坐在田壟上，王巨揉著手掌。
朱清讓他帶來的僕役割莊稼，便由著朱清。
幾天勞動下來，王巨累得不行。
趙四娘子道：“小郎，不就是一點豆粟。”
來的時候看到朱儁吃苦的樣子，她有些憤憤然，不過她畏懼朱儁，朱儁讓大家不能輕視王巨，她就不敢輕視。
忍回去的話就有些不大中聽了，這點莊稼能值多少錢哪，兩三貫錢罷了，還不夠她哥哥一頓揮霍的。但不敢說出口。
“四娘子，我聽說官家連湯都捨不得吃，他是天子，富有四海，爲何？”
“皇上舍不得喝湯？”趙四娘子扭頭看著朱清。
“似乎是啊，聽說不想勞動宮中內侍……”朱清茫然道。
“就算是不想勞動宮中的內侍，但小子又聽說一件事，自太祖起，到太宗，到當今官家，平時穿著多是普通的麻衣，甚至就這種麻衣都破舊不堪，就是真宗陛下除了封禪有所浪費外，生活也不算太奢侈，爲何？”
價值觀不同！
正是這幾個皇帝帶了一個好頭，宋朝才延綿了近百年的良好內治。還有許多窮苦人家，這是無奈，相信文景之治時也會有。生產力太落後了。
拋卻武功不提，僅提內治，北宋這百年漫長的內治可以說是一個奇蹟。
隨著這個史上最“仁”的官家去世，宋朝內治也每況愈下了，也許邊荒地區百姓生活依然很苦，但未來會更苦！
莊稼的收穫，不在於糧食價值多少，手中沒有了糧食，村民便會救助，世界上最難償還的不是欠賬，而是人情。所以眼下王巨依然在計算著莊稼的收成，未來能養多少頭羊……
趙四娘子哪裡能懂得這些呢？
幾個僕役幫忙，十來畝豆子與高梁全部收割完畢，甚至他們還用竹耙將曬好的黃豆打下來，搬到王巨家裡。只有高梁還沒有曬乾，繼續放在田中。
這倒不是爲了賞識王巨，而且擔心自家二少爺吃很多苦。
“你太狠心了，”趙四娘子責備道。
“讀萬卷書不如行萬里路，爲什麼要求學，雖然真宗陛下說書中自有黃金屋，雖然都知道一朝金榜題名時，天下聞名，富貴隨之而來。可有多少讀書人能夠金榜題名？爲什麼讀書，其根本還是學而致用，學了就要用上，這纔是讀書的真正目標。然而天下有多少讀書人變成了只會讀死書的呆子？”
“小郎中的啊。”朱清嘆道。
自家二少爺可不就讀成了書呆子？
居然賞一錠金子給乞丐，差一點將大員外活活氣死。
“聞之不見，必謬，聞之不若見之！因此博覽羣書後必要進入求知的第二步，出門四處觀察。所以夫子曾周遊列國，孟子讀書多年後也周遊各國家，這纔是遊學的來歷。有人說老蘇少年浪蕩，不顧家小，打著遊學的旗號四處遊山玩水，然而若無那段經歷，他能寫出那些雄奇的佳文？司馬遷若不是周遊天下，又如何寫出《史記》？李白若非遍遊五湖四海，又如何寫那樣的詩篇？”
“那叫遊學。”
“趙四娘子，你還沒有聽明白，遊學的目的不是遊，而是遊而學之。因此遊學不僅是與學子互相交流，拜訪名家，更非是遊山玩水，而是對各個階層百姓的觀察，增加對社會與學問的認識。你們是富家子弟，我們是生活在最貧困的底層百姓。因此朱二郎呆在我家裡生活一段時間，不僅讓他知道何爲甘苦，更是對另外一個階層的觀察，這纔是最高境界的遊學，我想這纔是朱員外讓朱二郎留在王家寨的用意。”
趙四娘子哪裡能辨過王巨？
古代教育太呆板了。
“讀萬卷書不如行萬里路，說得太好哪。”朱琦搖著紙扇說道。
王巨隱約察覺得朱琦有哪裡不對勁，這幾天自覺離朱琦遠遠的。於是說道：“這樣吧，隔段時間，我將家中的事安排好了，要進城買一些過冬生活用品，要麼我繞一點路去延州，到時候與朱二郎一道回去，你們認爲朱二郎值不值得留在王家寨，到時候可以細細商議。冬天來了，寨子會閒下來，然而那時寨子更苦……”
其實朱儁留在王家，對於兩家人來說都是共贏的舉措。
若是他能呆上一年半載，相信或多或少能改掉一些書呆子氣，並且王巨一些這時代所未有的見識，也會提高朱儁對經義的進一步理解。
這種交流對王巨也有好處，至少在微言大義上，朱儁仍能做王巨半個老師，人家畢竟是經過系統學習，能讓王巨迅速與這時代的氣息接近。
朱儁呆在王家，朱家時不時送來物資，至少在伙食上一家三兄妹都有所改善。
但冬天來了，西北很冷的，王家窮得四壁皆空，甚至遮不住風雨，這也是無奈的事，難道指望王巨能在一年內治出多少家業？那豈不是笑話，就是這間棚屋，還是鄉親們與二叔合夥替王巨兄妹蓋的。
