聽(tīng)聞老道的吩咐後，我用最快的速度殺了出去，隨後掐著四瓶白酒顛了回來(lái)，速度之快直逼博爾特。生怕我離開的這段時(shí)間內(nèi)，錯(cuò)過(guò)了老道開始敘述當(dāng)初故事的初始。
還好，當(dāng)我掐著酒殺回客廳的時(shí)候，曹哥還在跟四姑掰扯那幾張毛爺爺，而老道則坐在一邊看熱鬧，絲毫沒(méi)有阻攔的意思，四姑父更是在廚房洗涮碗筷，貌似早已習(xí)慣了這種情況。
我掏出手機(jī)看了看時(shí)間，已經(jīng)接近午夜十二點(diǎn)了。刨除曹哥送我回去的時(shí)間，最多也就四個(gè)來(lái)鐘頭，畢竟路上至少要一個(gè)多小時(shí)，還要跟白班的司機(jī)交接班，此刻這倆人還尼瑪在爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的，真是夠嗆。想到這兒，我將手裡的白酒塞到邋遢道人的懷中，隨後一把將四姑手裡的錢搶了過(guò)來(lái)，扭頭對(duì)邋遢道人說(shuō)道：“道爺，您開始吧。”
老道衝我微微一笑，隨即開始講述南毛北馬的故事。“說(shuō)到南毛北馬，就不得不提及道教的茅山派，這個(gè)門派在道教可以說(shuō)起著舉足輕重的作用。而說(shuō)起茅山派就要先講述上清派，如果從頭開始都給你們講述完整的話，說(shuō)個(gè)幾天幾夜也說(shuō)不完的，因此你們只需要知道個(gè)大概就好。
最初是沒(méi)有茅山這個(gè)宗派的，只有上清派。從漢朝開始一直到元代，大多數(shù)的道士只是在茅山這個(gè)地方清修，因此後人才以茅山宗來(lái)形容這些道士。
茅山修行的這批道士特別尊崇與三茅真君有關(guān)的上清經(jīng)，其中比較有名的當(dāng)屬南朝的陶弘景，唐代的潘師正，司馬元貞，李含光等人。初期他們都稱爲(wèi)上清茅山派，而不是茅山宗。一直到元代，在茅山清修的道士在朝廷的幫助下，兼併了一些小的道教門派，最終成立了茅山宗，並與其他正統(tǒng)的道教門派合併爲(wèi)正一教。當(dāng)時(shí)的朝廷還冊(cè)封第一代茅山宗的掌教魏華存爲(wèi)南嶽上真司命，高元神照紫虛至道元君?！?
“哇！”聽(tīng)到這裡，我由衷的感嘆，這麼又長(zhǎng)又拗口的名字老道都記得下來(lái)，怎是牛B二字可以形容的。當(dāng)我寫到這篇的時(shí)候，都是靠查閱書籍得出來(lái)的全稱。這死牛鼻子的記性真不是一般的好，我還是少惹他爲(wèi)妙，要是他記仇的話，按照他這記性，估摸著能記恨我一輩子。
老道看了我一眼，貌似看出來(lái)我的想法了，微微一笑繼續(xù)說(shuō)道：“要是將四十多代有頭銜的掌教都說(shuō)全咯，估計(jì)你們也未必喜歡聽(tīng)，我就撿重點(diǎn)的說(shuō)。”老道話音剛落，就看曹哥的腦袋點(diǎn)得跟小雞啄米似得，氣得老道是直吹鬍子。
“當(dāng)然茅山還有真心教等宗派，因爲(wèi)跟我要講述的事情沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，因此我就不再囉嗦，直接講述南毛北馬的前因後果。“
“真正分爲(wèi)南毛北馬的應(yīng)該是茅山四十七代天師秦真隱以後的事情了?！?
