司徒老人家就寫信告訴玄祖關(guān)於葫蘆太大，無可用處的事情，並且司徒老人家在信中寫到：我不是嫌它大不大，只是因爲(wèi)這大葫蘆實(shí)在無用，於是我把它給砸了！
而後，玄祖便傳音給司徒老人家，說道：“你真不善於使用大的物件。你爲(wèi)什麼不把它系在身上作爲(wèi)腰舟，而浮游於江河湖海呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見，你的胸懷過於狹隘了！”
很長(zhǎng)一段時(shí)間，司徒老人家都在後悔，自己爲(wèi)什麼要跟玄祖說大葫蘆的事兒。
玄祖和司徒老人家之間，這樣的事還有許多許多，儘管如此，司徒老人家還是忍不住想跟玄祖交往，每次被玄祖挖苦的司徒老人家，內(nèi)心竟酸爽到不行，這大概就是人們口中所說的，“痛苦的累積叫人生”吧！
相傳，雨聲還未進(jìn)入南閣的時(shí)候呀，玄祖的生活非常清苦，有時(shí)甚至到了斷炊的地步。儘管窘困若此，但他的精神世界卻非常豐富。不說一枝獨(dú)秀吧，也稱得上清奇。
雨聲入了南閣之後，玄祖的物質(zhì)生活才變得多姿多彩。
但是，在玄祖看來，他的二徒弟雨聲，實(shí)在是個(gè)脾氣十分倔強(qiáng)的男子。這是因爲(wèi)，但凡玄祖要求雨聲掌勺做飯的時(shí)候，雨聲都會(huì)找出一系列的理由拒絕玄祖的要求，有理有據(jù)！
比如，天氣陰沉，影響心情，不適合做飯；功法迷人，無心做法；風(fēng)景甚好，沒有時(shí)間做飯；諸如此類，讓玄祖無可奈何的事情，不勝枚舉！
好在明月清入了南閣，這個(gè)性情溫良，燒得一手好菜的明月清，一如南閣，便深得玄祖喜愛，因爲(wèi)明月清的存在，玄祖的口腹之慾得到了空前的滿足！
口腹之慾的得到了滿足的玄祖，人生的第二大樂趣，便是偶來嘲笑嘲笑司徒老人家！
而對(duì)於司徒老人家和玄祖，無數(shù)粗互懟和較量中，幾乎每次受傷的都是司徒老人家，但是，從學(xué)識(shí)上來說，司徒老人家和玄祖是不相上下的！
世人皆知，天行山脈南閣建閣於太興山，分爲(wèi)前庭與北山，兩者之間有云障相隔，非北山之人不可入北山。
南閣前庭聚集著來自九州各地的修行者，匯聚於此的修行者，無論何方人士，無論何時(shí)進(jìn)入南閣，無論拜師與否，皆可在前庭修習(xí)，前庭之中有應(yīng)天大陸隱世大能在此授課，這些隱世大能諸多都不願(yuàn)與前庭修習(xí)者有過多交集，每每授習(xí)皆是入座開講，離座便不見蹤影。
毫無以爲(wèi)，應(yīng)天大陸遂寧州的天行山脈風(fēng)景秀麗，重巒疊嶂，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。
有一閣名曰南閣，環(huán)境幽僻，仙山瓊閣，疑是人間天上，亭臺(tái)樓閣依山而建，粉牆黛瓦，翠松青石，飛榆立柱，妙趣橫生，是少年修行者們夢(mèng)寐以求的修行寶地。
世人皆知，前庭修行者，若能通過北山考覈，即可拜入北山，擇北山之中一人爲(wèi)師。每隔千年，南閣便會(huì)有一次北山考覈。而這千年一次的北山考覈，可謂險(xiǎn)象環(huán)生，萬(wàn)年不過入兩三人而已。
並且，南閣北山之中，還有許多的趣事，在那裡流傳了許久……
南閣前庭曉鍾閣位於太興山，這裡山勢(shì)挺拔，奇峰突兀，青松翠柏，環(huán)山而走。屋舍儼然，有美池桑竹。
人們常說這太興山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧月之姿。
此間深山，有一奇峰，名曰“神秀峰”，峰上有一片殿宇，每座殿宇的檐角都掛有一串鈴鐺，每當(dāng)山風(fēng)徐來，便又鈴聲叮鈴，如天上仙樂。
傳聞，曾有玄宗大能在此聞鈴，朝入靈臺(tái)，夕步騰遊，不過一日，足足跨境四重。殿宇之中，有一樓閣尤爲(wèi)突出，便是曉鍾閣。
而這曉鍾閣的地方，司徒老人家和玄祖也發(fā)生過一件趣事兒……
在曉鍾閣的亭臺(tái)之上，玄祖看到天邊的飛鳥就說了句：這些鳥兒真是歡樂啊。
司徒老人家一聽就不高興了，他懟玄祖，說道：“你又不是飛鳥，你咋就知道飛鳥很歡樂？”
玄祖一副“我看你很沒見識(shí)”的模樣，對(duì)司徒老人家說道：“你不是我，怎麼知道我不知道飛鳥快樂？”
司徒老人家很不服氣的說道：“我不是你，當(dāng)然不知道你；但你也不是飛鳥，你怎麼知道飛鳥的快樂？”
玄祖雲(yún)淡風(fēng)輕的笑了笑，自信從容的說道：“好，那咱們回到剛纔的問題上，你問我‘你怎麼知道飛鳥的快樂呢’，這就說明，你已經(jīng)知道了我知道飛鳥的快樂而問我呀。”
