太陽(yáng)高高的掛在正空，李雲(yún)揮手辭別竇嬰派來(lái)送行的幾名竇氏家族的成員，踏上了回臨邛的道路。
從關(guān)內(nèi)回蜀郡無(wú)疑是一段漫長(zhǎng)而又艱苦的道路。
李白就曾說(shuō)過(guò)‘蜀道難，難於上青天。’雖然託秦始皇的福，從關(guān)內(nèi)到蜀郡的道路被修整的十分平坦，法家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)使得這條連接著大漢中樞與聚寶盆的道路至今依然平坦，開(kāi)闊。
而幾乎完全繼承了秦帝國(guó)官僚體制和運(yùn)轉(zhuǎn)的大漢也極爲(wèi)重視這些秦始皇動(dòng)用無(wú)數(shù)民夫修繕的道路，年年有著整修。
因此道路可說(shuō)還算通暢，只是顛簸自然是免不了的。
沿大道順著渭水到武郡，然後再進(jìn)入四川平原，再到廣漢，一共用了七八天時(shí)間，臨邛也眺首在望了。
許久沒(méi)有回臨邛，李雲(yún)看著這座熟悉的城市都有些陌生了。
在馬車(chē)中李雲(yún)可看到，臨邛的河道由於在去年被清理了一次，因此水波盪漾，善良的農(nóng)民正忙著給田間拔草。
看到農(nóng)民手中的鐵農(nóng)具和牽著的耕牛，李雲(yún)暗暗點(diǎn)頭，讚許著楊謀的處理能力，確實(shí)是十分出色，在他走後，臨邛失去有足夠威望和制衡能力的人之後，依然有條不紊的處理著一切事務(wù)，只是不知他身體現(xiàn)在如何了？
至於司馬相如，他現(xiàn)在應(yīng)該是正和張家的女兒卿卿我我，以他蜀郡第一才子的風(fēng)頭可以想見(jiàn)這司馬相如現(xiàn)在應(yīng)該是正在羣花叢中，不亦樂(lè)乎。
幾具水車(chē)將河中的水吸到水渠中，清清的河水順著渠道蜿蜒流向四面八方的田地，臨邛的城牆也已經(jīng)在望了。
幾名農(nóng)民見(jiàn)到李雲(yún)的馬車(chē)和隨行的護(hù)衛(wèi)騎兵，腦中就迅速猜到了來(lái)人，紛紛涌了上來(lái)，圍著李雲(yún)的馬車(chē)跪在地上，紛紛要求要見(jiàn)李雲(yún)，要向他道謝。
農(nóng)民永遠(yuǎn)是這世界最質(zhì)樸和最純真的人，他們只要當(dāng)官的可以讓他們過(guò)上好日子，他們就會(huì)擁戴那位官員，即使那位官員離開(kāi)，幾十幾百年後，這片土地上的人依然會(huì)製出歌謠稱讚這位官員的行徑。
李雲(yún)雖然不是農(nóng)民，也並未當(dāng)過(guò)農(nóng)民，可是看著這些樸素的人，他也十分感動(dòng)。
至少他已經(jīng)爲(wèi)這些農(nóng)民在他可能做到的地方爭(zhēng)取到了最大的利益，鐵農(nóng)具，耕牛，犁，水渠，河道這些都足可保障這些農(nóng)民可依靠自己的土地富足的生活下去。
臨邛的土地兼併雖然厲害，可是現(xiàn)代的許多國(guó)家社會(huì)矛盾不是一樣深刻？
李雲(yún)相信只要有得當(dāng)?shù)拇胧┖驼撸苁强梢跃徑獾模踔林饾u將危害縮小到最小，農(nóng)民與地主並不是天生的死敵，就像現(xiàn)代的企業(yè)與工人一般。
企業(yè)剝削工人，這無(wú)庸置疑，做老闆的不賺錢(qián)，那纔不可思議。可是爲(wèi)什麼現(xiàn)代的工人明知道老闆賺的錢(qián)是他們的幾十甚至上百倍，卻沒(méi)有一個(gè)反抗的？
原因就在於資本階級(jí)和工人階級(jí)妥協(xié)了，他們達(dá)成了一個(gè)協(xié)議，一個(gè)即可讓老闆賺錢(qián)，而不會(huì)令社會(huì)動(dòng)盪的協(xié)議。
在李雲(yún)看來(lái)中國(guó)每二百年一次的社會(huì)動(dòng)盪就來(lái)源於地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，但是這個(gè)矛盾並非像有些書(shū)中說(shuō)的那樣不可調(diào)和，而是可以控制的。
