八百六十四 最強(qiáng)之交鋒（上）
確定了要和阿拉伯人面對(duì)面硬碰硬的來(lái)一家伙之后，柴紹就開(kāi)始召集諸將制定戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，如何應(yīng)對(duì)這些悍不畏死的阿拉伯人的不要命的進(jìn)攻，大唐軍隊(duì)再怎么剽悍驍勇，估計(jì)也無(wú)法對(duì)他們的精神造成重創(chuàng)，這些悍不畏死的家伙也不知道為何如此堅(jiān)韌，正所謂恨的怕橫的，橫的怕不要命的，大唐雖然很強(qiáng)橫，但也怕不要命的。
阿拉伯人就是那些不要命的，打起來(lái)真的好狠，一個(gè)步兵就敢單挑一個(gè)騎兵，雖然那個(gè)騎兵的戰(zhàn)法蠢蠢的，但是也是騎兵，還是重甲騎兵，那鎧甲比大唐的大部分騎兵都要厚實(shí)，那些步兵尚且不畏懼，更別說(shuō)其他的了。
柴紹和小將們不知道阿拉伯人為何如此悍不畏死，如果蘇寧在的話(huà)還可以給他們一些意見(jiàn)，比如阿拉伯人之所以如此狂熱且悍不畏死是因?yàn)樽诮痰脑颍?dāng)初的黃巾軍之所以在初期如此悍不畏死的作戰(zhàn)也是因?yàn)樽诮痰脑颍耸呛苋菀妆还膭?dòng)的，有時(shí)候不分階級(jí)不分地位，都很容易被鼓動(dòng)，一旦被鼓動(dòng)起來(lái)了，恐懼什么的都會(huì)被拋到腦后。
人都是怕死的，但是人也有不怕死的時(shí)候，宗教就是可以讓人不怕死的一種方式，但是不論是何種方式，通往的道路只有兩條，也只有這兩條道路可以讓人不怕死，一條是愛(ài)，另一條是信仰，總歸是要有點(diǎn)兒念想，所以才會(huì)不怕死，把心里面填滿(mǎn)，就沒(méi)有空檔可以裝恐懼了。
阿拉伯人是用信仰武裝起來(lái)的人，他們符合所有狂熱者的要素，比如窮苦出身，比如看不到生活的希望，比如崇拜某一個(gè)英雄，然后得知了宗教的存在，得知了神明的存在。他們沒(méi)有文化，沒(méi)有分辨力，也不知道該如何判斷，只要他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，就有鼓動(dòng)起來(lái)的可能，越貧窮越分化的地方就越容易鼓動(dòng)，鼓動(dòng)起來(lái)的狂熱程度也最高。
這片土地上的阿拉伯人是很苦的。在崛起之前他們獲得很苦，所以就有了伊斯蘭教的誕生和傳播基礎(chǔ)，同樣的古代歐洲會(huì)有基督教的傳播，古代的印度會(huì)有佛教的傳播，到了中國(guó)，因?yàn)槟承┨厥獾脑颉Ｐ欧钭诮滩⒉荒鼙换首褰邮埽诮贪l(fā)展到了一定的程度總會(huì)產(chǎn)生世俗權(quán)力和神權(quán)的斗爭(zhēng)，歐洲被神權(quán)征服，中東和西亞直接就是政教合一，而中國(guó)則是世俗權(quán)力征服了神權(quán)。
所以中國(guó)有宗教，有宗教傳播，卻永遠(yuǎn)也占據(jù)不了主流。
這就是那些狂熱信奉某一宗教的人的可怕之處。乃至于政教合一的國(guó)家的可怕，這些國(guó)家里面人人都有信仰，上層的權(quán)力斗爭(zhēng)并不會(huì)影響下層普通群眾的信仰，他們真誠(chéng)的信奉著某位神明，深切的希望生命可以給他們帶來(lái)幸福和希望，因?yàn)檫@些原因，狂熱的戰(zhàn)士也就誕生了。
對(duì)于大唐充滿(mǎn)理性和自信的驕傲戰(zhàn)斗習(xí)慣，大唐的戰(zhàn)斗力是用戰(zhàn)斗堆積起來(lái)的。大唐的斗志是無(wú)數(shù)次的勝利激發(fā)的，大唐的戰(zhàn)斗精神是憑借著嚴(yán)明的軍紀(jì)軍法所塑造的，這是一支漸漸向國(guó)家軍隊(duì)的精神靠攏的軍隊(duì)，是一支漸漸向職業(yè)軍人靠攏的士兵組成的軍隊(duì)，宗教對(duì)于他們而言并沒(méi)有影響。
他們或許會(huì)在戰(zhàn)斗之前祈禱一下神佛，可是最主要的還是關(guān)懷著他們的家人，希望已經(jīng)去世的家人或者親人在天上保佑他們。而沒(méi)有家人或親人去世的才會(huì)請(qǐng)求神佛的保佑，大唐軍人的最大期盼和心理慰藉是愛(ài)，對(duì)家人的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的思念。而非信仰。
