第27章 安排與修煉

第二日。

天還未亮，墨君還未醒，房間外便已有四名容貌秀麗的女仆，早早端著臉盆，毛巾，新的衣裳在門外等候。

等到墨君醒來，他甚至連一根手指頭都不用動，便在四名女仆的服侍下完成洗漱穿衣。

說實話。

上一世二十多年，早已經(jīng)習(xí)慣了自己動手，豐衣足食的墨君。一時間還真有些不習(xí)慣這種腐朽的貴族生活。

但是為了盡快讓自己融入這個世界，他不得不硬逼著自己接受現(xiàn)實。

唯一讓墨君至今詬病不已的就是戰(zhàn)國時期的食物。

當(dāng)下時代用來烹飪的器皿，主流就是青銅鼎與陶罐兩種。烹飪方法也很簡單，無非就是蒸、煮、烤三種。

一些頂尖大廚倒是掌握了些不一樣的料理技巧，但那顯然和普通人沒什么關(guān)系。

墨君現(xiàn)在就是個小貴族。

家中幾名仆人雖然也掌握了一些煮飯燒火的技術(shù)，但距離所謂的大廚顯然還相差甚遠。

“看來要享受窮奢極欲的奢靡生活，還是任重道遠啊！”

幾口將單調(diào)的早飯吃完，墨君心中暗暗發(fā)出一聲嘆息。

“待會兒去買幾頭羊崽子、豚崽子、和一些雞鴨鵝禽放在獸園養(yǎng)著，然后再買一頭耕牛送去田莊。順便買些谷種放在家中，吾另有用途。另外找人打造幾口鐵鍋······”

“是，小的記下了。”

對于自己這位新主子的吩咐，其實幾名奴仆心中也是有點疑惑的，畢竟其它買來的東西都很正常，但是‘豚崽子’和‘鐵鍋’這兩樣?xùn)|西，確實讓人有些看不懂。

畢竟豚彘，也就是豬。雖然在當(dāng)下還沒有賤肉的說法，但豚彘肉天生自帶一種難以去除的腥臊氣，也許對于吃不起肉的普通人家來說還算珍貴，可大多數(shù)有點身家的貴人，都是不吃這東西的。

然后就是鐵鍋，所謂大丈夫‘生不能五鼎食，死亦當(dāng)五鼎烹’。

戰(zhàn)國傳承了許多春秋時期的習(xí)俗，貴族往往都以用青銅鼎烹飪食物為榮耀。現(xiàn)在市面上的確有些富庶人家會打造鐵鍋使用，畢竟陶罐易碎。

但真正的貴族，一般都會使用青銅器皿烹飪食物，這是屬于貴族的象征。

不過雖然心中疑惑，但這些仆人并不會質(zhì)疑墨君的決定，作為奴仆，他們要做的唯一一件事情，就是聽從主家的吩咐，辦好事情便可。

仆人記下后，轉(zhuǎn)身便要退下。

但就在這時，墨君突然想起了什么，開口道：“對了，從今天開始，家中所有仆人每日都加一頓早食。一切所需，徑直從本大夫的歲奉中支取，若是不夠，便拿那些絹布代替。”

大夫的歲奉，一年有二百五十石粟米，按照后世計量單位，一石粟米約有六十斤。

也就是說。

即便墨君這位秦國五等爵位的‘大夫’，一年的俸祿加起來，也就一萬五千斤的粟米。

平均換算一下，每天最多也只能消耗不超過五十斤粟米。

雖然看似不少，但這些粟米其中還有很大一部分都要用來購買生活用品，包括肉類，蔬菜，鍋碗瓢盆······等等。

這樣換算，二百五十石粟米其實也沒有多少。

這些歲奉如果只是用來供給普通官員一家老小，自然是綽綽有余。可要是再加上家中的奴仆奴婢，估計就有點勉強了。

因此大多數(shù)官員貴族為了節(jié)約糧食，最常用的方法，就是削減奴仆的口糧。

然而到了墨君這里，卻是截然相反。

墨君自認為不算是一個純粹的好人，因為好人在這個世上很難生存下去。

但再怎么說，既然想讓別人幫你辦事，不說給多好的條件，至少飯要讓人吃飽吧！

“小的代家中奴仆，多謝主人！”

經(jīng)過短暫的詫異與震動后，那名奴仆回過神來，隨即慌忙跪倒在地，感激涕零道。

墨君此舉確實有些收買人心的嫌疑，但君子本就是論跡不論心。

······

簡單安排好家中的瑣事后，墨君在咸陽的生活也慢慢平靜下來。

雖說墨君現(xiàn)在是五等爵的“大夫”，可在咸陽這種地方，尤其是東城與中城，隨便從天上丟一塊板磚，十個人里估計能砸出七個有爵位的貴族。

哪怕連升五級這樣的事情，在秦國確實比較少見，但這也掩飾不了墨君現(xiàn)在只是一個“大夫”的事實。

何況他的封賞本就被嬴政有意減少了影響。

所以墨君來到咸陽，根本沒有引起任何人的注意。

這樣的生活一直過了三天。

這三天來，墨君主要干了兩件事。

其一就是回歸自己的老本行，相比之前的青霉素，實際上走農(nóng)業(yè)之路，才是墨君最初為自己規(guī)劃的路途。

不過計劃趕不上變化。

何況想要改變秦國現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，并非一時之功。

就算現(xiàn)在墨君有外掛輔助，加上腦海中儲備的豐富知識，至少也需要以“年”為單位，才能有所收貨。

其二就是練功。

因為缺少足夠的“殺氣”，現(xiàn)在墨君無法推動《不戰(zhàn)歌》的進度。

但他手里現(xiàn)在還有《無常劍術(shù)》與《千里神行術(shù)》兩門武學(xué)未曾修煉。

《無常劍術(shù)》共分三層，分別為：

形劍術(shù)。

勢劍術(shù)。

神劍術(shù)。

形劍術(shù)重于招式技巧，其中記載的每一招每一式，都是在無數(shù)的殺戮中磨練出來，是整門劍術(shù)的基礎(chǔ)。

勢劍術(shù)可將“威勢”融入劍招之中，與《不戰(zhàn)歌》配合，足以發(fā)揮出驚人的威力。也是《無常劍術(shù)》的核心。

神劍術(shù)則是最終的絕殺之劍，這一劍超脫“勢”的層次，已然涉及到了精神層面的攻擊。

三層劍術(shù)本質(zhì)上并沒有高低之分，因為三者本就是相輔相成。

只要上一層劍術(shù)達到一定標(biāo)準(zhǔn)，便可以修煉下一層。但這并不是說，修煉過勢劍術(shù)后，從此就不用再修煉形劍術(shù)了。

武學(xué)的磨煉永無止境，只有不斷向上攀升，才有可能觸及巔峰。

《千里神行術(shù)》的修煉，亦是同樣的道理。

神行術(shù)也屬于輕功的一種，只不過輕功一般注重敏捷閃避，靈動輕盈。

而神行術(shù)則是傾向瞬間速度的爆發(fā)，與直來直往的長途奔襲。

依靠【冒險家的靈魂】與大量【紅色小晶塊】的輔助，墨君在這兩項武學(xué)的修煉上，堪稱一日千里。

直至三天后。

幾位故人的來訪，這才打破了墨君平靜的生活。

······

(本章完)