朱家到時候會有朱家的顧慮，至少朱母一定會擔心。
因此王巨抱著不強求也不阻攔的態度。
留下來更好，朱儁不是一個無事生非的富家子，不留下也罷。
天便迅速冷了下去。
二嬸送來了三件皮襖，非是裘，就是利用二叔打獵獵到的獸皮，二嬸簡單縫補，做的襖子。
棉花未普及之前，北方人過冬十分困難，因此皮毛十分珍貴，幾件襖子就是皮也值一些錢。
王巨卻遲疑起來。
最後想了半天，才接下三件襖子，不過心中在想：“等過幾天進城，買一些禮物給四個堂弟妹，將這份情還掉吧。”
看著二嬸離去的背影，二妞不屑地說道：“市儈。”
這一詞是從王巨嘴中學來的。
“二妞，不能這麼說，落井下石者多，順水推舟者多，錦上添花者多，而雪中送炭者則少，即便當代大家王黃州（王禹偁）於商州落難之時，伸出援助之手的也不過數人，逼迫著他不得不賣馬謀生，最著名的還有廉頗養的那些門客，自古使然。”
“王黃州是誰哪？”
王巨只好給二妞三牛講王禹偁落難商州的典故，實際這是一個很有意思的人，若非生在宋朝，換在其他朝代，早不知讓皇帝殺了七回還是八回。
“這就是道理啊。”朱儁說道。
但他也沒有開竊，全然不知道王巨這種教育的可怕。
“呵呵，道理很重要啊。”
朱儁沒有明白。
王巨說道：“何爲策論賦？實行就是議論文與散文。”
“議論文與散文？”朱儁更茫然了。
“論策的要素便是論證，提出自己的觀點，找出支持這個觀點的論據，然後用文字編排起來，或舉例論述，或直接用經義裡經典名言論述，或對比論述，或比喻論述，或用多種事實歸納論述，或類比論述，或用因果論述，或引用論述，再修飾文字，不離開論點不跑題，便是一篇很好的策論了，只是要注意，切莫爲了突出新奇而去強詞奪理，比如歐陽公的《朋黨論》，儘管這篇時文寫得無比的精妙，然而前面一出，天下便大譁。再者論側重於論證事物的對錯，策側重於獻出自己的策略。”
“其實想寫好論策，最好看一看《莊子》，裡面每一篇文章都是很好的策論。賦不同，它是真正的散文，要有時間、地點、人物、起因、經過和結果，比如司馬相如的文章。不過賦也要有中心思想。論策賦都是文章，有開端、發展、**、結局四要素，考場上文章字數要求並不多，多是五百字與八百字爲限，因此開端必須鮮明地提出觀點，進入主題，最後一句話束尾，再次圍繞自己的想法，或感慨，或議論，文句押韻對偶，一篇美妙的賦便出來了。”
朱儁終於聽明白：“就是講道理。”
“對啊，講道理就是論賦策的靈魂思想。沒有了靈魂，還能有好文章麼？比如我二嬸對我前後態度的反差，發揮一下聯想，對偶押韻，便是好賦。引用一些前人的名句與故事，反覆論證，突出自己的觀點，便是一篇好論。引用典故，用此做例證，站在公正的立場，找出讓人學會理解的方法，站在反面的立場，添油加醋，找出改變百姓道德的辦法，便是一篇好策子。”
不僅宋朝的科舉，就是明朝的八股文，同樣也脫離不了這些文章的要素。
只不過無人歸納，王巨乃是第一次提出來。
朱儁想了一會，忽如醍醐灌頂，樂得手舞足蹈，然後拿筆認真將王巨這幾句話記下。
“哥哥，二嬸纔不是什麼正面的人。”
“小妹，你又聽人家胡說了，去年冬天若無二叔二嬸救濟，我們能熬得過來嗎？今年替我家蓋房子，那個人出力最多，是二叔，若是二嬸一味反對，房子能蓋得起來嗎？平時誰送來的糧食最多？別忘記了，你還有四個堂兄妹，也等著養活。”王巨正色說道。
二嬸不是絕對的恩人，但更不是絕對的仇人。有一次自己替弟弟出頭，被村子裡幾個半大的少年打得頭破血流，還是二嬸潑辣地跑到人家吵，硬是吵得那幾戶人家跑過來陪禮道歉。
看人看到不好的一面，也要看到好的一面。
當然，如果將自己往死裡逼了，那還客氣做什麼，管他是好的還是壞的，統統要幹倒。
以德報德，以直報怨！
“二郎，說到這，我再說一事兒。人生最可悲的是失去目標，所以要替自己訂下一個目標。這樣纔會有方向。”
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