凝視著傅采林化作那抹血霧，何恒身形一滯，撫了撫胸口一點血跡，然后淡淡一嘆，徑直走回楊廣那里，作揖道：“無量天尊！陛下，貧道幸不辱命，已將逆賊傅采林歸天。”
楊廣深深看了看何恒，點頭道：“國師辛苦了，傅采林這廝自以為被一幫武林中人尊為三大宗師，就洋洋得意，不尊我上邦，三番四次地意圖謀殺朕，國師將之殺于此，當真大快人心。”
何恒道：“哪里哪里，這些都乃陛下之功，若非陛下運籌帷幄，定計破開平壤城，以您天威，攝盡高句麗心魄，貧道哪能建功？”
“國師大人所言甚是，全系陛下洪福齊天，運籌帷幄，我等才可一舉踏平高句麗，成千古未有之大業。”一干將領在旁應和著。
“哈哈哈哈，這都是眾愛卿的功勞。”楊廣面色大為欣喜，望著周圍道：“今日我大隋一舉破開平壤，高句麗俯首，全賴諸位愛卿鼎力相助，全軍將士英勇廝殺，這才有我大隋之勝。待朕班師回朝后，定論功行賞一應有功之臣。”
“陛下圣明！”
……
平壤城破了，這不代表高句麗之戰就徹底結束，平壤城雖是高句麗都城，但在它之后，高句麗依然還有大片廣袤的國土。
只不過，高句麗真正的精銳都是集中在平壤城那里，最后被隋軍一股腦端了。
他們剩下的國土雖然不小，但也沒有然后有為之士了，盡是一些散兵游勇，在隋軍兵鋒之下根本不堪一擊。
在楊廣攻克平壤城不到一個月，隋軍基本上就已經蕩平了高句麗大部分地區，對高句麗之戰基本上結束。
楊廣將大軍分散在高句麗各處平定著最后的亂軍，他自己卻率著三十萬禁軍留在平壤，與一干文臣武將商量著如何治理高句麗。
高句麗被其攻下來也不是當擺設的，必然要把之“郡縣之”。為此他下令調集百萬貧苦的中原漢民，把之遷移過來，欲讓中原百姓在這里與高句麗之人交流融合，把之“漢化”。
同時，這也是他削弱士族影響力的一個辦法。
在中原之地，士族扎根已久，影響力太過巨大，他想要提高普通百姓的地位，以此削弱士族的影響力受到的阻礙太大太大。
而高句麗之地則不同，此地屬于士族沒有插手過的地方，楊廣調集了百萬貧苦漢民來此，不光讓他們在這里耕種，得以解決溫飽，調和民生，緩解國內矛盾，同時“漢化”胡民。
更是在給予普通寒門百姓一個機會，遠離士族欺壓，得以公平競爭的機會。
同時他還下令自高句麗遷移百萬曾經反抗大隋的“賤民”回歸中原，這是他給自己準備的奴隸。這些年他大興土木，國內民不聊生，起義軍蠢蠢欲動的事情他多多少少也有些清楚，但他也不準備放棄他那“偉大”理想。
故而他還是需要大量民工，這要是征發中原之民，恐怕會弄得天下皆反。但現在不同，高句麗戰敗之國，他們的逆民，這些都是與隋軍有過血腥交戰的，用他們做奴隸，反對的聲音就很好了。
不要高估百姓的同情心，尤其是外族之人，對于這些曾經與漢人交戰多次胡人之民，即使某些自詡仁義的酸儒也不會同情的。
用他們作為奴隸，不光削弱了高句麗最后的元氣，讓他們永世不得翻身，而且也大大緩解了國內民生，同時不影響自己的“大計”。
楊廣此舉稱得上一石三鳥，或許這也是他開戰高句麗的重要原因，中原之民他不敢太過剝削，但高句麗的蠻夷卻是可用，死了也就死了。
就這樣，在高句麗哀嚎遍野的聲音下，楊廣下令，把一批批“逆民”遣送回國，貶為奴隸，繼續楊廣的各種土木工程。
而被送來的漢民也被楊廣令人安置，自國內派來一個個官員，帶著這些漢民開始對高句麗的治理、教化。
楊廣把高句麗改為遼東六郡，設六大郡守，留二十萬大軍作為鎮壓，自己帶兵回國。
在何恒“觀天之道”下，他發現，原本因為楊廣各種“敗家子”行為，有些不穩的大隋氣運，現在已經逐步開始穩固了，這也標志著楊廣已經開始擺脫他的宿命了。
“事有可為呀！”何恒暗忖道，他發現，伴隨著楊廣氣運的回轉，他這個其親自任命的大隋國師的氣運也在增長著，已經隱隱有著些許橙色了。
……
大業八年秋，隋世祖楊廣率軍平定高句麗，完成千古未有的開疆拓土之事，班師回朝，舉國歡慶。
楊廣回國之后，開始了論功行賞，對一干隨軍出征的大小官員進行各種封賞，這其中自然也包括何恒。
他被楊廣賜予黃金萬兩，加封“通真應道玄妙真人”的賜號，楊廣并在洛陽城外修建了一個御建通真應道觀，任何恒為觀主，開始修訂道藏。
何恒作為大隋國師，自然有號令天下道人之權。
在茅山、天師、樓觀三大道門領袖的配合下，他成功收刮了天下各大道派的典籍，當然，這是不包括最核心的部分。
然后他再請了天下最杰出的幾十位道學大家前來，一同修訂道藏。
這些人都是天下道門真正的精銳之人，廣博多學，精通天下道經。論武功他們比不上寧道奇，但是要是論起在道學的研究上，這些人任何一個都能懟死寧道奇。
這次也就是修訂道藏這等關系道門傳承的千古大事，否則就算是王知遠，以他的面子也請不到這些人出山。
所謂道藏者，就是把天下道經去蕪存菁，成一個體系，匯聚于一書。
何恒之所以要修訂道藏，除了這是對此界道門體系的一個統合，對信仰的一次統合，確保在日后與梵門對決里不會發生自身經義出現問題。
同時，這也是他數世武道修行的一次統合。
他現在已然陽神大成，距離凝聚元神乃至道胎境都不遠了，而道胎境就是武功修行最為重要的階段，在這之前，何恒他要對自身幾世修行做一個統一，做一個總結。
這是他武道初成，破碎虛空，凝聚道胎的根基。
而修訂道藏，就是他在對自身武道的統合、整理，開始化繭成蝶之路。