就像他李雲(yún)在臨邛做的一樣，地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)完全可以妥協(xié)，在官員的監(jiān)督下達(dá)成一種類(lèi)似的協(xié)議或者約定，將租子控制在農(nóng)民可以承擔(dān)的範(fàn)圍內(nèi)。並且還可適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)農(nóng)民和地主流向手工製造業(yè)，畢竟對(duì)於地主而言，收租子是賺錢(qián)，可是做買(mǎi)賣(mài)不也一樣是賺？更何況自古商人的利潤(rùn)就遠(yuǎn)超租稅。
天下熙熙皆爲(wèi)利來(lái)，天下攘攘皆爲(wèi)利往，司馬光說(shuō)了這句千古名言，可是限於他的侷限性，他卻沒(méi)有看破這句話。
李雲(yún)知道，他這樣做是會(huì)動(dòng)搖皇帝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，而大漢現(xiàn)在最需要的卻又恰恰是封建統(tǒng)治，而他也知道任何一種制度的消亡都需要幾個(gè)世紀(jì)的過(guò)程，只能慢慢來(lái)。
所以他不會(huì)奢望馬上就大搞工業(yè)，也不會(huì)馬上就要將工商業(yè)放到和農(nóng)業(yè)相同重要的位置。
所以在與那些熱情而樸素的農(nóng)民拜別後，他一直在思考，在思考大漢未來(lái)該採(cǎi)取什麼政策。
首先這個(gè)政策必須重農(nóng)，並且有利於天子的統(tǒng)治，並且?guī)?dòng)起一批新的特權(quán)階級(jí)，只有在嘗過(guò)政策帶來(lái)的利益的人才會(huì)真心的擁護(hù)一個(gè)政策，否則就是竹籃打水。
李雲(yún)知道歷史上儒家之所以長(zhǎng)青，壓根就不是因爲(wèi)它提倡的仁義，而是它能給學(xué)習(xí)它的人帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，它有著龐大的既得利益集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)的力量甚至連滅亡中原王朝的異族強(qiáng)大軍事力量也無(wú)法摧毀，只能選擇融合。
可是儒家卻並不適合大漢，從歷史的殘卷中李雲(yún)看到過(guò)太多的恥辱以及無(wú)奈。
儒家雖然在現(xiàn)在依然是適合統(tǒng)治的，可是他就是一隻猛虎，一旦放出來(lái)，它就會(huì)慢慢的變異，這是儒的本質(zhì)所決定。
君子不言利！忠孝仁義信！即使連唐太宗那樣的人傑也被儒家的條條所束縛，李雲(yún)讀歷史知道，當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)擊敗突厥，俘虜了大量的降兵，可是李世民一時(shí)心軟，盡放之，結(jié)果幾年後，突厥又再次成爲(wèi)了帝國(guó)的心腹大患！
宋代夠發(fā)達(dá)了吧，可說(shuō)人才輩出，王安石，司馬光，蘇家父子，歐陽(yáng)修，可是最後還不是覆滅，究其原因是因爲(wèi)這些人無(wú)不被儒家的思想束縛住了，放不開(kāi)手腳。
當(dāng)然這些儒都是經(jīng)過(guò)某董篡改後的儒家思想，可是李雲(yún)對(duì)於大漢現(xiàn)在的儒並不瞭解，不瞭解就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，所以他決定找楊謀好好問(wèn)問(wèn)，現(xiàn)在的儒學(xué)到底是怎麼一個(gè)情況，問(wèn)清楚之後再做打算。
臨邛才城牆已在眼前，李雲(yún)與護(hù)送他的騎兵辭別，自己整理一下衣服，走向那正列隊(duì)迎接著他的鄉(xiāng)紳。
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李雲(yún)與這些鄉(xiāng)紳招呼完，又各自答應(yīng)了去他家的作坊看看之類(lèi)的應(yīng)和話，便帶著楊謀回了縣衙。
幾月不見(jiàn)，楊謀精神了許多，身體也結(jié)實(shí)了不少，走路的時(shí)候步伐也穩(wěn)多了。
司馬相如則依然是那副風(fēng)liu佳公子的樣子，李雲(yún)見(jiàn)了也只能搖頭，拉著楊謀進(jìn)了李雲(yún)自己的房間，關(guān)上門(mén)將司馬相如趕出去，這一切都只在瞬間完成。
