8.經堂足跡
一早起來，陽光明媚，我預感到應該是個好兆頭。李瘸子和二刀還在熟睡，我一個人跑到新龍的大街上閒逛，想淘一點藏飾品。一路上，到處都能看到身材魁梧、長著高鼻樑的康巴漢子。
穿過一座年久失修的大橋，我看到街心花園有很多擺地攤的。一個滿臉皺紋的藏族老阿媽坐在地上對著我笑，她不會講漢語，說了一大通我聽不懂的話。我看上了地攤上擺著的一個轉經筒，問老阿媽多少錢。老阿媽給我伸出五個指頭。我從包裡掏出五十塊錢給他，然後對她說了一句卡措（謝謝）。沒走多遠，老阿媽又追了上來，手上拿著一大把零錢，嘴上說著藏語。我一看便明白了，原來這個經筒只賣五塊錢。
來川藏十天了，對藏族人的最深印象就是單純。我們從康定往色達走的時候，在新都橋那一段，正好碰到放學的學生。他們看見我們的車慢慢駛過來，都舉起右手，給我們行少先隊禮。一路上，我們處處都可以碰到這樣的孩子。只有在藏區，纔會有這樣對著每一輛車行禮的孩子；只有在藏區，纔會有這麼純淨的笑容和天空。
等我再回到大橋上時，橋頭上已停滿了麪包車，這些都是去甘孜、理塘的車。我和一個戴金耳環的藏族男人談好了去大蓋鄉的租車價格，讓他一個小時後到措卡賓館等我。
卡瓦洛日位於新龍縣大蓋鄉，距縣城90公里。我買了早餐後回到賓館，叫醒了李瘸子和二刀。簡單收拾後，我們就下樓了。這時，那個戴金耳環的男人已經在門口等著我們了。
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在車上，我和李瘸子、二刀又開始謀劃這次卡瓦洛日之行。在從色達到新龍的車上，我就用手機搜索過關於穿越卡瓦洛日的旅遊攻略，可是一無所獲。到達新龍縣城後，我買了一張當地的地圖。奇怪的是，地圖上根本就沒有卡瓦洛日這個地方。
李瘸子說：“到達大蓋鄉後，我們先找個旅館住下，明天就往卡瓦洛日走。別忘了再去買些氧氣袋，卡瓦洛日海拔6000多米，到時候都會有高原反應。還是先把東西準備好，缺氧的時候吸幾口。”
我說：“老大，就我們三個進去，先不說缺氧，連路都找不到。在高原叢林裡迷了路那可就要命了。”
二刀也連連附和說：“就是啊，老大。我聽老鄉說這山裡還有野獸，我們手無寸鐵，如果遇到野獸，我們只有用石頭去對付它們了。”
李瘸子嘆了口氣，說：“有老子在，你們怕啥？要是後悔，現在還來得及。我一個人進去，你們在外面等著。”
我對李瘸子說：“你不要說這些氣話了，兄弟跟定你了，只是我總覺得咱們不能這麼蠻幹。那些傳說我其實一點都不信，但是山裡肯定兇險萬分。我們多問問當地人，多瞭解下里面的具體情況再進去。如果能找到一個嚮導，那就最好了。”
二刀也說：“這個卡瓦洛日，我肯定要進去。說句大實話，之前發生的那些怪事我沒多大興趣。我就是想去山裡看看有沒有什麼值錢的寶貝，好弄出來賣個大價錢。”
其實我和李瘸子早就明白了二刀的心思，他以前就是盜墓的，但是卻沒賺過大錢。這些年雖然沒有再幹老本行，但他一直想找個機會幹一票大的，然後回家娶媳婦。
我們到達大蓋鄉的時候，已是中午。街上見不到幾個人，只有幾隻大鳥在空中翱翔。我們在鄉政府周圍逛了幾圈，也沒見到一家旅館。二刀跑到鄉政府裡去問路，守門的大爺告訴我們，大蓋鄉沒有旅館，如果我們想在這裡住下，就得去問問藏民家。二刀聞不慣藏民家的酥油茶味，我們語言又不通，只好再想其他辦法。
我看到不遠處的山上有座金碧輝煌的寺廟，心想或許可以在寺廟裡湊合住一晚。我們商量好後，就往山上走。望著山上的那座寺廟，覺得距離並不是很遠。可是走了一個多小時，我們才走到寺廟門前。寺廟裡那個年輕喇嘛倒是好說話，明白了我們的來意後，上下打量了我們一番就直接領著我們去了僧侶的宿舍。那間屋子七八平米大小，只有一張牀。那個年輕喇嘛對我們說：“最近寺廟在念經，甘孜、理塘的僧人也趕了過來，所以牀位有限，希望各位將就一下。”
我們對他說了一大堆感謝的話。等他出去後，我站在窗前，向遠處望去，藍天白雲，青山小溪，陽光照在大地上，一片祥和。時間還早，我們三個就在寺廟裡閒逛。
剛走到樓下，就看到幾輛警車拉著警報開進了寺廟，幾個身穿制服的警察急匆匆地走進寺廟殿堂。我們也跟著走了過去，近前一看，才聽身旁的僧人說：“寺廟的鎮館之寶被盜了。”
我踮起腳，穿過圍觀的人羣，看到殿堂的正中擺放著一尊格薩爾王像，而寺廟的鎮館之寶便是格薩爾王脖子上的那串佛珠。
