“劉兄！”衆(zhòng)人一驚，正待救下那人。但各自才氣也幾乎被榨取乾淨(jìng)，哪裡還有餘力。
就在此時，那儒生向下墜落的速度便是一降，一道柔和堅韌的力量覆蓋在他的身上，將其託舉住，不知道從何時起，一個仙風(fēng)道骨的年輕人出現(xiàn)在這個儒生附近。
年輕人就這麼憑空懸浮，腳下沒有任何依憑，身上也毫無氣勢，猶如一個普通人。
但正是如此，那一衆(zhòng)儒生才更加吃驚。這個人的實力恐怕已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的想象，估計是修道界的某個前輩。
“呼。”這個年輕人張口一吹，一道和煦的純陽之氣散溢而出，瞬間籠罩百里地界。大量的蝗蟲好似雨水一般落下，天地爲(wèi)之一空，而地面上則覆蓋了一層厚厚的蝗蟲屍體。
只是吹了一口氣，便殺死了如此多的蝗蟲，再對比起剛剛衆(zhòng)人那滅殺蝗蟲的狼狽模樣，差距未免過於巨大
“好可怕的實力！”一衆(zhòng)儒生暗暗咋舌，他們已經(jīng)盡力高估這個人的實力，但沒料到對方的實力還是給了他們極大的震撼。
這個人，恐怕已經(jīng)是合道巨擘。
年輕人的手掌又向下虛虛一按，遍地的蝗蟲屍體就化作了齏粉，和泥土融合到了一起，使得這片土地變得更加肥沃。
不出意外，今年已經(jīng)是個豐收年。
“多謝兄臺幫忙，解了天下蒼生一場浩劫，還未請教閣下姓名。”見到蝗災(zāi)被解決，十幾個儒生也來到了年輕人之前，很客氣的說道。
“在下週元宗，青城門下弟子。”年輕人也給衆(zhòng)人回了一禮，開口說道。
“什麼……你是周元宗！”這羣人的臉色一變，忍不住往後退了一步，眼神也變得不善。
周元宗有些無奈，他當(dāng)然知道這些讀書人爲(wèi)何敵視他。他身爲(wèi)方外之人，卻選擇成爲(wèi)青城道宮的教授，在長安城傳授道家學(xué)問，這簡直是觸碰到了儒家的逆鱗。
儒家治理天下千年，豈能容忍道士來跟自己搶奪飯碗？
在理學(xué)門人眼中，周元宗幾乎已經(jīng)等同於妖道。這個妖道的實力越強(qiáng)，對於天下的危害就越大。
“今日之事，我等也要感謝你。但是……我還是要勸你一句，道門還是要以清修爲(wèi)要，莫要踏足朝廷政事。”爲(wèi)首一個儒生皺了皺眉，開口說道。
“我們走吧。”衆(zhòng)人現(xiàn)在也是恢復(fù)了幾分才氣，便各自腳踏青雲(yún)，轉(zhuǎn)眼間便飛得遠(yuǎn)了。
周元宗搖了搖頭，不過，他也並未將這些儒生的觀感放在心中。儒生再看不慣他，也只是動動嘴皮子罷了，他畢竟是由皇帝敕封的，身上具有大唐國運。
……
近些時日以來，南方出現(xiàn)了一個新的儒門學(xué)派，名曰心學(xué)。
心學(xué)對外宣稱，自身的學(xué)說是爲(wèi)理學(xué)的一部分，是對理學(xué)的補(bǔ)充，並且提出“心即理也”的論斷。
理學(xué)認(rèn)爲(wèi)：天即理也。理是客觀存在的，它是天地的規(guī)則。所有的人應(yīng)該努力的向這個規(guī)則靠攏，符合規(guī)範(fàn)，這樣才能成爲(wèi)聖賢。
而心學(xué)認(rèn)爲(wèi)，規(guī)則的確是客觀存在的，但卻並未善惡之分。人的心中有了善惡之分，規(guī)則纔有了善惡。人有了善念，就會往好的方向出發(fā)。人有了惡念，就會走向邪路。
