“現(xiàn)大唐與大食之間，勢(shì)如水火。使團(tuán)無(wú)法經(jīng)過大食。需從裡海北方繞過，更顯艱難重重。崔學(xué)士帶領(lǐng)使團(tuán)途徑部落、諸國(guó)，要儘可能地記錄山川地勢(shì)，風(fēng)俗人情。到達(dá)羅馬後，以華夏與羅馬聯(lián)合爲(wèi)由，將更多的工匠、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、地理等書籍帶回長(zhǎng)安……”

李瑄向崔漢衡囑咐道。

大唐包羅萬(wàn)象，要取其菁華，去其糟粕。

即便大唐現(xiàn)在領(lǐng)先時(shí)代，但西方，甚至大食，也有大唐學(xué)習(xí)的地方。

這也是李瑄執(zhí)著於建立智慧宮的目的。

“臣定儘早準(zhǔn)備，不辱使命！”

崔漢衡拱手說(shuō)道。

一如張騫出使西域一般，爲(wèi)華夏帶來(lái)新的農(nóng)作物，帶來(lái)不同的文化注入。

這是偉大的使命，他縱九死亦不後悔。

“將來(lái)的史書上，一定有崔學(xué)士的大名。國(guó)家和朕都在你的背後，不要有後顧之憂。”

李瑄又親自向崔漢衡承諾道。

他的家人和妻兒，國(guó)家會(huì)照看，不必有身後事的憂慮。

李瑄很看重此次崔漢衡對(duì)歐洲的出使，關(guān)係到未來(lái)大唐西擴(kuò)。

等崔漢衡從君士坦丁堡回到河中，就可以帶來(lái)關(guān)於君士坦丁五世約定進(jìn)攻大食帝國(guó)的時(shí)間。

在李瑄看來(lái)，大食帝國(guó)一定要被消滅。

否則會(huì)危害的到今後。

“臣謝至尊！”

崔漢衡再次起身一拜。

有至尊的話，他沒有什麼再擔(dān)憂的事情。

接下來(lái)，當(dāng)盡心準(zhǔn)備，全力以赴去完成至尊的重託。

李瑄又向崔漢衡一番叮囑後，崔漢衡恭敬退去。

待崔漢衡代表大唐使團(tuán)離開長(zhǎng)安的前夕，李瑄會(huì)對(duì)崔漢衡和使團(tuán)進(jìn)行宴飲。

同時(shí)，也會(huì)從禁軍中挑選勇士，爲(wèi)大唐使團(tuán)保駕護(hù)航。

……

十二月的太極殿望日大朝會(huì)上，李瑄和文武百官正式慶祝除賤爲(wèi)良結(jié)束。

江南東道、嶺南、黔中，已先後將好消息傳遞至長(zhǎng)安。

大部分豪強(qiáng)已經(jīng)伏誅，源源不斷地將所得財(cái)物運(yùn)送至長(zhǎng)安。

豪強(qiáng)的家人，等待統(tǒng)計(jì)後，發(fā)配至河中地區(qū)，充實(shí)邊境。

如河北、齊魯半島的豪強(qiáng)大族則往北發(fā)配，向渤海國(guó)、黑水靺鞨所建立的黑水郡。

“除賤爲(wèi)良和考成法，一併運(yùn)行。今豪強(qiáng)伏法，奸佞斂跡，實(shí)乃社稷之幸，蒼生之福。朕賴衆(zhòng)卿輔佐，施此良策，致乾坤朗朗，海晏河清。諸卿殫精竭慮，功不可沒，當(dāng)再接再厲，爲(wèi)大唐之盛，爲(wèi)萬(wàn)民之安！”

