第193章 中元紀(jì)年
“靠，為什么作者一開新書，我就又看不懂了！”當(dāng)讀者們看完了《楚漢爭霸》的前兩章之后，就紛紛在群里面感嘆著，他們發(fā)現(xiàn)自己又開始看不懂小說了。
“這個(gè)一開始就出現(xiàn)的嬴姓趙氏就看的我頭大?！币粋€(gè)讀者說道“三國時(shí)候的姓，名還有表字這樣的體系，就已經(jīng)看得我頭大了。結(jié)果現(xiàn)在倒好，又冒出了一個(gè)氏出來，這是什么鬼東西，我又理解不了了?！?
“聽上去好像是區(qū)分一個(gè)姓里面不同國家的方式吧，畢竟有秦國和趙國！”有人猜測(cè)道。
“扯淡，如果是按照國來區(qū)分的話，那趙國的人才應(yīng)該是嬴姓趙氏，秦國的人應(yīng)該是嬴姓秦氏才對(duì)，怎么都是趙氏呢？”
“還有，趙高理論上應(yīng)該是趙國王室的后裔吧，那他和嬴政一樣，都是嬴姓趙氏，這就很莫名其妙了。而且如果他們都是嬴姓趙氏，那為什么嬴政叫嬴政，而趙高卻叫趙高呢？他不應(yīng)該叫嬴高嗎？”
“沒錯(cuò)，而且你們發(fā)現(xiàn)沒有，在這本新書里面，好像就沒有見過表字了，莫非表字這個(gè)東西，是在漢朝才出現(xiàn)的？”
眾人圍繞著名字討論了一圈，然后又有人問道“兄弟們，這個(gè)天閹又是啥意思呀！”
“書里面不是說了嗎，天閹就是生不了孩子，沒有生育能力的人唄！”
“哦，那以后誰要是沒孩子，我們是不是就可以管他叫閹人了？”
“沒錯(cuò)，就是這個(gè)道理，我哥都29了，還沒有自己的孩子，他就是閹人。”
“那你呢？”
“我今年才24，沒有孩子不是很正常的事情嗎？”
“那你也是個(gè)閹人?！?
“行，閹人就閹人，當(dāng)閹人挺好的，自由自在，沒有人管束！”
“兄弟，伱這話說的通透，兄弟我結(jié)婚5年，孩子也有兩個(gè)了。這日子簡直過得慘不忍睹，感覺下一輩子都要為了那兩個(gè)孩子而活了，好不容易賺了點(diǎn)滄瀾，都要全部貼到這兩個(gè)孩子的頭上。”
“現(xiàn)在想來，還不如當(dāng)個(gè)閹人來著，偉大的文圣呀，求求你了，讓我當(dāng)個(gè)閹人吧！”
“是呀，偉大的文圣，也讓我當(dāng)個(gè)閹人吧?！?
“加我一個(gè)！”
“我是女人，我也不想要孩子，我也想要當(dāng)個(gè)閹人?！?
“沒錯(cuò)，我也要當(dāng)閹人，閹人太爽了，快點(diǎn)閹了我們吧！”
整個(gè)群里面的書友幾乎都被閹了一圈之后，才總算有人開始說劉旭的好話了。
“其實(shí)和《三國演義》相比，這一次的開頭要好容易理解多了。我看作者一開頭就像我們解釋了歷法的來歷，比三國演義的開頭完全一抹黑的并入秦要強(qiáng)多了好嗎？”有讀者在群里面說道。
“話說，你們說有沒有一種可能，是我們花了好幾天的時(shí)間去對(duì)照三國詞典來看小說，這才會(huì)覺得《楚漢爭霸》通俗易懂的？？”
“……”群里面一陣沉默，然后才有人打岔道。
“拜托，作者寫歷法，明顯是打算要統(tǒng)一時(shí)間線了，畢竟之前三國演義的時(shí)間線有時(shí)候?qū)嵲谑沁^于混亂，各種年號(hào)不停的變化，根本讓人分不清楚的哪一年是哪一年?！?
