本章副標(biāo)題：一個袁燕倏=100個辛德勒
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“對於考古界來說，1922年是一個非常奇妙的年份。因爲(wèi)二十世紀(jì)最重大也是最有神秘色彩的兩個考古發(fā)現(xiàn)居然都是在這一年發(fā)生的。
這兩大發(fā)現(xiàn)就是圖坦卡蒙陵墓和死海古卷。
圖坦卡蒙是在古埃及新王國第十八王朝的法老。他去世時只有十九歲。但是，他短促的一生卻留下了一座震驚世界的寶藏。
1922年11月5日，英國考古學(xué)家霍華德?卡特終於找到了圖坦卡蒙陵墓的入口。
這個入口竟然開鑿於斷崖底下，位於另一個著名法老拉美西斯六世的陵墓下面。在卡特的合作者卡納馮趕到後，他們一連打開了兩道門，無數(shù)的奇珍異寶讓所有在場的人幾乎窒息。
第二年2月17日，第三道門被發(fā)現(xiàn)了，在這裡，他們打開了圖坦卡蒙無比豪華的棺槨。也是在這裡，卡特發(fā)現(xiàn)了一個用黏土做成的匾額。幾天後這個匾額上的文字被翻譯出來了：“誰擾亂了這位法老的安寧，‘死神之翼’將在他頭上降臨。”。
從此，圖坦卡蒙的詛咒似乎從遠(yuǎn)古的陰影中擴(kuò)散開來……
僅6年時間裡，就有20多人蔘與過或者在現(xiàn)場觀看挖掘圖坦卡蒙陵墓的人都莫名其妙地死去，人們把這一系列慘案稱爲(wèi)‘圖坦卡蒙的詛咒’。
但是比起法老王的詛咒，同樣是在1922年重見天日的死海古卷當(dāng)中有著更加詭異、更加恐怖、更加難以解釋的物品，那就是《紫骷髏之書》！
1921年年底世界錫安主義聯(lián)合會和英國猶太復(fù)國主義者聯(lián)盟共同出面組織了一支經(jīng)驗(yàn)豐富的考古隊(duì)，主要出資人便是沃爾特-羅斯柴爾德勳爵，而推動和主持這次考古行動的是哈伊姆-魏茨曼。
據(jù)說阿爾伯特-愛因斯坦對此也相當(dāng)感興趣，只不過由於身體問題他沒有隨行。
1922年3月這支全由猶太考古學(xué)家和宗教人士組成的考古隊(duì)抵達(dá)了死海旁的基伯昆蘭曠野，並且很快地從附近山丘的洞穴中發(fā)現(xiàn)了大量文物。
另外在山嶺與死海之間的一塊荒涼的高地上，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)一個面積有6000平方米的建築羣遺址。建築羣的主體是一座近千平方米的房舍，裡面有講壇和桌凳。這顯然是一個集體進(jìn)行宗教活動及用餐的場所。
考古隊(duì)員們在山洞和遺址中還藏有黃金、白銀、香料和書卷。
這些書卷自然是重中之重，考古隊(duì)以發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)命名爲(wèi)“死海古卷”。就其研究價值來說，“文藝復(fù)興之後最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”實(shí)在是實(shí)至名歸。
死海古卷大部分被包裹在麻布卷之中，裝在高逾半米的密封陶罐裡面，再加上當(dāng)?shù)貧夂虺Ｄ瓯３智铮胰僳E罕至一直沒有遭到人爲(wèi)破壞，因此這些價值連城的文物都被保存的相當(dāng)完好。
從山洞中和遺址上發(fā)現(xiàn)各類古文獻(xiàn)有上萬卷，可謂卷帙浩繁。
這些古卷分別用希伯來文、亞蘭文、希臘文、拉丁文抄寫在羊皮和莎草紙上，少數(shù)抄寫在金屬片上。其中，只有十幾部比較完整，其他則大多是斷章殘篇，不少只是一些碎片。