李瑄威嚴(yán)地坐在大殿上，總結(jié)除賤爲(wèi)良的成果。

那些反對(duì)的聲音，幾乎已經(jīng)聽不到。

沒有人再說(shuō)除賤爲(wèi)良不好。

雖然將上萬(wàn)的家族打上“豪強(qiáng)”的標(biāo)籤，但李瑄已經(jīng)是從輕處置。

一些可能是豪強(qiáng)的家族，因識(shí)相，又未找到證據(jù)，最終只能不了了之。

但他們的心中產(chǎn)生陰影，短時(shí)間內(nèi)肯定會(huì)將腦袋縮入烏龜殼中。

李瑄也相信還有一批害羣之馬未揪出來(lái)，在暗地裡作威作福。

也知道個(gè)別地區(qū)，因種種原因，官商勾結(jié)的腐化接踵而至。

甚至連他信任的錦衣衛(wèi)，都會(huì)在某個(gè)郡縣出現(xiàn)問題。

但大唐幅員遼闊，有千山萬(wàn)水阻隔，想盡善盡美是不現(xiàn)實(shí)的。

只能通過加強(qiáng)監(jiān)督、打擊貪污腐敗，來(lái)遏制地方貪腐弄權(quán)的氣焰。

不論如何，除賤爲(wèi)良運(yùn)動(dòng)比檢田擴(kuò)戶運(yùn)動(dòng)激烈無(wú)數(shù)倍，更爲(wèi)猛烈、迅速。

“回陛下，除賤爲(wèi)良，功在千秋社稷。新得戶口，竟比天寶十三載的時(shí)候還要多一千五百萬(wàn)人，土地更是多出上億畝，各地官府收攏的土地更多，觸目驚心。事實(shí)證明，豪強(qiáng)已到必定除之的地步。是聖人英明，才使大唐懸崖勒馬。臣等也不過是微末之功罷了。”

首席宰相李峴代表文武百官迴應(yīng)李瑄的話。

再賢明的大臣，在認(rèn)知上也會(huì)比李瑄這個(gè)“未卜先知”者差不少。

除了李瑄外，任誰(shuí)都未想到除賤爲(wèi)良外，會(huì)有如此大的豐收。

各地的常平倉(cāng)、義倉(cāng)都被豪強(qiáng)儲(chǔ)存的糧食填滿。

豪強(qiáng)的錢、絹、金銀珠寶，使國(guó)家富足。

人口與田地，壯大國(guó)家的力量。

李瑄賞賜大臣，從來(lái)都是論功勳，而非以歡喜。

以前有人討李隆基歡心，李隆基大手一揮，賞賜無(wú)數(shù)。甚至隨意加官進(jìn)爵，縱容楊氏賣官鬻爵。

以至於“君輕爵位，人覬貴寵”的局面對(duì)大唐有巨大的衝擊。

現(xiàn)李瑄改變這種風(fēng)氣。

“右僕射言重了。此次除賤爲(wèi)良，錦衣衛(wèi)、府兵、禁軍、團(tuán)練、縣卒等傷亡愈八千人之多。他們是勇敢無(wú)畏的勇士，一定要像對(duì)待爲(wèi)國(guó)捐軀的戰(zhàn)士一樣，撫卹他們的家屬，安置傷殘的士卒。兵部尚書，此由你負(fù)責(zé)。”

李瑄將撫卹的事物交給封常清。

滅豪強(qiáng)後，大唐現(xiàn)在不缺乏絹錢，能妥善處理好撫卹之事。

“臣遵旨！”

封常清出列拱手。

“地方上，有七名太守被逆賊殺害，十八名長(zhǎng)史、別駕，十六名縣令殉難。他們都是英雄，不僅要在地方刻石立碑，還要在大唐月報(bào)上逐期宣揚(yáng)，永遠(yuǎn)也不能忘記。生者如斯，逝者已矣，他們的長(zhǎng)子，將萌蔭縣男與縣子，得到殊榮。”

李瑄又向羣臣說(shuō)道。

英雄，不論何時(shí)都要用濃墨重彩去宣揚(yáng)。

以激勵(lì)後來(lái)人。

那些與豪強(qiáng)沆瀣一氣，反抗朝廷的叛逆者，將被釘在恥辱柱上。

“陛下英明……”

文武百官起身拱手。

能被豪強(qiáng)殺害的官吏，能力雖然不一定能凸出，但他們不與豪強(qiáng)狼狽爲(wèi)奸，品質(zhì)值得宣揚(yáng)。

這樣的人，比及時(shí)掌控局勢(shì)的官吏，更難能可貴。

“吏部尚書，此次除賤爲(wèi)良，要依靠效率，收穫程度，對(duì)縣尉、縣丞、縣令、長(zhǎng)史、郡守等官職進(jìn)行考覈，也作爲(wèi)他們升遷的重要依據(jù)，讓天下郡縣的官吏心服口服。”

李瑄的目光看向宰相劉晏。

“臣遵旨，臣會(huì)與吏部官吏細(xì)心研讀諸郡縣官吏的政績(jī)，將考覈與升遷事宜，開誠(chéng)佈公。”