“這個(gè)中元?dú)v一出來，一切就非常明了了，就是不知道桃園三結(jié)義的時(shí)候，是在中元?dú)v的哪一年？”
“那肯定在中元300年以后了，畢竟秦朝之后是漢朝，而垃圾作者小說里面說漢朝有300多年的時(shí)光，所以肯定在中元300年以后了。”
然后群里面又陷入了桃園三結(jié)義到底是中元多少年的爭論之中。
相信大家也看出來了，中元這個(gè)設(shè)定，完全是劉旭生造出來的，和他穿越之前華夏通用的公元紀(jì)年雖然如出一轍，但又完全不同。
劉旭本來作為一個(gè)歷史研究生，對(duì)于華夏使用公元紀(jì)年這種做法，一直是有所不滿的。
因?yàn)楣o(jì)年從頭到尾就是一個(gè)舶來品，與華夏的歷史根本沒有任何的關(guān)聯(lián)。
舉個(gè)例子，現(xiàn)在讓在座的諸位讀者回憶一下，在公元元年的時(shí)候，華夏歷史上究竟發(fā)生了什么大事，恐怕根本沒有一個(gè)人能夠回答得出這個(gè)問題。
只有打開百度搜索，搜索一下“公元元年發(fā)生了什么大事”，才知道這一年華夏發(fā)生的最大的事情是王莽指示益州以“越裳氏”名義獻(xiàn)黑、白雉，以為祥瑞，乃加莽“安漢公”。
而王莽篡漢本身還要等到5年后的公元5年來著，所以公元元年對(duì)華夏來說根本就沒有發(fā)生任何的大事，那為何要把這一年定為公元元年呢？
因?yàn)檫@是西方人的大圣人，無所不能的主，在牛棚里面出生的那一年，所以公元元年其實(shí)是某個(gè)人的生年罷了。
當(dāng)然了，西方人把這一年定為公元元年當(dāng)然是沒有任何問題，可華夏人為什么也要遵從西方人的規(guī)則，把公元元年也拿來使用呢？
首先是在某個(gè)時(shí)期，華夏內(nèi)部極度缺乏自信，認(rèn)為西方的一切都是最優(yōu)秀的文化，他們的世界自然也是全天下最優(yōu)秀的地方。
于是那個(gè)時(shí)候就把公元紀(jì)年定為了官方的歷法。
至于建國之后，一方面是因?yàn)楣o(jì)年在國內(nèi)經(jīng)過了幾十年的生根發(fā)芽，已經(jīng)被很多人認(rèn)可了。
其次就是此時(shí)全世界基本上都統(tǒng)一使用公元紀(jì)年了，如果國內(nèi)不使用的話，那以后和國外交流的時(shí)候，還要新?lián)Q算日期，這就是一個(gè)很麻煩的事情。
為了盡可能的方便，于是就沒有改變這個(gè)設(shè)定了。
事實(shí)上，公元紀(jì)年對(duì)于華夏的民族復(fù)興肯定是有著極大的幫助的，如果在時(shí)間觀念上都無法和世界統(tǒng)一的話，那這個(gè)國家也是很難發(fā)展起來。
劉旭對(duì)于這些道理是非常明白，只是作為一個(gè)歷史研究生，他還是想以華夏自己的歷史出發(fā)來設(shè)定一整套的歷法出來。
而這個(gè)元年的時(shí)間點(diǎn)，自然就是定在秦始皇一統(tǒng)六國的時(shí)候是最為合適的，畢竟始皇帝這位猛人，以一己之力將整個(gè)華夏的文明給分割成了列國時(shí)代和大一統(tǒng)時(shí)代這兩個(gè)不同的文明時(shí)代。
以這樣一個(gè)明顯的歷史節(jié)點(diǎn)作為元年，實(shí)在是再合適不過了。
至于為什么叫中原元年，那當(dāng)然是因?yàn)橹袊囊馑剂恕?
當(dāng)然了，這本來只是劉旭這么一個(gè)書呆子個(gè)人的妄想，他在地球上要是宣布自己的中元紀(jì)年的話，怕不是要被無數(shù)人給當(dāng)做笑話來看待。
但現(xiàn)在他在異世界了，而整個(gè)華夏歷史，乃至世界歷史又在他一個(gè)人的手中，他這么一改，整個(gè)地球世界的設(shè)定和時(shí)間軸，也就悄然的變化了起來。
(本章完)