身旁的僧人用不太標準的普通話對我說：“這串佛珠有三百多年的歷史了，值幾百萬。明天就是法會了，如果找不到這串佛珠，就好比龍無睛、鳳無尾。在我們藏族人眼裡，這是一件很不吉利的事。”
川藏的僧人一般身著紅色僧衣，雖然高原氣溫低，但他們還是習慣袒露著右臂。他們在空閒的時候，常常七八個人聚集在一起曬曬太陽，或者用大鍋煮上一鍋酥油茶，一邊誦經，一邊飲茶。
我看見幾個警察在現場拍了幾張照片後，就開著車離開了。寺廟外的小廣場上，聚集著許多議論紛紛的人。一個白髮蒼蒼的老喇嘛跪在格薩爾王的跟前，雙眼緊閉，口中唸唸有詞。望著老喇嘛孤單的背影，我的心中頓時涌起一股憐憫。
我問老喇嘛：“警察是怎麼說的？”
老喇嘛嘆了口氣，對我說：“他們剛纔進行了現場勘查，現場除了遺留下來的一個腳印，其他什麼也沒發現。這尊格薩爾王像和佛珠有三百多年的歷史了。格薩爾王在藏族的傳說裡是神子推巴噶瓦的化身，是我們引以爲豪的曠世英雄。寺廟衆生也因爲格薩爾王的庇佑，這幾百年來諸事順利。可是，沒想到這一切毀在了我的手上。我該如何面對那些虔誠的信徒和僧人啊……”
我思索了一會兒，對老喇嘛說：“你先不要急，或許我可以幫你。”
二刀使勁地拉了我一下，示意我不要說大話。
我在丟失佛珠的殿堂裡逛了一會兒，心裡便很快有了主意。我在格薩爾王像的四周，看到了那個遺留下來的足跡。我找來捲尺，測量足跡的長度。
我問老喇嘛：“那串佛珠是什麼時候丟失的？”
老喇嘛說：“具體時間我也不清楚，今天上早課的時候才發現佛珠不見了。昨晚十一點我還來過殿堂裡一次，當時佛珠還在。”
我又問老喇嘛：“早課是什麼時候開始的？”
老喇嘛說：“冬天是早上七點，夏天是早上六點。”
我心想，這串佛珠被盜的時間是在昨晚的十一點到今早的六點之間。可是偌大的寺廟，會是誰偷的呢？
我問老喇嘛：“誰有進入寺廟殿堂的鑰匙？”
老喇嘛想了想，對我說：“我有一把，格絨鬆燈有一把，多吉有一把，扎西燈珠有一把，尼瑪澤仁也有一把。”
我對老喇嘛說：“好，現在你把那四個人叫過來。”
老喇嘛一臉的疑惑：“小夥子，他們都是寺廟的出家僧人，是不會幹那種事的。”
我依舊堅持：“老師傅，你把那四個人叫來，我就知道是誰偷了佛珠。”
不一會兒，四個身穿紅色藏裝的僧人走到我的跟前。我端詳了半天，爾後走到一個僧人的跟前，在他的耳邊輕聲說了一句話：“兄弟，你就招了吧。”
衆人一臉茫然地看著我。幾秒後，那個男人突然“撲通”一下跪在了地上，他一把抱住了老喇嘛的腿，說：“師傅，我錯了，我錯了……”
那個男人很快將他盜取佛珠的事全部交代了來，並且交出了那串佛珠。老喇嘛看著我，不知道說什麼好，轉身吩咐身邊的人給我們準備晚餐。
二刀走到我的面前，使勁拍了拍我的肩膀，說：“沒想到你還有兩把刷子呢！你怎麼知道是他偷了佛珠？”
李瘸子說：“他肯定是瞎貓碰上死耗子。”
我笑著給他們分析道：“寺廟殿堂每天晚上都會鎖上，但是剛纔我在現場發現，殿堂大門的鎖完好無損。也就是說，偷盜者是用鑰匙打開大門進入殿堂的。有殿堂大門鑰匙的只有五個人，老喇嘛和另外四個僧人。很明顯，盜竊者是那四個僧人中的一個。當然了，老喇嘛的嫌疑也無法排除。因爲他也有殿堂大門的鑰匙。”
李瘸子問：“就算是他們五個人當中的一個做的，你怎麼知道就是他呢？”
我說：“立七坐五盤三。即以頭長爲一單位，人的身高一般爲七個單位。而每個人的腳長和頭長基本上是一致的，因此身高與腳長之比基本爲七比一。現場留下了一枚長25釐米的腳印，腳印的長度乘以七減去三即是嫌疑人的身高，可以得出此人的身高爲172釐米。”
二刀似懂非懂地點了點頭，恍然大悟似的說：“原來是這樣。但是那四個人當中，有三個人的身高基本都是172釐米，你怎麼知道就是他呢？”
我說：“對，有三個人的身高約爲172釐米。但是在那三個人中，有兩個都是瘦子，有一個是胖子，瘦子的腳印較窄，而胖子的腳印比瘦子的腳印寬。所以，我很快就知道是那個胖子乾的。”
李瘸子又問：“怎麼通過腳印來判斷性別呢？”
我說：“男女有別，這樣的區別有生理結構方面的因素，也有生活方式方面的因素。簡單地說，男人和女人走路的姿勢不同，一般男性的身高比較高，腳寬又長，小腳骨較長，骨盆高而窄，腰部較粗。同時男性和女性相比，脂肪較少，肌肉發達，髖圍小於肩圍，所以重心高，跨步大，反映在足跡上，就是長而扁。另外，男性落腳有力，蹬痕和踏痕很明顯，而女性則相反，重心低，跨步小，腳印窄、短，壓痕均勻。”