這個(gè)時(shí)代里的少林寺遠(yuǎn)不如后世規(guī)模宏大，別看史料記載中他們擁有一支戰(zhàn)力不俗的僧兵，但若是論及寺院的規(guī)模和寺產(chǎn)的收入乃至僧眾的數(shù)量，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如后世的唐宋元明清等朝代。

事實(shí)上少林寺是從十三棍僧救過李世民、并協(xié)助李世民打敗了王世充以后才開始弘揚(yáng)光大的，而在隋煬帝初掌江山的大業(yè)年間，少林寺不過是天下眾多寺廟之中較為普通的一個(gè)罷了。

只不過寺院規(guī)模小就有規(guī)模小的好處，單說一個(gè)好處就是便于管理，由于不收俗家弟子，加上從事雜役的執(zhí)事僧?dāng)?shù)量較少，寺內(nèi)僧眾的成分就比較單純且清晰，說白了就是不易被外人混入寺中。

既然外人無法混入少林寺內(nèi)，也就談不上竊取藏經(jīng)閣中的武學(xué)典籍，所以從未發(fā)生過寺內(nèi)絕技外泄江湖的事情，更不會像后世宋代那樣，被波羅星、蕭遠(yuǎn)山和慕容博等人偷成了篩子。

然而也正是因?yàn)樯倭炙聝?nèi)的武學(xué)從未外泄，才顯得李智云會使少林武功茲事體大，所以當(dāng)李智云反過來質(zhì)問曇宗“你敢說我的少林功夫是從你少林寺里偷學(xué)的么”，曇宗終于強(qiáng)硬起來，斬釘截鐵地說了兩個(gè)字出來：“當(dāng)然！”

除了偷入少林寺盜竊秘籍或者是偷窺僧眾習(xí)武，還有什么方法能夠?qū)W到少林寺正宗武學(xué)？要知道昔日王仁則偷遍天下諸多門派世家，學(xué)得各類武功不下數(shù)十種，都沒能從少林寺中學(xué)到一點(diǎn)皮毛，這便是少林寺防范嚴(yán)密的體現(xiàn)。

只不過不論少林寺的防范如何周密，也擋不住如此神奇的李智云，不說別的本領(lǐng)，只說在鄭思遠(yuǎn)的火龍和鐘離權(quán)的青龍吞噬碾壓之下、他都能從容規(guī)避化險(xiǎn)為夷，若是把這本事用在偷入少林寺上面，又豈是少林僧眾所能防住的？

所以曇宗大師愈發(fā)認(rèn)定了李智云的少林武功是偷入少林寺藏經(jīng)閣中學(xué)來的，原本他早就想要找李智云說道說道，卻苦于技不如人，只能隱忍不發(fā)，直到靈祐禪師來到千佛山下。

靈祐禪師和曇宗大師的師父有著極深的淵源，他來到山東自然是為了靈石，而當(dāng)他遇見曇宗，聽曇宗描述過李智云的武功之后，立時(shí)有了主意，說你只管去找他理論！我自有辦法讓你戰(zhàn)而勝之。

曇宗大師對靈祐禪師的保證半信半疑，尤其是今天，當(dāng)他親眼看見李智云連勝鐵拐李和漢鐘離之后，就更是心懷忐忑了：靈祐師叔你究竟有什么辦法能讓我打敗李智云？怎么想都貌似不可能。

所以曇宗大師在出場之后首先擺出了極低的姿態(tài)，說貧僧不是來跟你李智云比武的，就是為了留有余地，免得真打起來一敗涂地。

曇宗大師如此低調(diào)，靈祐禪師卻是信心滿滿，當(dāng)他看見曇宗唯唯諾諾之后立即跟著出場，在給曇宗打氣撐腰的同時(shí)震懾李智云。

或許是受到了靈祐禪師的鼓舞，又或許是眼見靈祐禪師都跟李智云懟上了，自己若是再唯唯諾諾就對不起靈祐禪師的幫忙了，所以曇宗也強(qiáng)硬了起來，怎么著？我就認(rèn)為你李智云是偷學(xué)的。

看見曇宗大師突然強(qiáng)硬起來，李智云就不禁好氣又好笑，問道：“你說我偷學(xué)你少林武功，可有什么證據(jù)？比如時(shí)間，比如地點(diǎn)，比如目擊旁證，你且說來聽聽，正好此間匯集了天下英豪，也讓大家做個(gè)公證。”

曇宗大師立即語塞，強(qiáng)辯道：“以李施主這般身手，要進(jìn)少林寺偷學(xué)武功不費(fèi)吹灰之力，又豈能被敝寺僧眾發(fā)現(xiàn)？你現(xiàn)在讓貧僧說出時(shí)間地點(diǎn)和目擊人，這不是強(qiáng)人所難么？”

圍觀眾人紛紛點(diǎn)頭，均覺得曇宗大師這話說得沒錯(cuò)，就憑李智云這本領(lǐng)，別說是偷進(jìn)少林寺，就是進(jìn)入皇城禁宮甚至上天入地都沒問題了，只要他不想被人發(fā)現(xiàn)，誰能發(fā)現(xiàn)得了？