死海古卷中內(nèi)容非常豐富、不但有猶太教的經(jīng)卷，還保存有大量歷史文獻(xiàn)。
只不過這些歷史文獻(xiàn)講述的歷史頗有些古怪，也有些矛盾。
比如說艾塞尼人對於自己歷史的講述在不同的文捲上是不一致的。
一部分和已有的歷史記載相符。艾賽尼人是古代猶太教中恪守宗教律法的一個支派。這個支派主要由經(jīng)濟(jì)地位低下的農(nóng)牧民組成。他們遭受當(dāng)權(quán)者的壓迫，不滿現(xiàn)實(shí)，因此成羣避居於偏僻的山野。
而另一部分讓人感到相當(dāng)困惑。他們又自稱爲(wèi)古埃及法老祭祀團(tuán)的成員，追隨大祭司摩西逃出埃及來到迦南是爲(wèi)了建立一個不被“異物”所打擾的國度。他們之所以隱居在此一方面躲避埃及祭祀們的追殺，另一方面是鎮(zhèn)守一件“異物之物”。
研究了這些自相矛盾的文獻(xiàn)之後，現(xiàn)代考古學(xué)家和歷史學(xué)者認(rèn)爲(wèi)，艾塞尼人應(yīng)該有兩種，或者說兩個階層，上層是古埃及祭祀的後代，下層纔是追隨這些祭祀的農(nóng)牧民。不過上層艾塞尼人對下層保守了這個秘密。
而這個論斷已經(jīng)是推翻了過去的記載和《聖經(jīng)》上的說法。
按照“死海古卷”的說法，摩西應(yīng)該是一位古埃及祭祀，因爲(wèi)某些原因脫離了祭祀團(tuán)，帶著學(xué)生和部屬來到了迦南地。而猶太教本身居然是一種大型的社會實(shí)驗(yàn)，而且這個實(shí)驗(yàn)還不怎麼成功。
以上還不是死海古卷最爭議的部分。
死海古卷上居然把耶穌稱之爲(wèi)“異物”，所謂異物是被某種稱之爲(wèi)“舊日支配者”的邪神所影響的人類，如果還能把他們稱之爲(wèi)人類的話。這也是爲(wèi)什麼古代猶太人要把耶穌除之而後快了。
而且他還不是歷史上唯一一隻“異物”，這種怪物似乎在上古時期就已經(jīng)存在。而摩西所處的古埃及祭祀團(tuán)體就是爲(wèi)了消滅異物而建立的。
這個發(fā)現(xiàn)也許對歷史學(xué)家來說是一件好事。
可是對於亞伯拉罕諸教的宗教人士來說，死海古卷不啻於是喪鐘鳴響。於是證僞死海古卷就成了二十世紀(jì)宗教人士最大的事業(yè)之一。
而其中最衝擊人類固有觀念的是，考古隊(duì)真的在遺址中發(fā)現(xiàn)了艾塞尼人所說的“異物之物”，《紫骷髏之書》。
這是密封在一隻精美陶罐裡面的羊皮書卷，因爲(wèi)在陶罐上有著一個紫色無顎骷髏的圖案，所以被叫做“紫骷髏之書”。
根據(jù)考古日誌，發(fā)現(xiàn)《紫骷髏之書》的日子是1922年4月14日。
當(dāng)天晚上恐怖和死亡就降臨到了考古營地……
誰也不知道那個晚上發(fā)生了什麼，第二天去送食物和補(bǔ)給的人們發(fā)現(xiàn)整個營地裡面是血流成河，佈滿了死相悽慘的屍體，上百人一夕之間全部喪命。
他們馬上通知了英國殖民軍隊(duì)。等到軍隊(duì)抵達(dá)之後，士兵們居然被慘烈的現(xiàn)場嚇得不敢入內(nèi)。指揮官只好以等待刑偵人員和搜索嫌疑犯的藉口封閉了現(xiàn)場，並且在四周搜索。
他們真的在不遠(yuǎn)處的一個山洞裡面發(fā)現(xiàn)了一位奄奄一息的考古隊(duì)員。
他的雙眼被活生生地挖掉了，腿也摔斷了。不過看傷勢和血跡，他的眼睛居然是他自己挖出來的，而他也是一路從營地爬到這裡。