劉晏出列拱手。

那些完美完成除賤爲(wèi)良的縣，縣令得到升遷爲(wèi)長(zhǎng)史、太守的資格。

原本的縣尉、縣丞進(jìn)階爲(wèi)縣令。

至於有能力的太守，會(huì)得到進(jìn)入朝廷的資格，或被其他重用。

但天下郡縣太多，使吏部的任務(wù)繁重。

管理效率可能會(huì)有些差錯(cuò)。

接下來(lái)，李瑄與文武官吏具體商議其他事宜，確保除賤爲(wèi)良的後續(xù)能有條不紊地運(yùn)行。

百?gòu)U待興，大唐新氣象，正是官吏們用事的時(shí)候。

新的科舉，新的制度。

在李瑄的英明領(lǐng)導(dǎo)下，一切皆有可能。

不論是文人士子，還是當(dāng)朝官吏，都想成爲(wèi)輪流執(zhí)掌輪迴筆的五相之一。

大唐新積累的絹錢，需要儘快花出去。

爛在倉(cāng)庫(kù)中，可不是好跡象。只要合理保留一部分用度即可。

李瑄著重吩咐工部尚書崔光遠(yuǎn)，利用俘虜，招募農(nóng)閒時(shí)的壯夫，修橋修路，誓要把天塹變通途。

大唐朝廷直屬的工廠，也要陸續(xù)進(jìn)行建設(shè)。

他希望工廠生產(chǎn)的貨物，不光光是由王公貴族、官吏、世家大族、商人購(gòu)買，普通百姓也要能買得起。

更多的“研究”，李瑄會(huì)投入大量的精力與錢財(cái)。

“與諸卿商討後，可以宣佈除賤爲(wèi)良結(jié)束。爲(wèi)防止春風(fēng)吹又生，諸卿不能懈怠，當(dāng)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幨隆?

當(dāng)一切事務(wù)敲定後，李瑄在這次大朝會(huì)上正式宣佈天下諸道除賤爲(wèi)良結(jié)束。

執(zhí)行除賤爲(wèi)良的官吏、禁軍，也可以陸續(xù)地返回長(zhǎng)安。

“啓奏陛下，臣覺得除賤爲(wèi)良，應(yīng)未完成。”

就在這時(shí)，朝堂上稍後的一個(gè)位置，一名臣子出列，說(shuō)出不符合時(shí)宜的話。

衆(zhòng)人一看，原來(lái)是監(jiān)察御史之一的韋倫。

正因爲(wèi)是一月兩次的望日大朝會(huì)，監(jiān)察御史纔有資格上殿。

韋倫之前在劍南道監(jiān)察地方，於三天前才返回赴命。

文武百官不解韋倫爲(wèi)何會(huì)在形勢(shì)一片大好的時(shí)候唱反調(diào)。

難道不怕觸怒陛下嗎？

“韋御史言之如何？”

李瑄沒有生氣，向監(jiān)察御史韋倫問道。

已經(jīng)當(dāng)皇帝兩年，長(zhǎng)安任何一個(gè)上朝的官吏，他都有所瞭解。

更何況是重要的監(jiān)察御史。

曾經(jīng)，監(jiān)察御史有十五人，爲(wèi)正八品下的官吏。

現(xiàn)在監(jiān)察御史設(shè)三十名，爲(wèi)正六品上。一般由優(yōu)秀的地方管理兼任。

政績(jī)卓越的監(jiān)察御史會(huì)前途無(wú)量。

“回陛下，當(dāng)今天下，僧侶、道士，不被記錄於戶籍之中。自開元中後期以來(lái)，許多百姓迫於無(wú)奈，入僧侶、道士之籍，他們沒有信仰，只是爲(wèi)?zhàn)b口。而天下寺廟、道觀，可比慈幼堂多不少，無(wú)數(shù)佃戶，隱藏於其中，成爲(wèi)道祖，佛祖的奴隸。這不是衆(zhòng)生平等！”