或許之前還不是，只是為了應(yīng)付征兵條例而不得不參軍，可是這么多年來(lái)，所有人都知道了，戰(zhàn)爭(zhēng)可以為大唐人帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，打仗不僅僅是為了國(guó)家打，更是為了他們自己打，為了他們自己打，就是在為他們所愛(ài)的人打，希望自己和所愛(ài)的人可以過(guò)上更好的生活，父母，妻子，子女，那是他們最大的信仰，也就是愛(ài)與責(zé)任。
一支以愛(ài)與責(zé)任為心靈填充物的軍隊(duì)與一支以信仰和希望為心靈填充物的軍隊(duì)之間的交鋒，是很有看頭的，說(shuō)是目前世界上精神最強(qiáng)大的兩支軍隊(duì)也不為過(guò)，一支軍隊(duì)的精神強(qiáng)大與否可以在很大程度上決定它的戰(zhàn)績(jī)與戰(zhàn)斗力，阿拉伯人擁有信仰，所以他們戰(zhàn)勝了空虛的波斯人，大唐人有愛(ài)，信仰并不能摧毀大唐的愛(ài)。
怎么看也是勢(shì)均力敵的交鋒，怎么看也是一場(chǎng)非常激烈的交鋒才是。
所以柴紹非常的關(guān)注，哈立德也非常的關(guān)注。
從泰西封內(nèi)部的眼線(xiàn)所帶出的關(guān)于一支很奇怪的軍隊(duì)抵達(dá)了泰西封并且接到了波斯皇帝親自接待的消息，這讓哈立德覺(jué)得有些疑惑和不解，什么軍隊(duì)可以讓波斯皇帝親自迎接接待？那是什么波斯大將軍回援？接下來(lái)的情報(bào)讓他有些目瞪口呆，一群黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚的軍人組成的軍隊(duì)，他們說(shuō)的話(huà)我們聽(tīng)不懂，他們寫(xiě)的字我們也看不懂。
內(nèi)部消息是，這是一支來(lái)自于東方的強(qiáng)大國(guó)家的軍隊(duì)，數(shù)量大概是在五萬(wàn)人左右，據(jù)說(shuō)是波斯皇帝身邊的親信親自跑到那個(gè)大國(guó)去請(qǐng)來(lái)的援軍，也不知道波斯為此付出了什么代價(jià)，但是肯定不小，出動(dòng)了五萬(wàn)人的軍隊(duì)，顯然也不是弄著玩玩的，而是非常在意的非常重視的，波斯皇帝和那個(gè)大國(guó)的皇帝說(shuō)不定已經(jīng)結(jié)盟了。
黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，這個(gè)好像在什么地方聽(tīng)過(guò)……對(duì)了！偉大的先知在去世前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之，中國(guó)，中國(guó)人，似乎就是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的，據(jù)說(shuō)他們有很悠久的歷史，也有非常輝煌燦爛的文明，羅馬人似乎和他們?cè)?jīng)有過(guò)很好的來(lái)往，雖然那時(shí)好幾百年前的事情……
這個(gè)讓先知如此憧憬的國(guó)家，為什么會(huì)和那群貪婪且愚蠢的波斯人混在了一起？還如此大力的相助他們？這到底是為什么？先知不可能有錯(cuò)，那么唯一的解釋就是，中國(guó)人被波斯人蠱惑了，波斯人一定用大量的錢(qián)財(cái)和寶物收買(mǎi)了中國(guó)皇帝，所以他們才會(huì)幫助波斯人！對(duì)！就是這樣！
幾乎是一瞬間的，哈立德做出了決定，如果中國(guó)人會(huì)幫助波斯人前來(lái)攻打自己的軍隊(duì)。那么自己一定會(huì)狠狠的教訓(xùn)中國(guó)人，讓他們醒悟，讓他們知道誰(shuí)才是他們真正的盟友，誰(shuí)才是真正的朋友，波斯人是在欺騙他們，實(shí)在用錢(qián)財(cái)那種庸俗的東西蠱惑他們，擁有大學(xué)問(wèn)和大智慧的中國(guó)人不應(yīng)該那么容易被蠱惑的。除非是中國(guó)的皇帝是一個(gè)貪婪的人！
恩，不僅僅要教訓(xùn)中國(guó)軍隊(duì)，更要教訓(xùn)中國(guó)的皇帝，居然那么輕松就被波斯人給收買(mǎi)了，幫著波斯人攻打那么憧憬他們的先知的追隨者，真的是太傷人心了！
哈立德覺(jué)得有一種被背叛的感覺(jué)。這種感覺(jué)讓他很惱火，他發(fā)誓，只要黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的中國(guó)人出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，就一定要狠狠的教訓(xùn)他們，把他們給打醒，讓他們知道什么事情應(yīng)該做，什么事情不應(yīng)該做！
