多餘的手腳似乎被重?fù)舸驍啵抢粍?dòng)不動(dòng)。
“韓師……”
李墨眼底一閃而過(guò)殺意。
韓才心有靈犀的擡起腦袋，注意到李墨的背影后，不由面露深究，彷彿在思索莫名的熟悉感。
李墨腳步不停，以旁觀者的角度打量極樂(lè)世界。
他注意到一個(gè)個(gè)造化宗的舊部。
荒木躺在角落裡乞討，雙腳已經(jīng)摺斷；姜熹用本命飛劍，修剪花壇中的草木；舊土真君負(fù)責(zé)爲(wèi)路過(guò)的羅漢清淨(jìng)塵土……
當(dāng)然也有不那麼落魄的，浮屠居士幹著商人的勾當(dāng)。
雖然商人在極樂(lè)世界地位不高，但好歹尚且能過(guò)活，閒錢(qián)用來(lái)幫助同門(mén)修士恢復(fù)傷勢(shì)。
“造化宗還剩五百四十人，田昌文也不知所蹤。”
李墨花費(fèi)十日，見(jiàn)識(shí)到極樂(lè)世界的形形色色。
信衆(zhòng)完全是供奉羅漢的僕人，做著最卑微的活計(jì)，甚至都不一定有凡人的日子好過(guò)。
他們被劃分成三等。
底層爲(wèi)【比丘】。
比丘的虔誠(chéng)較爲(wèi)淡薄，無(wú)法爲(wèi)羅漢提供香火氣。
造化宗的衆(zhòng)修士大部分都是因爲(wèi)不夠虔誠(chéng)，外加缺少田昌文在，根本無(wú)法融入極樂(lè)世界。
中層爲(wèi)【聲聞】。
聲聞相當(dāng)於極樂(lè)世界的平民，他們是羅漢眼中的寶貴資源，日常以焚香誦經(jīng)爲(wèi)主。
高層爲(wèi)【沙門(mén)】。
他普遍擔(dān)任寺廟的廟祝，允許接觸羅漢果位的道統(tǒng)傳承。
經(jīng)過(guò)千百年的修行，沙門(mén)是有機(jī)率成就羅漢的，不過(guò)也就止步於此了，佛門(mén)想要達(dá)到菩薩果位，難度比道門(mén)高出一籌。
“田昌文可能早在幾千年前就已經(jīng)身死道消，否則造化宗絕不會(huì)如此程度，缺少一個(gè)謀定後動(dòng)的主心骨，導(dǎo)致處處受限。”
“不過(guò)沒(méi)事的。”
李墨朝著無(wú)生老母而去，冷笑著說(shuō)道。
“造化宗一個(gè)人都不會(huì)少，連區(qū)區(qū)死而復(fù)生都無(wú)法做到，我憑什麼有膽去逆轉(zhuǎn)未來(lái)？”
“我來(lái)極樂(lè)世界，可不是處理佛門(mén)舊秩序遺留的殘?jiān)沂菭?wèi)建立與光陰之主抗衡的勢(shì)力。”
“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅！！！”