韋倫當(dāng)著文武百官的面，直言不諱地向李瑄說(shuō)道。

韋倫出自京兆韋氏南皮公房，他的父親韋光乘，是王忠嗣之前的朔方節(jié)度使。

現(xiàn)世家大族也只能以自己的一脈自稱，韋倫雖然家族顯赫，但提起這樣的事情還是有些危險(xiǎn)的。

先不談佛教，道教在大唐的地位一向特殊。

開國(guó)皇帝李淵認(rèn)祖歸宗老子李耳，稱李氏是道教始祖老子之後，將道教列爲(wèi)國(guó)教。

唐太宗李世民明確規(guī)定道教列於佛教之前。

更確立道家爲(wèi)大唐第一教。

唐高宗李治尊老子爲(wèi)太上玄元皇帝，將道教管理事務(wù)劃歸專管皇族事務(wù)的宗正寺，將道士列爲(wèi)同宗。

李隆基多次加老子尊號(hào)，在全國(guó)各地加建玄元皇帝廟，確立道舉制度選拔專業(yè)人才。

大唐對(duì)道觀賜名極爲(wèi)重視，多含興國(guó)安邦、延福國(guó)祚之意。朝廷將道教齋醮列入國(guó)家祭祀活動(dòng)，成爲(wèi)國(guó)家禮儀制度的重要組成部分。朝廷還每年賜給道觀極多財(cái)物，保障道觀正常運(yùn)營(yíng)。

在大唐發(fā)展的過程中，佛家也多次起勢(shì)。

求香拜佛，更容易寄託念想。直到現(xiàn)在，民間的佛還壓制道一頭。

比如武則天信佛，龍門石窟內(nèi)的盧舍那大佛就是仿照武則天的五官輪廓雕琢。

而且李隆基的信仰也不是從一而終，儒釋道的信奉不斷地變化。

當(dāng)朝首席宰相李峴，是人盡皆知的信佛者。

秘書監(jiān)王維是禪宗之人。

大唐的官吏中對(duì)佛禪的信奉不在少數(shù)。

至於信奉道家的，也就更多了。他們不免對(duì)道觀產(chǎn)生信念。

所以，韋倫說(shuō)的，是許多人不願(yuàn)提出的話。

道祖、佛祖的奴隸，這句話特別刺耳。

“宰相，佛與道是清修之地，是無(wú)爲(wèi)之所。國(guó)家每年給寺廟道觀衣賜，有此事發(fā)生嗎？”

李瑄沉吟一番後，明知故問地向宰相們?cè)儐柕馈?

現(xiàn)在全國(guó)大小寺廟五千餘座。

大小道觀有一千七百餘座。

當(dāng)然，這些寺廟有的可能只有一兩個(gè)僧侶、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空無(wú)一人。

但那些大型寺廟、道觀，絕對(duì)是有大量耕地存在的。

這些耕地一羣和尚、道士耕不過來(lái)，會(huì)召流民耕種。

這是隱匿戶口的一種方式。

李瑄從沒有忽略過這一現(xiàn)實(shí)，他想聽宰相、大臣們向他提出。

但他很失望，除賤爲(wèi)良一年半以來(lái)，從沒有官吏向他提起。

沒想到敲定除賤爲(wèi)良結(jié)束的時(shí)候，監(jiān)察御史韋倫站出來(lái)。

不論韋倫出於什麼目的，他覺得韋倫是很有前途的。

李瑄致力於國(guó)家發(fā)展，民族強(qiáng)大，百姓安康。

是以，他對(duì)佛祖、道祖，敬而不畏。

道士、僧侶、尼姑，就是清修的地方，散播“真善美”的信仰，要麼超脫於凡塵俗事。

像豪強(qiáng)一般土地兼併，豢養(yǎng)佃戶，這是什麼道理？

“回陛下，一些道觀寺廟確實(shí)有大量耕地，具體還要徹查。”

李峴也只能如實(shí)向李瑄回答道。

他因爲(wèi)虔誠(chéng)信佛，不願(yuàn)意深究佛門之事。

但他明白，陛下是複雜的人。

凡人之軀，比肩神靈。

即便做出北魏武帝、北周武帝滅佛之事，他也毫不意外。

“若如韋御史所言，一些道觀、寺廟，背叛了道祖、佛祖。一心修善，當(dāng)忘卻紅塵；一心修道，當(dāng)自在逍遙。心智不堅(jiān)，留戀於凡塵俗世者，就應(yīng)該還俗。”

李瑄用低沉富有磁性的言語(yǔ)，說(shuō)出自己的態(tài)度。

行到水窮處，坐看雲(yún)起時(shí)。

當(dāng)僧侶、道士出現(xiàn)慾望的時(shí)候，會(huì)令人覺得虛僞，且貪婪無(wú)度。

最著名的就是大唐的一些女道士。

哪有錦衣玉食的女道士呢？

“陛下聖明，只有將寺廟、道觀的佃農(nóng)納入戶籍，纔算真正的除賤爲(wèi)良，國(guó)家也可以新得一部分稅收。”