“茅山真正的精妙的法術(shù)只可傳予唯一的繼承人。而當(dāng)時(shí)茅山四十七代天師秦真隱有三個(gè)弟子皆符合要求，這三個(gè)人分別爲(wèi)鄧自名、毛祖旺以及馬歸元三人（毛，馬二人姓名，由於時(shí)隔太久我當(dāng)真忘了，實(shí)在對(duì)不起大家，隱約記得是這倆名字，等有機(jī)會(huì)遇到王道人一定當(dāng)面問(wèn)清），這三人的綜合實(shí)力相較於其他弟子可以說(shuō)是出類拔萃，但彼此之間又可以說(shuō)都在伯仲之間，因此秦真隱也很難確定立哪位弟子爲(wèi)嫡系傳人。”
“其中鄧自名爲(wèi)人忠厚，學(xué)的東西也多以基本傳承爲(wèi)主，處理任何事情也都四平八穩(wěn)；而毛祖旺爲(wèi)人恃才傲物，學(xué)的東西大多也是劍走偏鋒，專挑難啃的地方下手，但天資極高，有些秘術(shù)基本是一點(diǎn)就透，甚至可以無(wú)師自通，不過(guò)對(duì)人有些傲慢；至於馬歸元?jiǎng)t屬於笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙的類型。別人看一遍的東西，他至少看十遍，不過(guò)事後他能完整的背誦出自己看過(guò)的東西，並能夠活學(xué)活用。就是爲(wèi)人有些木訥，老好人一個(gè)，不善於處理人際關(guān)係?！?
“事情的起因就得從這三個(gè)師兄弟下山開始說(shuō)起。那是明朝初年，百姓剛從戰(zhàn)火紛飛的年代恢復(fù)到平靜的生活?？僧吘挂驙?wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)死了太多的人，因此就存在著大量的冤魂和惡鬼?！?
說(shuō)到此處，邋遢道人忽然話鋒一轉(zhuǎn)，“你們兩個(gè)娃娃千萬(wàn)要記得，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，是冤魂惡鬼最多的時(shí)候。一旦你們兩個(gè)娃娃在有生之年碰到了，切記不要出手，而是要儘量的遠(yuǎn)離那些冤魂惡鬼。因爲(wèi)以你們倆目前的能力，尚不足以對(duì)付那些東西。至於說(shuō)收拾三尾靈狐，那完全靠的是運(yùn)氣，又或者是對(duì)方必經(jīng)的雷劫，卻不是你們倆的功勞，記住了嗎？”
看到我倆一起點(diǎn)頭以後，邋遢道人才繼續(xù)講道：“當(dāng)時(shí)這師兄弟三人下山的主要目的不過(guò)是爲(wèi)了替周圍的百姓淨(jìng)宅、祈福、畫符、捉鬼，哪兒成想?yún)s遇到了苗疆一族通緝的頭號(hào)怪物----活死人。
“活死人是殭屍嗎？”我好奇的問(wèn)道，老曹也流露出好奇的目光。
“殭屍有什麼可怕的，哪怕是金甲喪屍也是有弱點(diǎn)的，因爲(wèi)殭屍沒(méi)有思維能力，再?gòu)?qiáng)也可以根據(jù)這點(diǎn)來(lái)對(duì)付。”
“但是活死人卻不一樣。活死人就是人，不僅有法術(shù)，而且跟活人一樣有思維，只不過(guò)是身體早已死去罷了。我們內(nèi)部傳說(shuō)是苗疆一族先祖的某個(gè)徒弟，爲(wèi)求長(zhǎng)生之法，不惜做出一些傷天害理之事，活祭了幾萬(wàn)條人命，姦淫了無(wú)數(shù)的處女，採(cǎi)陰補(bǔ)陽(yáng)，想借此來(lái)達(dá)到自己昇仙的目的。最終雖然跳出三界外，不在五行中，求得了長(zhǎng)生之術(shù)，卻也只是徒有其表罷了?！?
“說(shuō)它徒有其表是有原因的。因爲(wèi)它並未真正的成仙，只是身體永遠(yuǎn)不腐不敗，但卻是毫無(wú)生氣，沒(méi)有心跳、脈搏等人體最普通的生理反應(yīng)。而它的靈魂則永遠(yuǎn)的被禁錮在那具身體裡面，無(wú)法解脫。至於是否可以將它的靈魂打得魂飛魄散，那就無(wú)人知曉了，畢竟不是我門派之事，也不便多問(wèn)?！?
待續(xù)