當(dāng)然。不能下手太狠，我們是要互相往來(lái)的，是要去他們那里尋求真正的學(xué)問(wèn)的，先知說(shuō)的話(huà)，一定沒(méi)錯(cuò)誤，一定要按照先知說(shuō)的，去中國(guó)尋求學(xué)問(wèn)，那么我們就可以獲得幸福！先知。雖然你的肉體已經(jīng)離開(kāi)了我們，可是你的靈魂依舊伴隨著我們，您一定會(huì)伴隨著我們，直到我們找尋到追求幸福和心中理想的道路，先知，您一定會(huì)看著我們的……
哈立德是一個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭信徒，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆罕默德的追隨者。他堅(jiān)信著他心中的先知所說(shuō)的一切，他堅(jiān)信著他的先知所做的一切都是正確的，都是有道理的，他要為了先知的遺憾狠狠的教訓(xùn)中國(guó)人。那些被金錢(qián)沖昏了頭腦的人！
雖然不知道中國(guó)人的戰(zhàn)斗力如何，但是居然和波斯人混在了一起，想來(lái)，戰(zhàn)斗力也不會(huì)多強(qiáng)，再?gòu)?qiáng)也強(qiáng)不過(guò)羅馬人，羅馬人再怎么強(qiáng)也不是我們的對(duì)手，所以，對(duì)付中國(guó)人并不難，只不過(guò)，還有很多希望知道的事情，比如，中國(guó)人是否知道先知的存在，中國(guó)人是否知道先知所說(shuō)的學(xué)問(wèn)到底是什么，中國(guó)還有多少人掌握著這種學(xué)問(wèn)等等……
當(dāng)然他還要質(zhì)問(wèn)中國(guó)皇帝，為什么要和他們作對(duì)，本來(lái)，他們應(yīng)該是朋友，打通了通往中國(guó)的道路之后，信徒們應(yīng)該就去那里追尋先知的腳步，可是，中國(guó)人這么做，簡(jiǎn)直是太傷人心了！
哈立德很生氣。
柴紹當(dāng)然不知道他和大唐軍隊(duì)已經(jīng)莫名其妙的成為了哈立德眼中背叛了他們的人，就算知道了也只會(huì)覺(jué)得莫名其妙，什么伊斯蘭教，什么《古蘭經(jīng)》，聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)，《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，和這個(gè)有關(guān)系嗎？先知是誰(shuí)？我不認(rèn)識(shí)，他怎么知道學(xué)問(wèn)在中國(guó)？我都不知道啊！
柴紹很無(wú)辜，他躺槍了，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的是，和一個(gè)狂熱的教徒講道理就和自殺一樣，不要指望能夠讓他用正常的思維去考慮正常的事情，這是不太現(xiàn)實(shí)的，要和他講道理，就要懂得他的思維，然后和他站在同一水平線(xiàn)上交流，不過(guò)基本上沒(méi)有人有這樣的耐心，所以一般都是一槍解決。
柴紹沒(méi)有槍?zhuān)怯谢鹋冢詻Q定一炮解決掉，這才是王道。
想要對(duì)付那些阿拉伯人，摧毀他們的信仰，幾乎是不太可能的，柴紹從軍事角度來(lái)說(shuō)，用新式武器打擊那些人，他們就算再悍不畏死，也會(huì)對(duì)火炮產(chǎn)生恐懼，對(duì)那種震耳欲聾的巨響還有那種非常恐怖的震動(dòng)以及火炮的巨大威力產(chǎn)生恐懼，這種恐懼一旦產(chǎn)生了，就不是那么容易消除的了，再怎么著也是人，再悍不畏死也是人，都是人。
只要是人，就有弱點(diǎn)，就有恐懼的時(shí)候，不是嗎？自己有三十門(mén)火炮，那可是最強(qiáng)力的武器，到時(shí)候狠狠的對(duì)著他們轟，然后燃燒罐和投石機(jī)出動(dòng)，接著強(qiáng)弩和弓弩發(fā)射，箭雨不間斷打擊，狠狠的收拾他們，最后騎兵以錐形陣沖鋒，用和波斯人完全不同的沖擊戰(zhàn)術(shù)，把他們完全攪亂，絕不停止奔跑，最后步軍結(jié)成軍陣穩(wěn)步推進(jìn)，將他們徹底碾碎。
而且這種進(jìn)攻不會(huì)那么簡(jiǎn)單的停止，強(qiáng)大的騎兵的沖擊力也不會(huì)停止，不會(huì)像波斯人那樣穿那么重的盔甲導(dǎo)致體力的不足，從而使得馬匹不能急速奔跑并且長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，在戰(zhàn)場(chǎng)上，速度才是騎兵的生命和殺傷力的體現(xiàn)！