韋倫激動(dòng)地向李瑄拱手道。

他聽出李瑄弦外之音，明白聖人是贊同整肅天下的道觀、寺廟。

“此事交由韋御史去做，制定策令，使地方郡守、縣令，對(duì)寺廟、道觀的耕地進(jìn)行嚴(yán)查，將佃農(nóng)重新納入戶籍。願(yuàn)意還俗的尼姑、僧侶、道士，將賜予土地。寺廟道觀之中，膽敢亂用私刑，不遵從者，立刻逮捕、重懲！”

“允許寺廟、道觀留下足夠僧侶、道士耕種的土地。執(zhí)法之事，務(wù)必要結(jié)合實(shí)際，切莫徇私枉法。”

見文武百官?zèng)]有說(shuō)話，李瑄將這件事委託給韋倫去做。

他已經(jīng)說(shuō)得很明白，那些貪得無(wú)厭的僧侶、道士，纔是背叛佛祖、道祖。

他沒有棄道、滅佛之心，只是在整肅風(fēng)氣。

在有些方面，李瑄是肯定寺廟、道觀的。

比如在慈幼堂未成立前，一些寺廟會(huì)收留棄嬰。

這纔是功德無(wú)量！

文武百官也沒有理由去勸諫李瑄，更礙於李瑄至高無(wú)上的權(quán)威。

相比於對(duì)付豪強(qiáng)大族，整肅道觀、寺廟將會(huì)輕鬆許多。

不出意外，最少有數(shù)十萬(wàn)戶百姓會(huì)因此被納入戶籍之中。

“臣遵旨！”

韋倫領(lǐng)命後退回自己的座位。

“啓奏陛下，除賤爲(wèi)良之後，南方也趨於穩(wěn)定，現(xiàn)每個(gè)都督府都有兩萬(wàn)以上兵馬，沒必要如此。而兩京地區(qū)，兵馬不足。枝強(qiáng)幹弱，當(dāng)調(diào)遣一部分都督府的兵馬，至兩京地區(qū)。此謂合理的兵馬分配。”

新拜爲(wèi)宰相的顏真卿在韋倫退下後，出列向李瑄啓奏道。

顏真卿剛從安西歸來(lái)不久。

他長(zhǎng)期在軍隊(duì)之中，對(duì)軍中之事敏感。

“朕已決定將柏海軍中的神策軍調(diào)回長(zhǎng)安，爲(wèi)神策衛(wèi)禁軍。聽卿之言，可從漢中都督府、武陵都督府、襄樊都督府、廣陵都督府、宣城都督府、東陽(yáng)都督府、餘杭都督府、黔中都督府各調(diào)五千精銳，至兩京地區(qū)，加入天策衛(wèi)、神策衛(wèi)。”

李瑄認(rèn)同顏真卿的建議，心中也早有計(jì)劃。

現(xiàn)在禁軍除了羽林軍、龍武軍、飛龍禁軍、金吾衛(wèi)這一萬(wàn)兵馬外，只有三萬(wàn)天策衛(wèi)。

所以李瑄纔將神策衛(wèi)分離柏海軍。

南方除了南海、蜀郡外八個(gè)都督府，每個(gè)都督府都是五個(gè)軍。

每個(gè)軍四千兵馬，各挑選一千精銳回兩京，增強(qiáng)中樞，不會(huì)對(duì)地方造成多大影響。

一萬(wàn)五千兵馬，可以掌控住局面。

回京的四萬(wàn)兵馬，有三萬(wàn)加入神策衛(wèi)，一萬(wàn)加入天策衛(wèi)。

使兩衛(wèi)各有四萬(wàn)人。

加上關(guān)中地區(qū)、河洛地區(qū)的府兵。會(huì)使兩京地區(qū)有足夠多兵馬。

方便今後征伐的時(shí)候，調(diào)遣禁軍出征。

“諸卿可有異議？”

安排完畢後，李瑄向文武百官詢問道。

“臣等無(wú)異議！”