于是紛紛看向李智云，想聽聽李智云如何辯解，卻見李智云不屑笑道：“你這話聽起來像是那么一回事，可是你卻忘了一件事情。”

曇宗大師連忙問道：“什么事情？”

靈祐禪師卻冷冷笑道：“你也不用狡辯了，就憑你這本事，難道敢做不敢當(dāng)么？”

李智云聽了這話，原本不屑的笑容立即消失，冷眼看向靈祐禪師說道：“你這禿驢是活膩了么？曇宗大師要跟我講道理，我就跟他講道理，怎么你又穿插其中胡攪蠻纏，要是不想講理那就少給我啰嗦，直接開打就是！”

靈祐禪師聞言大怒，喝道：“打就打，莫非你真以為你是世上無敵了么？”

旁邊曇宗大師連忙相勸，一拉靈祐禪師的袈裟說道：“靈祐師叔，正所謂道理不辯不明，且讓弟子與他理論一二，看看他能講出什么道理來。”

占住理再打人，這是從古至今人類活動(dòng)中不成文的一條規(guī)矩，即使是貴如君主的楊堅(jiān)要征討高句麗之前都得先寫一篇檄文通告天下，以正出師之名，更何況是一向標(biāo)榜“講道理”的佛門高僧？

靈祐也知道占住理的重要性，于是便退后半步，任由曇宗看向李智云說道：“李施主，你說貧僧忘了一件什么事情，盡管說出來。”

李智云冷哼一聲說道：“你剛剛說過，憑我的武功要進(jìn)你的少林寺易如反掌，不會被闔寺僧眾所覺察，這句話是否可以證明我的武功高過你少林寺所有僧眾呢？”

曇宗大師聞言點(diǎn)頭道：“善哉善哉，李施主所言極是，敝寺武功最高者就是貧僧，而且就是貧僧也對李施主甘拜下風(fēng)，少林寺內(nèi)其他僧眾就更不用說了，確是比李施主差得太遠(yuǎn)！”

李智云用一種奇怪的眼神看著曇宗，聽后者說完了這句話，然后點(diǎn)頭道：“好，那么我再問你，既然我的武功已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了你少林寺所有僧眾也超過了你，我還去學(xué)你少林的武功干什么？”

“這個(gè)……”

曇宗大師頓時(shí)無言以對，圍觀眾人也都連連點(diǎn)頭，對啊！人家李智云一身上乘武功不知凡幾，甚至天級武學(xué)也能層出不窮，又何必去學(xué)你少林寺的粗鄙武功？

沒錯(cuò)，少林寺的絕技的確是很厲害的，但若是跟李智云這些武功比起來就不免相形見絀了，雖不至于說是天壤之別，但至少李智云的武學(xué)要比少林武學(xué)高那么幾籌，這一點(diǎn)在場眾人盡皆認(rèn)可。

華夏文言里面素有“舍本逐末”，“因小失大”、“舍近求遠(yuǎn)”等等成語，說得就是這么個(gè)意思，就好像如今的李智云手握千斤靈石價(jià)值億萬，由怎會在乎別人那區(qū)區(qū)的千百兩金銀？

圈外席間楊素見狀就忍不住暗暗好笑，心說你這和尚還想跟李智云講理？這不是自找沒趣么？

當(dāng)初李智云在金鑾殿上可是舌戰(zhàn)過高颎的，而且還贏了，若是比較口舌之利，只怕三國那位舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮來了也未必能贏，你一個(gè)少林寺的武僧如何能是他的對手？

想到此處，忍不住臉上露出了笑容，卻忽然驚覺自己把兩個(gè)李智云混為一談了，這事根本講不通，又不禁啞然失笑，笑過之后卻又心頭一凜，莫非這兩個(gè)李智云真的有什么密不可分的聯(lián)系？不然何以文韜武略同樣相似？

再把目光看向李智云時(shí)，卻聽曇宗大師再次辯駁起來，曇宗大師的反應(yīng)也很迅速，只語塞片刻就接道：“李施主此言差矣，豈不聞世上沒有最高的武功，只有最高的武者，少林寺僧眾的武功低微只是因?yàn)槲覀兲熨x有限，卻不是少林絕技等級低劣。不然昔日我達(dá)摩祖師如何能夠威震大江南北？”

這話說得同樣很有道理，眾人便不禁紛紛點(diǎn)頭，是啊，你要說少林寺的武功不行好像也不對，當(dāng)年的達(dá)摩老祖可不是一度稱雄武林，打遍天下無敵手么？

李智云又被曇宗大師的說法逗樂了，道：“你還真能說，真不愧是當(dāng)和尚的，就是會念經(jīng)，我明白你的意思，你的意思是說我偷學(xué)你們少林寺的武功之后，我在少林絕技上的造詣就能跟你們的達(dá)摩老祖并駕齊驅(qū)了，是吧？”

