在送別了何敏黔之後，何恆的面色變得冷冽下來，今天得知的事情太多太多了，讓他有點頭疼。
“不過無論真武高層這兩派如何爭鬥，暫時來說，我應(yīng)該不會有什麼大事，畢竟我可是有望純陽的弟子，想必即使兩派之人喪心病狂，真武派真正的老大，掌教真人靈常臻他也不會真的幹看著。”
何恆不覺得自身有多少危險，畢竟他的潛力擺在那裡，兩派再怎麼有矛盾都是內(nèi)部爭鬥，不可能正面廝殺起來，更不可能對他這個優(yōu)秀弟子怎樣，否則必然會被真武真正的持掌者鎮(zhèn)壓的。
一個門派可以有內(nèi)部爭鬥，但必須是良性的，不能過於損害自身的利益，何恆不相信真武掌教靈常臻會不明白，即使他有私心，真武派可絕不會只有表面上的這些底蘊的，自然會有人制衡他。
那兩位大長老也絕不會是不知輕重的人，每一個上位者心裡都有一個度，有著一個底線不會逾越。
“所以我現(xiàn)在要求的就是如何在這個爭鬥之中謀求利益，爲(wèi)將來鋪路。”何恆這般想著，拿出了孟無咎給他的那幾個玉簡。
“一元經(jīng)”“混洞吐息法”“大洞伏魔劍”“靈飛六甲”！
這是這幾套功法神通的名字。
混洞吐息法是一套吐納天地元氣的功法，到了道胎境以上，一般的天地元氣已經(jīng)難以滿足所需，除非在一些修行寶地，否則只能通過各種吐納的法門提純真氣。
基本上各大門派都有屬於自己的吐納功法，這是每一個門派的最根基功法之一，極爲(wèi)重要。
要是一個門派的吐納功法不行，那麼無論他們弟子的天資如何優(yōu)秀，都必須花費巨大精力來提純真氣，這樣就會慢慢的被同輩之人甩開。
而且真氣不夠精純，在同一個境界的爭鋒之中也是異常吃虧的。
真武派的混洞吐息法便是當(dāng)世最爲(wèi)頂尖的幾中吐納之術(shù)。
練至登峰造極的境界，可以做到化周身所在爲(wèi)無盡空洞，吞吐無量虛空，如同地球世界的奇異星辰……黑洞。
而大洞伏魔劍則是真武派一大殺伐神通，有撕裂虛空，蕩盡萬魔之力。
靈飛六甲則是一門遁術(shù)，在玄門之中與《七星移度》、《白羽黑翮飛行羽經(jīng)》、《飛步天綱》、《躡行七元太上隱書》並列五大飛行之法。
這些都是真武派一等一的神通秘訣，孟無咎居然一次性傳授了下來，何恆卻不意外。
而且這些比之那最後一套功法——一元經(jīng)，都不算什麼了。
此經(jīng)乃是一篇直指純陽的無上法訣，放眼整個大天世界也都是最爲(wèi)頂尖的，孟無咎身後之人居然一次性拿了出來，也真是捨得。
何恆輕輕把神念進入那玉簡之中，頓時一股磅礴的不朽氣質(zhì)涌入他的心頭，然後就是一大堆記憶灌頂而來。
“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲爲(wèi)一元。將一元分爲(wèi)十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。
到此天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地闢於醜。又經(jīng)五千四百歲，醜會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅……”
“當(dāng)陽升時，自無入有，而化生萬物；在陰升時，則自有返無，萬物返還無極，如此循環(huán)不已。
四相：天地循環(huán)分四古：太古、上古、中古、下古。
亥、子、丑三會爲(wèi)太古，是天地之「分」。
寅、卯、辰三會爲(wèi)上古，是天地之「化」。
巳、午、未三會爲(wèi)中古，是天地之「關(guān)」。
申、酉、戌三會爲(wèi)下古，是天地之「合」。
自太極生陰陽兩儀，天地爲(wèi)兩儀之大者……”
“嗚呼，吾創(chuàng)一元兩儀三才四象之境界，開元會之道，終窮盡一生止步於兩儀之道，難得一元之境，超脫後天束縛，萬象更新之領(lǐng)域。望後世之人可超越吾之道，破先天之極，證神魔之境，吾無憾爾！”
何恆有一種被擠爆的感覺，實在是太多晦澀的消息在一瞬之間衝擊他的元神，讓他有一種吃撐的感覺。
良久之後，何恆看了看自己手裡已經(jīng)破裂開來的玉簡，發(fā)出一聲苦笑。
他大概明白了這一元經(jīng)了。