調(diào)兵回中樞，增強(qiáng)中央軍兵力，對(duì)國(guó)家是好事。

李瑄點(diǎn)了點(diǎn)頭，吩咐兵部確立調(diào)動(dòng)信息。

天策府已經(jīng)完成框架，都督四年一換，屆時(shí)李瑄會(huì)在南方最少挑選兩名都督，升職入天策府中。

然後提拔新的都督。

不夠升遷的都督，會(huì)轉(zhuǎn)換地區(qū)。

年齡過大，李瑄會(huì)勸說(shuō)他們回長(zhǎng)安、洛陽(yáng)養(yǎng)老享福，爲(wèi)後面的將領(lǐng)騰地方。

“趙尚書，現(xiàn)如今各國(guó)國(guó)王、酋長(zhǎng)、使節(jié)，已陸陸續(xù)續(xù)到達(dá)長(zhǎng)安，你和鴻臚卿要妥善進(jìn)行安置。”

“按照各地文書，明年三月之前，使節(jié)會(huì)盡數(shù)到達(dá)長(zhǎng)安。確定於三月初五，在花萼相輝樓舉行百國(guó)大宴，向天下諸國(guó)展現(xiàn)大唐的威名，使諸國(guó)盡心侍奉於唐，按時(shí)納貢，不敢侵犯。”

李瑄開始確立明年的一件大事，向趙奉章吩咐道。

舉行百國(guó)盛會(huì)，不是他想聽“天可汗”，而是類似於一場(chǎng)亞洲會(huì)盟，正式確立以大唐爲(wèi)主的領(lǐng)導(dǎo)地位。

增進(jìn)大唐的外部交流、經(jīng)濟(jì)商貿(mào)，以便於接下來(lái)計(jì)劃井然有序地進(jìn)行。

外部安穩(wěn)，才能致力於內(nèi)部穩(wěn)定發(fā)展。

大唐要大賺周圍小國(guó)的金銀珠寶，用以發(fā)展大唐的工商。

“回陛下，臣和鴻臚卿已在籌備此事，一定會(huì)彰顯天朝上國(guó)的禮儀和大唐的風(fēng)采，使萬(wàn)國(guó)服膺……”

趙奉章出列向大唐回稟。

自大唐立國(guó)以來(lái)，從未有過這種盛況。

即便太宗皇帝被稱爲(wèi)“天可汗”的時(shí)候，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今時(shí)今日。

大唐滅東北、西南，一舉奠定無(wú)上聲威。

許多國(guó)王衝著李瑄的“天將軍”的名頭前來(lái)。

在西域的時(shí)候，李瑄留下太多傳說(shuō)。

不管是仰慕，還是爲(wèi)了自己的國(guó)家。

一衆(zhòng)國(guó)王酋長(zhǎng)到長(zhǎng)安拜見天可汗，纔算心安理得。

“盛會(huì)雖然重要，但不可鋪張浪費(fèi)。如隋朝一樣，將絲綢包裹在樹上，不過是徒增恥笑。戶部對(duì)此次大宴要有嚴(yán)格的預(yù)算，不要超過。”

李瑄向趙奉章叮囑道。

他可以去天中洛陽(yáng)，到達(dá)更壯麗巍峨的明堂，接受百國(guó)朝拜。

這樣更體現(xiàn)天子的尊貴。

但一來(lái)一回，會(huì)勞民傷財(cái)。

畢竟是搬遷中樞的大事。

但比華麗更具魅力的是威嚴(yán)，讓百國(guó)看到大唐的無(wú)上威嚴(yán)，比看到那些包裹著絲綢的樹木，更有衝擊力。

“臣遵旨！”

禮部尚書趙奉章和戶部尚書韋見素同時(shí)向李瑄拱手。

在朝會(huì)的最後，李瑄再次點(diǎn)明對(duì)常平倉(cāng)的建設(shè)，務(wù)必要儘快做到常平百貨。

還有慈幼堂、鄉(xiāng)學(xué)的建設(shè)，拼音、數(shù)字的普及，以及各縣印刷坊的建立。

“退朝……”

“恭送陛下……”

一場(chǎng)望日大朝會(huì)落幕，文武百官送別李瑄離開太極殿。

此次朝會(huì)韋倫所提出對(duì)寺廟、道觀的整肅，使百官覺得又是一場(chǎng)大動(dòng)作。

自古以來(lái)，一旦統(tǒng)治者對(duì)佛、道產(chǎn)生不信任，絕對(duì)可以生殺予奪。

但李瑄只想整頓風(fēng)氣，將不屬於寺廟、道觀的東西拿下來(lái)，使大唐增加更多稅收，使更多百姓能擺脫束縛……