“阿彌陀佛。”曇宗大師只宣了聲佛號作為回答，意示默認(rèn)。

達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。

梁武帝信佛。達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。東魏天平三年卒于洛濱，葬熊耳山。

達(dá)摩在華夏始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，經(jīng)二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚(yáng)，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達(dá)摩為禪宗初祖，尊少林寺為禪宗祖庭。

達(dá)摩的故事廣為流傳；一葦渡江，面壁九年，斷臂立雪，只履西歸，橫掃當(dāng)時(shí)華夏武林，世間更無對手，其成就為世代武林強(qiáng)者所景仰。如果練了少林絕技就能臻抵這樣的境界，那么就不能說少林武功對李智云毫無吸引力。

眾人大多如是想法，就看向李智云，想聽聽李智云如何申辯，卻見李智云不慌不忙地說道：“既然你提起了菩提達(dá)摩，那么我問你，你可知道菩提達(dá)摩的師父是誰？”

曇宗聞言沒有立即回答，而是望空合十行禮，同時(shí)說道：“少林寺志上記載，貧僧祖師的師父有兩位，一個(gè)是般若多尊者，授他武功，另一個(gè)是求那跋陀羅，授他佛法及四部楞伽經(jīng)藏于本寺……”

李智云知道這《楞伽經(jīng)》就是后世少林斗酒僧玄通撰寫《九陽真經(jīng)》并夾入其中的那四部經(jīng)書，后來被瀟湘子和尼摩星偷走藏進(jìn)了蒼猿腹中。

楞伽經(jīng)的事情無需與曇宗討論，他隨即打斷道：“既然你知道般若多尊者是菩提達(dá)摩的師父，那么你可知道般若多尊者的內(nèi)功是什么？”

曇宗聽了這話就皺了皺眉，只因此事已經(jīng)涉及到少林武學(xué)的隱秘，實(shí)在不便當(dāng)眾說出，但若是不說出來就沒法與李智云辯論下去，于是決然說道：“是易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)！”

后世少林武僧之所以武功比不上他們的前輩，天地靈氣逐漸淡薄固然是一個(gè)很重要的原因，但更重要的原因則是洗髓經(jīng)的丟失，早在宋朝以前少林寺就沒了洗髓經(jīng)了，因此不論闔寺僧眾如何勤學(xué)苦練，也終究練不到達(dá)摩老祖的水平。

其實(shí)何止達(dá)摩老祖，就連二祖慧可等前輩高僧甚至此刻的曇宗大師都是后來的少林僧望塵莫及的。

要知道這時(shí)候的少林寺可還沒有丟失洗髓經(jīng)，仍處于二經(jīng)并存的鼎盛時(shí)期。

“錯(cuò)！”李智云當(dāng)即否定了曇宗的回答。

曇宗不禁愕然道：“怎么可能錯(cuò)？這可是本寺寺志上記載的事情！”

少林寺一向有寫日記的習(xí)慣，即少林寺志，由每屆方丈負(fù)責(zé)撰寫，記錄從創(chuàng)寺以來發(fā)生的重大事件以及重要僧侶的生平過往乃至箴言語錄，直至清朝都不曾間斷，所以后世清朝的韋爵爺才能從玄澄的口中得知?dú)v代少林高僧的典故。

李智云卻笑道：“你們那寺志上面已然寫錯(cuò)了，洗髓經(jīng)和易筋經(jīng)只是般若多尊者傳給達(dá)摩的兩門內(nèi)功，但是般若多尊者最擅長的一門內(nèi)功卻沒有傳給你們的祖師，你知道那是什么功法么？”

曇宗茫然道：“這個(gè)貧僧的確不知，不知李施主可否見告？”

李智云沒有立即回答，而是問道：“你可知道我修煉的內(nèi)功叫做什么？”

曇宗道：“貧僧不知，還望見告。”

李智云點(diǎn)頭道：“我練的功法就叫做般若龍象功！這門功法的創(chuàng)始人就是你們祖師達(dá)摩的師父，般若多尊者！只因他的名字叫做般若多，所以他才把他自創(chuàng)且是生平最擅長的這門內(nèi)功命名為般若龍象功！”

李智云這番話卻不是牽強(qiáng)附會，而是剛剛用意念跟囚禁在自己識海中的昆侖奴魂魄做了交流，昆侖奴與菩提達(dá)摩是同時(shí)代的印度武者，自然知道達(dá)摩師父般若多尊者的內(nèi)功是什么。

李智云這番話說得有根有據(jù)，有鼻子有眼，不由曇宗大師不信，不過在信了之后又忍不住問道：“就算施主你說的都是事實(shí)，又與咱們剛才的辯題有何關(guān)聯(lián)？”

李智云哈哈大笑道：“你說有何關(guān)聯(lián)？我的內(nèi)功都是你們祖師的師父傳授給我的，那么你不妨試想，你少林寺藏經(jīng)閣里面那點(diǎn)三腳貓的武功、我還用得著去偷學(xué)么？”