楊謀見(jiàn)李雲(yún)的反常情況，自己端坐到一旁問(wèn)道“老師，您這是？”
李雲(yún)跪坐下來(lái)道“沒(méi)什麼，有個(gè)事情想問(wèn)問(wèn)你！”
楊謀道“老師我也正要向您彙報(bào)這幾月的情況！”
李雲(yún)道“這不急，楊謀，我先問(wèn)問(wèn)你，你自小讀百家書(shū)長(zhǎng)大，對(duì)儒學(xué)有何看法？”
楊謀見(jiàn)問(wèn)到學(xué)說(shuō)問(wèn)題，嚴(yán)肅起來(lái)道“老師，學(xué)生自小在家父教導(dǎo)下，讀法，道，儒各家之書(shū)，也算有些小得，學(xué)生以爲(wèi)法家重權(quán)，儒家重利，黃老重清淨(jìng)，此三家之不同，但是百家學(xué)說(shuō)最終殊途同歸，還是要用到治世上面才行！”
李雲(yún)卻是驚訝的張著大口問(wèn)道“儒家重利？儒家不是最是看不起重利之人嗎？”
楊謀搖搖頭道“老師所說(shuō)的儒家指的是公羊那一派系的清道夫吧！”
李雲(yún)搖頭道“我不知道什麼公羊派。。。。”
楊謀笑道“沒(méi)讀過(guò)儒家學(xué)說(shuō)，沒(méi)看過(guò)儒家典籍的人，是不知道這其中的道理，秦始皇焚書(shū)，將儒學(xué)典籍幾乎全部焚燬，世上所留者極少，所以我大漢龍興後，各派儒者便依據(jù)先人口口之傳，各自修纂著自家經(jīng)典，但是老師應(yīng)知道即使是同樣一句話，語(yǔ)氣不同，理解的意思也就不同，再加上有些有心人故意寫(xiě)錯(cuò)，或者篡改，於是在當(dāng)今之世合有公羊派，端木派還有其他一些小派，公羊派主張著君子之道和忠孝仁義信，學(xué)生對(duì)這些不是很感興趣，所以沒(méi)有過(guò)多的接觸，相比之下，端木派雖然學(xué)者很少，但他們無(wú)一不是當(dāng)世真正的儒者，他們鉻守著孔孟之道真正的精髓，所以當(dāng)今之時(shí)出仕爲(wèi)官的也大抵是這一派系的學(xué)者，譬如穎川大儒黃道明，便是其中佼佼者！”楊謀停了停又繼續(xù)道“端木派思想核心就在於重利，他們始終認(rèn)爲(wèi)三人行，必有我?guī)煟虼怂麄円步?jīng)常和法家的學(xué)者進(jìn)行溝通，詢問(wèn)權(quán)勢(shì)之用，只要有利益的東西他們就會(huì)學(xué)習(xí)，但是這一派名聲不好，因爲(wèi)雖然這派中有不少的傑出之人，但也經(jīng)常出現(xiàn)一些道德敗壞之人，學(xué)生常想這世界大概沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)是理想的完美學(xué)說(shuō)！”
李雲(yún)聽(tīng)了卻是雙眼放光，道德敗壞？道德高尚對(duì)於內(nèi)部來(lái)說(shuō)是一個(gè)好人，但是若一個(gè)道德高尚的人對(duì)外族也同樣高尚的話，那對(duì)於大漢來(lái)說(shuō)就是災(zāi)難，同樣道德敗壞對(duì)於大漢來(lái)說(shuō)是壞人，但若有人將他好的一面展現(xiàn)在他的人民面前，將他獰猙的一面展現(xiàn)在外族面前，就像17，18世紀(jì)的殖民者那樣，那麼就是民族的福氣。
李雲(yún)抓住楊謀的手，道“誰(shuí)說(shuō)這世界沒(méi)有理想的學(xué)說(shuō)，你願(yuàn)不願(yuàn)意和我一起建立一個(gè)理想的學(xué)說(shuō)，一個(gè)符合現(xiàn)實(shí)的學(xué)說(shuō)？”
楊謀聽(tīng)了，心中自然激動(dòng)，建立一個(gè)學(xué)說(shuō)，這過(guò)程必定艱辛，可是縱觀歷史上那些黃老，法，儒等派的創(chuàng)建者哪一個(gè)不是留在歷史的上面，許多與他們當(dāng)世的諸侯的名字卻早被人忘卻。
忙重重的點(diǎn)點(diǎn)頭。
李雲(yún)卻是暗自嘆了一口氣，要想建立一個(gè)真正完美的學(xué)說(shuō)，首先要做的一件事情就是承認(rèn)這個(gè)學(xué)說(shuō)的不完美，再交給後人不斷的完善，否則這個(gè)學(xué)說(shuō)便是一個(gè)不完美的學(xué)說(shuō)。