醉天隨如癲二人一路疾行，不過一個時辰就己經(jīng)到了山腳下，醉天站定之後向上望去。
靈隱山，方圓數(shù)百里，一年四季常如春。但因其峰不夠高地不夠險並沒有什麼奇珍異寶更不是天地靈氣聚集這所故此纔沒有名門大派在此立山。不過此處山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。山禽相對而語；仙鶴相戲齊飛。諸花千樣爭顏色；雜草萬般珍奇。鷹愁澗下有滔滔綠水，虎躍崖前有朵朵祥雲(yún)，到也是個修心養(yǎng)性的好去處。
醉天跟著如癲一路觀賞一邊前行，不多時便來到半山處，看到遠離山門的地方有一個小小的洞府，洞門外一邊是青翠的竹林另一邊則是一些應(yīng)時瓜果。走近看洞口混然天成根本沒有經(jīng)過一點修飾，洞頂三個並不規(guī)範(fàn)的大字“笑仙洞”！看來應(yīng)該是出自眼前這位如癲大師的手笑了。
竹林邊上有一個小小的涼亭，二人徑自過去隨意坐下，醉天又取出一葫蘆酒，如癲也不推辭，二人一邊賞景一邊喝酒，好不快哉。將手中的酒葫蘆喝了個底朝天之後如癲對著醉天一邊搓手一邊說：
“小子，現(xiàn)在己經(jīng)到了山門了，這裡就是我的洞府，對了，除了最高處的靈隱殿之外，本宗是沒有其它宮殿的，就連藏經(jīng)閣，多寶洞都是在洞府之中的。你怎麼決定到時候再說，看在我老人家這麼辛苦的份上，你是不是要再表示表示？”說完眼巴巴的看著他手中的酒葫蘆。
看他的樣子醉天不由啞然失笑，多日來的陰霾一時倒也沖淡了不少，一時起了童心，取出一葫蘆酒，拿在手中對他說“前輩，酒還是有不少的，不過也不能就這麼幹喝吧？不如說些辛秘趣聞來聽聽，你看如何？”
如癲一把搶過酒葫蘆猛灌了一大口，卻唉聲嘆氣的道：“好酒呀好酒，真不知道你小子坐哪裡弄來的，想我老人家走南闖北喝過的酒沒有上萬種也差不多了，可卻從沒喝過這種酒。想來就是問你也不會告訴我，還是多喝幾口實在喲。唉，以後要是喝不到這麼好的酒可讓我老人家怎麼活呀！”
醉天一陣輕笑：“呵呵，前輩不用爲(wèi)此擔(dān)心，這些都是在下自己所釀，可以說只要有合適的東西，什麼都可以用來釀酒，以後前輩要是想要喝酒的話儘管來找我就是了！”
如癲有點驚訝：“沒想到你小子不家這一手絕活？了不得呀！看來老道這次是真的撿到寶了！哈哈哈，”一陣大笑之後瞇著眼睛對醉天說：“那你有沒有下決定呢？是要在靈隱宗修行呢，還是繼續(xù)尋找其它的宗派試試呢？”
醉天略一沉吟便乾脆的道：“自從先師仙遊之後，小子一直獨**索，雖然也有小成，便是其中艱辛不知凡幾，今日於前輩相遇甚爲(wèi)投緣，如前輩不嫌，小子願拜在前輩門下！”
如癲連連點頭：“好好好，我果然沒有看錯你，既然你有心，那麼我也不多說，咱們靈隱宗沒有那麼多規(guī)矩，以天地爲(wèi)道，以自然爲(wèi)道，萬物皆可爲(wèi)道，不爭風(fēng)頭。不重名利。但是不能欺師滅祖，不能殘害同門，不能*擄掠，不能勾結(jié)邪魔，其它則都是無關(guān)緊要的小事，不用放在心上了。”
醉天聽了以後感覺也不算過分，而且如此寬鬆的門規(guī)並不多見，可見當(dāng)初創(chuàng)立靈隱宗的祖師也是一代奇人也！也只有這樣的奇人才能創(chuàng)的出如此奇葩的門規(guī)。當(dāng)下點頭道：“弟子明白。時刻謹記！”
說完從旁邊順手取過一節(jié)竹子三二下作成了一個竹杯，以酒代茶恭敬的敬到如癲近前：“師尊在上，請用茶！”
如癲接過竹杯，不無感慨的道：“我如癲飄搖半世，沒想到能收你這樣一個弟子，對你，對我，對靈隱宗，對整個修真界來說，都不知道是福是禍呀，希望你能時刻把持本心，不要迷失了自我。”說完一口將杯中酒乾盡。
醉天見他將酒喝盡便再次下跪行拜師之禮，這次如癲沒有推辭，畢竟這是應(yīng)有之道，必盡之禮，雖然靈隱宗的門規(guī)很鬆可是不代表沒有！而且尊師重道就是重中之重，試問誰願意看到自己辛辛苦苦培養(yǎng)出來的弟子到後來踢自己一腳呢？等醉天行完拜師之禮，如癲正色道：
“既然你己入我門，那麼爲(wèi)師也要盡到責(zé)任，先將一些大致的東西和你說一下吧。”
