四百七十 神明教的逆襲

日子一天天的過，時間一點點的流逝，能帶走很多的煩惱，同時也會帶來更多新的煩惱，對於蘇寧而言，時間爲他帶走了不少的煩惱與憂愁，卻也給他帶來了更多的新的煩惱與憂愁，比如他堅持不要僱傭有豐富帶孩子經驗的奶媽來帶孩子，一定要自己親手撫養自己的孩子長大，爲此，推掉了李二陛下給他安排的很多事情，天大地大，孩子最大！

李芮涵對此表示支持，只是夫妻兩個加一塊兒還不到四十歲，養孩子不是問題，不知道怎麼養孩子纔是問題，蘇寧和李芮涵爲了孩子操碎了心，比如便便的問題，比如吃飯喝水的問題，比如睡覺的問題，那段日子給孩子折騰的實在受不住了，就拉來了蘇小妹做幫手，結果可好，蘇小妹不用減肥了，帶了孩子一個月瘦了十多斤，直接撒手不幹了。

“帶孩子太辛苦了，我纔不要孩子！”蘇小妹丟下這句話掩面逃走。

留下蘇寧和李芮涵繼續一臉苦澀的帶孩子，可是該說不說，每當孩子露出笑臉的時候，滿腹的怨氣和不爽都化爲烏有，直到乖兒子慶仁把一泡童子尿咻～的噴射到蘇寧的臉上，好好兒的給蘇寧洗了一把臉之後，蘇寧才徹底崩潰……

蘇寧的崩潰只是一個人崩潰，相對於吐蕃的神明教一大羣人崩潰要好得多，自從紫雲真人和長捷法師各自代表佛教和道教招收了一大羣教衆，並且幫助他們脫離了神明教的苦海之後。吐蕃國內就開始了一波脫離神明教的浪潮。

以吐蕃政治中心邏些城爲中心，松贊干布公開表示支持佛教和道教的信仰，對於神明教昔日的種種不法行爲相當的憤怒，表示邏些城內不再允許神明教傳教，下令軍隊和官府開始了一系列清洗神明教的運動。

這個情況在邏些城內引發了劇烈的動盪，並且引發了一些軍隊的動亂，神明教鼓動教衆反抗這種清洗行動，並且謊稱這是保護神明維護神明尊嚴的聖戰，號召所有教衆一起奮戰，不過被佛教和道教分化了相當一部分教衆之後。已經沒有多少人還願意相信那個強行剝奪他們財產的神明教。至少底層人民中只有區區數百人還在迷信著神明教……

神明教的祭司和領導者們頓時意識到大事不好，準備逃跑，被官府率領人馬抓住，那些死忠的教衆則被斬殺殆盡。軍隊的動亂則被祿東贊以迅雷不及掩耳之速率領忠於松贊干布的軍隊迅速彈壓。失去了神明教的精神支撐。這些動亂軍隊也撐不住，很快就投降了，鼓動者被殺頭。餘者降級處理。

對於軍隊的暴虐舉動，紫雲真人和長捷法師都表示了憤慨，既然是懲罰行動，只要懲罰罪魁禍首不就行了嗎？爲什麼要在城中大開殺戒呢？松贊干布很和氣地表示這是必要的舉動，吐蕃和大唐不同，希望兩位高人可以理解，還有，他還很委婉地表示這是吐蕃的事情，希望兩位高人不要過度的干涉。

紫雲真人頓時感到怒火萬丈，不誇張地說，就他這些日子做的實地考察顯示，就算沒有神明教的掣肘，吐蕃人一樣窮苦，吐蕃政府的稅收本來就有些高的不合理，整體收入只有大唐的百分之一都不到，但是稅收卻是大唐的十倍之高，兩國民衆的生活水平一看就看得出來孰優孰劣。

雖然憤怒，可是紫雲真人也無可奈何，這是人家自己的事情，咱們過來只是傳教，不爲別的，思來想去，紫雲真人和長捷法師達成了共識，從大唐購買來一批米糧，在邏些城開辦粥場，給那些吃不上飯的吐蕃人一口飯吃，這個行爲在吐蕃尚且是第一次，頓時引來無數吃不上飯的吐蕃人的追捧，吃了飯，他們就決定皈依道門和佛門，道門佛門的信徒日漸增多。

另一方面，被趕出了邏些城這個政治經濟中心的重要城市之後，神明教的勢力一天天的萎縮，那些被壓迫得太嚴重的信徒和被信徒幾乎是一看到和尚或者道士前來就蜂擁而上請求道門和佛門的收留，然後掉轉槍口幫著道門和佛門聯合當地的官方勢力打擊神明教勢力，神明教很多領地都被連根剷除，一時間，靠近大唐的吐蕃東南部的神明教勢力被肅清殆盡。

原本神明教控制了吐蕃三分之二的土地，整個南方和半個北方都是神明教的勢力範圍，除了北部少數十來個領主堅決抵抗神明教的入侵以外，其餘的領主不是戰死了就是同流合污，如今等來了佛教和道教的到來，有了大唐國的撐腰，神明教硬是不敢對他們有任何的動作，所以和尚與道士無論出現在哪裡，哪裡就會掀起反抗神明教的大起義。

無論是被剝奪了大量好處的原領主還是慘遭剝削的信衆，無一不飽含著對神明教的切齒痛恨，一旦抓住機會就絕對不會放過，憧憬神明教在當地的總部，一舉端掉神明教的勢力，順便奪回他們被神明教掠奪走的還來不及揮霍的財富，順便還有些很有意思的東西，落到了吐蕃官方的手中之後，頓時引發軒然大波。