如果僅僅從形式邏輯來看，司徒老人家可謂是穩(wěn)紮穩(wěn)打，步步爲(wèi)營(yíng)，略勝一籌。人是人，鳥是鳥，人和鳥，是兩種不同的物種，相互之間是不可能溝通的。所以，司徒老人家認(rèn)爲(wèi)玄祖判斷“飛鳥是快樂的”，這件事情是毫無根據(jù)的！
而玄祖是根據(jù)他自己的感受來判斷飛鳥的感受的。他覺得環(huán)境美好，心情愉悅，所以飛鳥也像他一樣的心情愉悅。他說感受到的是與天地萬(wàn)物爲(wèi)友的感覺。
以玄祖的說法，那時(shí)他覺得“飛鳥是快樂的”差不多就是屬於所謂的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的物我相合之境界。
那時(shí)，曉鍾閣還沒有匯聚那麼多的修行者，是個(gè)風(fēng)景很不錯(cuò)的地方！
玄祖和司徒老人家在閣樓裡激辯了幾日，話題倒是有幾分無聊，那幾日，除了雨聲和不驚，那個(gè)北山衆(zhòng)人都是帶著稀奇的目光打量著閉門的曉鍾閣，不驚偶爾過來瞅一眼，然後便是模樣高深莫測(cè)的離去。
玄祖和司徒老人家在曉鍾閣吵鬧了好幾日，終於司徒老人家扶著腦門離開了南閣，而玄祖卻是神氣清爽的模樣走出了曉鍾閣。
玄祖時(shí)常說司徒老人家與人辯論只是逞口舌之快，“勝人之口”，卻不能“服人之心”。
玄祖與司徒老人家之間的交往，算得上是應(yīng)天大陸的一段佳話。他們的境界都是常人無法企及的高度。
玄祖和司徒老人家的多次辯論中，司徒老人家用的是聰明，是邏輯，而玄祖靠的是智慧，是生活之美！
兩人在學(xué)識(shí)之上，算得上不相上下，難分伯仲。
在南閣衆(zhòng)人的印象裡，曾經(jīng)年輕的司徒老人家，可以說是更貪戀紅塵，而如今年紀(jì)一把的司徒老人家卻似乎有些寄情山水，這大概是玄祖對(duì)司徒老人家的影響太大而導(dǎo)致的吧！
而相對(duì)曾經(jīng)寂靜的玄祖老人家，如今變成了慈眉善目的模樣，更喜歡見識(shí)外面的風(fēng)景。他蒼蒼白髮，依舊無法遮擋他炯炯有神的眼睛，那時(shí)窺遍了世間俗事，積澱了無數(shù)智慧的眼睛。
不會(huì)做飯的玄祖，從前不是不喜歡出門，而是每當(dāng)他到了荒郊野外，有米也無炊。這便讓出了遠(yuǎn)門的玄祖，時(shí)常餓肚子，於是乎，那時(shí)的玄祖更愛待在南閣裡修行。
那時(shí)，初入南閣的雨聲，在玄祖眼中著實(shí)是個(gè)消極怠工，又十分懶散的傢伙，明明有一手的好廚藝，卻是極不願(yuàn)意進(jìn)廚房，明明是個(gè)潔癖，卻總是以“君子遠(yuǎn)庖廚”爲(wèi)理由，拒絕爲(wèi)玄祖做飯。
玄祖對(duì)於雨聲是又愛又恨，無可奈何！
直到明月清踏入南閣北山，玄祖才覺得生活十分的美好，加之明月清做的一手好飯，玄祖突然對(duì)外面的世界，產(chǎn)生了濃厚的興趣。
明月清風(fēng)兩相思。
明月清與風(fēng)相思著實(shí)是南閣之中最有默契的人。
明月清是個(gè)喜歡自由的人，他也十分喜歡詩(shī)與遠(yuǎn)方，自然十分熱衷於和玄祖遊山玩水……
那年春，玄祖第一次和明月清出遠(yuǎn)門，他們來到了蜀都，那時(shí)兩岸盛開的、紅豔豔的桃花，煞是美麗。
月河的河水陡漲，蜀都特有的鱖魚不時(shí)躍出水面，肥大而又美味。
月河鱖魚，是一種味道特別鮮美的淡水魚，嘴大鱗細(xì)，顏色呈黃褐色。春汛來了，漁夫當(dāng)然不會(huì)閒著，他們也忙碌開了。
玄祖對(duì)於明月清所說的月河鱖魚，早就蠢蠢欲動(dòng)。
那日，玄祖戴著青箬笠，披著綠蓑衣，坐在搖擺著的船舫之中，斜風(fēng)細(xì)雨裡，靜靜的垂釣著。
他的箬笠用竹絲和青色箬竹葉編成的斗笠。
他的蓑衣是用龍鬚草的莖葉或皮製成的雨衣。
平凡的箬笠，樸素的蓑衣，卻是極不普通的存在，因爲(wèi)玄祖是九州最厲害的煉器者！
明月清陪同玄祖出門，本是一件極其碰巧的事情。玄祖本來是邀請(qǐng)雨聲陪他一起見識(shí)見識(shí)蜀都的風(fēng)光，可是雨聲卻拒絕了玄祖，玄祖只好從不驚的弟子中選一個(gè)人帶了出來，而極其碰巧的便是，那時(shí)明月清無所事事的在北山打飛鳥。
明月清無所事事的模樣，著實(shí)讓玄祖有些意外，便想著將明月清帶出去，順便替自己的徒弟不驚管管弟子，
經(jīng)過相處之後，玄祖纔對(duì)極致爛漫的明月清有了新的認(rèn)識(shí)！
吃了明月清做的鱖魚，玄祖對(duì)明月清便開始刮目相看明月清。
自那以後，玄祖便歡喜於帶著明月清出去遊山玩水……