但是，心學(xué)並不提倡人心向善，而是希望人心取中。因爲(wèi)善念並不等於善行，必須時時取中、自省再格物致知，保持善念和善行一致，這就是所謂的知行合一。
相比起理學(xué)極其精緻的學(xué)術(shù)模式，心學(xué)充滿了開放性。就如同搭建了一個底層的地基，你想怎麼理解都行，甚至你可以用心學(xué)反過來去包容理學(xué)。
這就是心學(xué)的厲害之處，真的要將儒門給一網(wǎng)打盡。當(dāng)然，缺點也很明顯，一旦這羣心學(xué)的創(chuàng)始人逝去，心學(xué)就會四分五裂，人人都覺得自己理解的心學(xué)纔是正統(tǒng)。
這也是爲(wèi)什麼在原本的時間線上，王陽明一死，心學(xué)就分裂成了無數(shù)學(xué)派。
心學(xué)在南方講道，立刻吸引了無數(shù)的儒生門人，便是許多世家的子弟都前去聽講。相比起理學(xué)的封閉和規(guī)範(fàn)，心學(xué)的開放性能夠容納更多的思想。
許多無法鑽進(jìn)理學(xué)圈子的人，便順勢加入了心學(xué)學(xué)派。
畢竟，心學(xué)也是能激發(fā)才氣的，因爲(wèi)心學(xué)的十七位創(chuàng)始人，各自的才氣水平比一甲進(jìn)士還高，等同於翰林。迄今爲(wèi)止，理學(xué)可是連一個進(jìn)士都沒有，更別說是翰林了。
如此一來，心學(xué)反倒更受歡迎了。
在許多理學(xué)門人的眼中，心學(xué)無異於是異端邪說。因爲(wèi)理學(xué)也是新創(chuàng)立，但新創(chuàng)立並不意味著具有很大的活力。相反，正是因爲(wèi)理學(xué)足夠精緻和嚴(yán)謹(jǐn)，令其天然就具有排他性。
迄今爲(wèi)止，理學(xué)還沒有出現(xiàn)真正的大儒，也無法站在更高的角度統(tǒng)合心學(xué)理學(xué)，現(xiàn)如今只能一味的排斥打壓了。
有人的地方就有紛爭，更何況還是涉及到了學(xué)術(shù)和政治。
理學(xué)想要阻撓心學(xué)的傳播，但真正開戰(zhàn)之際，卻發(fā)現(xiàn)理學(xué)竟然無人能拿得出手。理學(xué)中水平最高的，也不過是最先獲得才氣的那一批人，這些人也沒有一個人能比得上盧家十七人的。
更何況，心學(xué)現(xiàn)如今只在南方活動，而這些人都駐紮在京城聖廟，防備著青城道宮。青城道宮的周元宗，擁有合道實力，一個人就給了理學(xué)很大壓力。
地方上的理學(xué)門人則更不堪，大部分都是舉人，在盧家十七人面前，連辯論的機(jī)會都沒有。
原本理學(xué)面對有一個很大的優(yōu)勢，那就是如今的科舉只考理學(xué)的內(nèi)容，那一本《四書章句集註》，就等同於是科舉的教科書。但偏偏心學(xué)爲(wèi)了撬開科舉的大門，對外宣稱也是理學(xué)的一部分，心學(xué)門人學(xué)習(xí)理學(xué)書籍也無可指摘。
並且，盧家十七人還對外提出，儒家門人要濟(jì)世救民，就該入朝堂，而入朝堂，就要參加科舉。切不可將科舉當(dāng)成是人生目標(biāo)，科舉只是濟(jì)世的工具而已。
懷有持中之心，不要拔高科舉的地位，也不要妖魔化科舉，它只是一個工具，除此之外，沒有太大的其他意義。