此乃真武第五十五代掌教元會真君的傳承，他乃是真武歷代唯一一個可比開闢祖師天佑真君的人物，自然達到了天法十玄門之上的窮天道境界。
他的道就是元會之道。
一元經(jīng)分一元、兩儀、三才、四象四大境界，他亦只是止步於兩儀之境，難以臻至最後的一元層次。
而在一元兩儀之下的三才之道又是分天始、地始、人始三重境界。
四象則是分“合、關(guān)、化、分”四重境界。
以他目前的層次，只是略微領(lǐng)悟了一下“分”這一境界的皮毛而已。
但即使如此，也是驚世駭俗了。
因爲(wèi)象者相也！
這四重境界本身便是對應(yīng)法相境的層次，而且還需是天資最爲(wèi)高絕的法相強者纔有可能領(lǐng)悟一二，何恆居然可以以道胎境之身領(lǐng)悟一絲皮毛，足以表表明他天資之高了。
今時今日，已經(jīng)是先天道體的他，足以稱得上是大天世界最後頂尖的天才了。
“不過，縱然領(lǐng)悟了一點精義，也是難以真正的進入啊，要想真正達到四象境領(lǐng)域還是千難萬難啊！”
何恆明白，即使以他現(xiàn)在的天資，要想以道胎之身修這一元經(jīng)也是幾乎不可能，除非他有……大機緣！
腦海裡諸天寶鑑陡然一顫。
何恆心頭一動，隨著他修爲(wèi)的越發(fā)提升，他與諸天寶鑑的聯(lián)繫早已今非昔比，二者已然達到一種渾然一體的感覺。
剛剛他心念動時，諸天寶鑑也隨之顫動，這讓他有一種預(yù)感，或許他下一次進入的世界就是他練成四象境的機緣所在。
不過現(xiàn)在還不是時候。
伴隨著他修爲(wèi)的提高，諸天寶鑑每一次進入的世界也越發(fā)強大，故而它積累所需的時間也會越久。
不過何恆相信，伴隨著他修爲(wèi)的進一步提高，他終有一日能夠自主爲(wèi)諸天寶鑑提高力量，甚至可以通過其自主選擇想起的世界。
到時候他就可以真正的自由翱翔諸天萬界。
摒棄了心頭雜念，何恆沉浸入忘我的道境，埋頭苦修幾大神功秘訣。
三個月後，天任峰上。
孟無咎滿意的看著何恆，讚道：“不錯，你居然可以在三個月的時間裡完成了大洞伏魔劍、混洞吐息法、靈飛六甲的入門，天資之高，果然比韓初霽強橫了數(shù)倍。”
何恆搖頭道：“可惜我怎麼也沒有把一元經(jīng)入門。”
孟無咎搖頭道：“一元經(jīng)的最低要求就是法相境，你現(xiàn)在修爲(wèi)不到家，自然不可能修成，我本來就沒有指望，只是讓你先熟悉一下而已。”
何恆默然點頭，然後問道：“那我們現(xiàn)在該做什麼！”
孟無咎看了看何恆，突然問道：“你可知我出手低微，資質(zhì)也不是特別高，爲(wèi)什麼能夠成爲(wèi)九宸長老最強的？”
何恆想了想道：“應(yīng)該是師父你毅力過人，通過努力所至。”
孟無咎苦笑一聲：“毅力、勤奮？你只說對了一半啊！這個世界上從來不缺乏努力的人，但真正能夠有所成就的卻沒有幾個，爲(wèi)師真正有今天成就的原因是……奇遇！”
何恆愕然，孟無咎可以成爲(wèi)九宸長老之中實力最強的居然是因爲(wèi)有奇遇。不過轉(zhuǎn)頭一想也是合乎情理。
在大天世界這個天賦比努力更重要的世界，沒有一點機遇，資質(zhì)凡凡的人又怎麼可能有機會崛起，就比如曾經(jīng)的他自己。
孟無咎看了看何恆，冷冽道：“我調(diào)查過你的過去，發(fā)現(xiàn)你在十六歲之前表現(xiàn)的普普通通，直到這四年才突然突飛猛進，你應(yīng)該也是有著自己的機遇，不過這不要緊，每個人都有他自己的秘密，只要不危害到門派，我們都不會追究。”
那是因爲(wèi)你們不知道諸天寶鑑的底細……
何恆暗自有一點慶幸，這幾年他進步的實在太快，果然被人發(fā)現(xiàn)了馬腳。幸虧他現(xiàn)在的資質(zhì)經(jīng)過幾次提升，已然是先天道體了。
而先天道體有個特性，要一定的條件纔會彰顯鋒芒，開啓力量。所以估計孟無咎等人都是以爲(wèi)他是在四年之前有過什麼奇遇，開啓了自身屬於先天道體的資質(zhì)，才漸漸的一飛沖天。
孟無咎不知何恆心裡的想法，繼續(xù)道：“今日我就教你一式我當(dāng)初奇遇得來的神通，這也是我在九宸長老之中實力第一的根本原因。它叫……黑殺咒！”