整理了一下思路緩緩道：“曾聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百年爲(wèi)一元。將一元分爲(wèi)十二會，就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會都爲(wèi)一萬零八百年。若到戌會將終之時，則天地昏而萬物否。再去五千四百年，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百年，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。到此，天始有根；再五千四百年，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故曰“天開於子”。又經(jīng)五千四百年，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰“地闢於醜”。又經(jīng)五千四百年，醜會終而寅會之初，發(fā)生萬物，天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百年，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰“人生於寅”。”
“然混沌之氣並未盡滅，歷世後清靈之氣開天於子會凝而爲(wèi)天珠，地闢於醜會陰靈這氣結(jié)而爲(wèi)地珠，人生於寅會而天地這間殘餘這氣駁雜相聚而爲(wèi)人珠。此三珠經(jīng)無盡會元各成其界，天珠得清靈之氣化爲(wèi)靈氣升於九天之天自成天界；地珠受陰靈這氣次之沉於九地之下自成地界；而人珠本是混沌之氣最弱而又受萬靈之氣混之故浮於天地之間自成人界。此三界從無到有，從簡到繁，本系同源到也有相通之處，又經(jīng)萬萬載之後方始有三皇治世，五帝定倫，人界生萬靈萬物，雖無天界地界之玄妙但自有根本，而天界地界雖名有神通卻因各走其極故除極少之靈物外少有活物。由此人界之靈得清靈之氣重者可升九天，得陰靈之氣重者可入九地俱稱爲(wèi)仙。
而修真境界共分爲(wèi)十三等，修真期一共分爲(wèi)十三階段。分別是通靈。
築基。開光，金丹。
元嬰。出竅。合體。
化虛，空冥。渡劫。
除了通靈境界主要是判斷有沒有修真可能的基本境界之外，其它的境界都是分爲(wèi)前。中。後三個階段。
而現(xiàn)在修真界的法寶分爲(wèi)法器，靈器，玄器三階每階又分上中下三品。當(dāng)然還有一些功用特殊不好定類的法寶另當(dāng)別論了。”
醉天暗記於心，這些都是他以前從來沒有接觸過的，看來自己的選擇還是對的，自己現(xiàn)在缺少的東西太多了，如果靠自己去尋找和摸索的話不知道要到什麼時候了，估計這一輩子都忙活不完，如癲見他認真聆聽，很有欣慰的道：“你如果想要多瞭解一些那麼有空可以去藏經(jīng)閣去看看，雖然沒有什麼太過高深的術(shù)法，但是雜七亂八的異書還是有不少的，遊記手札不勝其數(shù)，沒事多看看在增長見識的同時也許能發(fā)現(xiàn)點什麼。”
醉天點頭表示明白：“弟子記下了，以前弟子就喜歡讀書，既然這這麼好的機會當(dāng)然不會錯過！等熟悉一下環(huán)境之後一定會去藏經(jīng)閣看看的，”
“既然這樣，那麼你就先在附近開一處洞府吧，如果有什麼不懂之處可以來問我，功法可以自行去藏經(jīng)閣尋找，不過看你的樣子應(yīng)該不會缺少功法吧？”如癲起身伸了個懶腰懶洋洋的問道，醉天急忙行禮道：“弟子暫時還在修煉先師留下的功法，如果等以後遇到瓶頸時一定會去藏經(jīng)閣的。”
“如此爲(wèi)師也就放心了，你先去吧！這幾天就先好好的休息一下，沒事之時熟悉一下環(huán)境。”
醉天聽後忙行禮轉(zhuǎn)身離開，在離如癲的洞府不到一里的山壁之上隨便的開了一處洞府，簡單的收拾了一下，便設(shè)下一個預(yù)警法陣，開始打坐調(diào)息，要知道雖然這一路行來雖然沒有順風(fēng)順?biāo)侵暗囊环ㄕ鬯麉s並沒有一個系統(tǒng)的調(diào)養(yǎng)，如果長期如此，那麼就有可能*及根本，那麼就得不償失了。所以一安定下來他就馬上開始打坐，不只是調(diào)整身體，還要將這之前發(fā)生的事和以後要面對的事都要好好的考慮一下，這一打坐就是三天。。
正是：
靈隱山醉天拜師
笑仙洞如癲傳道
欲知後事如何，且看下文分解！