當(dāng)軍隊(duì)找到他的時候，這位瀕死者口裡翻來覆去地念著讓人費(fèi)解的詞句，那就是“希瑞克”、“紫色骷髏”和“不要看那本書”。
可惜還沒等他說出真相，就因爲(wèi)失血過多和心力交瘁去世了。
英軍指揮官不敢怠慢立即通知了上級，並且下達(dá)了封口令。可是目擊者實(shí)在太多了，消息馬上就走漏了出去，引發(fā)了波及整個地區(qū)的大騷亂。
當(dāng)?shù)氐呢惗家蛉苏J(rèn)爲(wèi)這支考古隊(duì)挖出了“山中惡魔”，紛紛拖家?guī)Э诘叵蛑獾剡w居，還有貝都因貴人要求英國殖民政府馬上摧毀那個營地。
不過當(dāng)時殖民政府強(qiáng)硬地認(rèn)爲(wèi)這場大屠殺是某個貝都因匪幫乾的，不但扣押了不少當(dāng)?shù)厝耍€對耶路撒冷更是實(shí)行了宵禁。這些莽撞的措施加劇了當(dāng)?shù)氐木o張形勢。
消息很快傳回了倫敦，魏茨曼和羅斯柴爾德馬上組織了第二支考古隊(duì)，這次是由魏茨曼親自帶隊(duì)。
不過令人費(fèi)解的是，有證據(jù)顯示在這個時候魏茨曼和遠(yuǎn)在亞洲的袁燕倏先生進(jìn)行了頻繁的電報聯(lián)絡(luò)。
有一種說法，死海營地的真正發(fā)現(xiàn)者是袁先生。他在紐約讀博士的時候無意之中在一家古玩商店購買了幾塊寫滿古代密文的羊皮紙。因爲(wèi)沒有人能解讀，所以價格頗爲(wèi)低廉。
衆(zhòng)所周知，袁先生在語言學(xué)上尤其是古代語言的造詣很深，在解讀中國的甲骨文，蘇美爾楔形文字和古埃及象形文字……等等這些考古工作上面做出了傑出的貢獻(xiàn)。
因此他花費(fèi)了數(shù)年的功夫終於解開了這份密碼文件，發(fā)現(xiàn)這原來是一塊藏寶圖。
恰巧此時，袁燕倏先生在華盛頓結(jié)識了阿爾伯特-愛因斯坦和哈伊姆-魏茨曼。於是他就把這塊藏寶圖作爲(wèi)禮物送給這兩位熱心於猶太復(fù)國運(yùn)動的猶太科學(xué)家。
而這兩位猶太人對此深信不疑，魏茨曼在回國之後就聯(lián)絡(luò)猶太同胞，促成了這次考古行動。
所以魏茨曼和他聯(lián)絡(luò)是探討那塊羊皮紙上的內(nèi)容。
不過還有一種更加“魔幻”的說法，袁燕倏先生早就知道那裡有《紫骷髏之書》這樣的“異物之物”，因爲(wèi)他本人就是那個古埃及祭祀團(tuán)體的現(xiàn)代成員。
根據(jù)美國“袁學(xué)家”丹尼-布朗先生的說法，袁先生是一個名爲(wèi)SCP基金會的神秘組織的重要人物。
而這個基金會一直以不同的面目出現(xiàn)在歷史中。
在古埃及和羅馬帝國他們是祭祀團(tuán)體，在中世紀(jì)他們加入了宗教裁判所，在文藝復(fù)興時期他們成立了大學(xué)，在大航海時代他們組建了殖民公司。而到了工業(yè)革命時期他們又搖身一變，除了建立財團(tuán)之外，還有SCP基金會這樣的非盈利組織。
而在東方的不同時期，他們也會依附於各種各樣的地下組織。比如說，袁燕倏先生就是洪門的大佬。
因此，這次考古根本就是袁先生委託魏茨曼等人進(jìn)行的。
不管是哪一種說法，我們現(xiàn)在知道袁先生的好友和合作夥伴，霍華德-菲利普斯-洛夫克拉夫特先生也來到了死海，加入了第二批考古隊(duì)。
只不過第二支考古隊(duì)的構(gòu)成相當(dāng)複雜，除了猶太復(fù)國主義組織之外，英國人也攙和了進(jìn)來，聖公會、英國皇家科學(xué)院、大英博物館、蘇格蘭場（倫敦警察廳），甚至英國王室都派出了自己的代表。