神明教向外界宣揚的收繳信徒財務獻給神明的說辭是一個驚天謊言，那其實是被神明教上上下下的祭司給層層剝削掉，每上交一層就會被吞掉一部分給那些祭司自己享受，他們可以享受美味的肉食和足夠的糧食，還有美酒！但是信徒就只有捱餓，甚至是餓死！

這個消息一傳出，頓時引發了極其強烈的反向，直接的後果就是半個北方的神明教新近拓展勢力範圍徹底崩潰，被佛教徒和道教徒佔據，聯合驅趕抓捕神明教的祭司，聯合奪回屬於他們自己的東西。原本地位高貴掌握一個區域生殺予奪大全的祭司一下子成了人人喊打的老鼠，不少祭司都是被捉住以後按照他們最喜歡的方式對他們施以火刑來洗刷他們犯下的罪孽，神明教的那些爲虎作倀的教衆也被斬殺了不少。

北方領土範圍崩潰了，神明教損失慘重，只能逐步向西南方大本營潰退，同時竭力封鎖消息，並且模仿之前那些北方領主對抗他們的招式，在勢力範圍的邊界設立巡邏隊，設立武裝，嚴密防範佛教徒和道教徒的衝擊。又因爲在北方解放的過程中大量的神明教徒死於非命。神明教高層下達指示，今後凡是遇到佛教徒和道教徒衝擊領域的都要抓起來，是大唐的人就直接趕走，不是大唐的人就暴打一頓趕走。

他們到底不敢殺人。松贊干布已經血洗了邏些城的神明教徒。正式整合了軍隊。一旦讓松贊干布抓住了進兵的藉口那就糟了，無論如何不能殺人，這就是最重要的一點。就用這種烏龜戰術，能擋多久擋多久，只要抑制柱了他們的進攻勢頭，爭取到相持階段，這就是神明教的勝利。

這個計策據說是出自於神明教內部一位非常神秘的護教法師提出來的，還有傳聞說這位護教法師其實是個漢人，只是在唐國犯了罪，所以逃到吐蕃來請求庇護，結果松贊干布和唐國沆瀣一氣，所以這個漢人就來尋求神明教的幫助了在神明教最危急的時候，這位護教法師獻上了對抗這一情況的辦法，居然奏效了！

佛教和道教的勢力範圍大大增加，信衆大大增加，但是因爲時間太短，佛教和道教的本部都無法對這些新增的吐蕃教衆進行教規教義的學習和真正的佛與道的培訓，他們還算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，這是一羣打著佛教和道教的旗子對神明教進行瘋狂的反攻的吐蕃人。

質量上參差不齊，人員上清一色吐蕃人，大唐派來的和尚和道士根本不足以覆蓋到整個吐蕃新近擴張的領域上，原本帶來的真正的教衆也不夠，短時間內也來不及從大唐調集人手，所以紫雲真人和長捷法師只能將就一下，一步步的來，北方的亂局就先放著，沒看到松贊干布都在一步步的打理自己的領土，沒有著急於控制更多更廣闊的領土嗎？

紫雲真人和長捷法師放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，樂了趁火打劫之徒，因爲吐蕃各個地方的領主就是官府，相當於地方官，掌握了這些地方的領主就是縣令州刺史之類的管理者，他們早就在神明教來襲的時候喪命或者是逃跑，吐蕃這麼多地方居然就是靠著神明教的控制而得以控制，並且維持著畸形的發展，松贊干布除了派人過來收稅就沒有可以做的事情。

所以神明教一旦被推翻了，政府不來人，佛教道教不來人，而地方上沒有足夠的有威信的人掌控時局，一天兩天還好，時間一長，那些自稱的佛教徒和道教徒就開始相互不對付起來，一部分早就跟著大部隊去解放其他地方了，而剩下的一部分心中有些別的想法的則是頂著佛教徒和道教徒的名號趁火打劫！

相互攻擊不說，居然還搶劫原先的苦難信衆，這一下子就把佛教和道教原先的名望給摧毀了不少，神明教在的時候好歹還有秩序，現在神明教沒有了，居然亂成了這副德行，與其這樣還不如讓神明教回來，至少一年還有幾百天的安生日子可以過！不用死在刀劍之下！

吐蕃人的低劣素質在這場名爲解放是爲趁火打劫的運動中顯露無疑，正中神明教下懷，神明教在他們的領地範圍內穩住了局勢封鎖了消息之後，開始逐步對來犯的佛教徒遇到教徒開始打擊，在他們發現這些佛教徒和道教徒基本上都是吐蕃人而且根本不知道什麼是佛教什麼是道教的時候，更大範圍的反攻就開始了。

無數吐蕃人被抓進了神明教的勢力範圍內成爲了最低等的奴隸，而一些聞訊而至的大唐佛道人士則被趕走，沒有用刀劍，就是拿繩子捆起來趕走了，這個軟刀子頓時讓進擊的反抗大軍無可奈何，紛紛停在了勢力分界線之後，對著虎視眈眈拿著武器的神明教護衛軍，相當無奈。

短短的一段時間內，神明教在背後權貴的支持下阻止了真正的軍隊，包圍神明的護衛軍隊，稱之爲神明護衛軍，保衛神明的尊嚴不受賤民的侵犯，並且向所有的賤民宣佈，現在趕緊棄暗投明，否則一旦開始反攻，你們都將成爲最低等的奴隸，要用一生去給神明大人賠罪！一生一世！(未完待續。。)