而當(dāng)他們抵達(dá)耶路撒冷的時候，發(fā)現(xiàn)從羅馬教廷來了一位紅衣主教，美國政府也派來了一位特使。
接下來考古學(xué)家、記者、歷史愛好者和閒著沒事幹的好事之徒，甚至各國間諜特工也蜂擁而至。
幸好那裡畢竟是英國殖民地，在用武力清場之後，他們展開了調(diào)查工作……
而這次調(diào)查工作到底進(jìn)行得如何，到目前爲(wèi)止都沒有一個準(zhǔn)確的說法。只知道英國人把所有物品以最高的安全標(biāo)準(zhǔn)和最快速度運(yùn)回了倫敦。
不過英國政府也遭受到了極大的壓力，不得不讓其他國家的學(xué)者們一起參與死海古卷的翻譯和解讀工作。
至始至終，英國人矢口否認(rèn)有什麼《紫骷髏之書》。
但是1936年愛德華八世在退位以後，曾經(jīng)私下表示自己在成爲(wèi)英國國王期間讀過相關(guān)的絕密資料，大英博物館確實(shí)收藏了這麼一本讓人讀了就會發(fā)瘋的超科學(xué)之物，只不過連他都沒有看到實(shí)物而已。
這起神秘案件所造成的影響不僅僅侷限於考古學(xué)界、歷史學(xué)界和宗教學(xué)界，它對於整個基督教世界衝擊極大。
因爲(wèi)按照死海古卷的說法，猶太教本身是古埃及祭祀進(jìn)行的一次社會實(shí)驗(yàn)，而基督教則是某個“異物”所造就的。
如果這纔是歷史真相的話，那麼亞伯拉罕諸教就完全失去了立足之地。
順便說一下，當(dāng)時有一位筆名爲(wèi)“敵基督”的作者發(fā)表了不少匿名文章和小冊子，就是用死海古卷上的內(nèi)容來攻擊各國基督教會。現(xiàn)在有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)，敵基督就是袁燕倏先生的筆名之一。
那麼難道他真的和死海古卷有著密切的關(guān)係嗎？這是這個未解之謎中的未解之謎。
這次考古行動還有一個非常深遠(yuǎn)和重大的後果，那就是讓更多的西方人相信猶太人是一個邪惡的種族。
道理也很簡單，如果死海古卷爲(wèi)真，那麼猶太人欺騙了整個世界；如果死海古卷是假，那麼猶太人想要欺騙整個世界。
比如說希特勒在此期間就曾經(jīng)多次發(fā)表演講，宣稱要把他們完全地徹底地趕出歐洲。
從1922年起，歐洲和美國掀起了一浪又高過一浪的排猶浪潮，這就讓更多的猶太人不得不背井離鄉(xiāng)去往《貝爾福宣言》許給他們的新以色列國……”
——節(jié)選自《二十世紀(jì)的未解之謎》
其實(shí)我們的袁大師這頓忽悠真的救下了不少猶太人的性命。
在原本那條時間線上將來會進(jìn)集中營的猶太人都被早早地趕到了中東，爲(wèi)?yīng)q太復(fù)國主義集體農(nóng)莊添磚加瓦去了。而這也大大地增強(qiáng)了以色列國的人口和國力，讓後來的阿拉阿伯們更加酸爽。
辛德勒救下了1200個猶太人的性命，袁燕倏救下的猶太人最低最低也是這個數(shù)字的一百倍！
“宿主，你要當(dāng)心了。你未來可能救下的猶太人實(shí)在太多了……”
“大師球，你不用擔(dān)心。猶太人不死，就讓其他人去死好了！不然我那麼費(fèi)勁忽悠愛因斯坦幹嘛？”
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慕容在這裡向老病友說聲謝謝，向新病友說聲歡迎。
雖說這本破書的成績目前還是呵呵呵，不過請大家不用擔(dān)心太監(jiān)。
只要能寫我就會寫下去的，就希望大家看得樂呵。
當(dāng)然，您老樂呵了就請麻煩投個票打個賞讓慕容更加樂呵一下吧。